Synodal Way

From The Apostle Magazine (SSCC Germany)

Look forward, have bold ideas, listen more, take as many as possible with you ...

In spring 2019, the German bishops undertook to take the Church on a Synodal journey.  The third Synodal assembly took place  in early February 2022. It has been supported by the German Bishops' Conference and the Central Committee of German Catholics (ZdK). 

Our editor Thomas Meinhardt spoke about the status of the consultations with Karin Kortmann (Vice-President of the ZdK until November 2021) and Manfred Kollig SSCC (Vicar General of the Archdiocese of Berlin). The speakers are members of the Synodal Assembly, the highest organ of the Synodal Way.

Entrevista a Camille Sapu y Jean Djamba

(Tomado de revista Apostel – SSCC Alemania) 

La maldición de los recursos minerales preciosos

Una vez más, los violentos conflictos en el este de la República Democrática del Congo (RDC) se recrudecen, y el mundo apenas se da cuenta. Durante más de dos décadas, el este de la República Democrática del Congo ha sido escenario de guerras que han estallado una y otra vez, dejando millones de muertos, desplazados e innumerables mujeres violadas. Están implicadas unas 120 milicias diferentes, soldados de los países vecinos de Ruanda y Uganda, el ejército congoleño y todo ello bajo los ojos de la mayor misión de cascos azules de la ONU, la Monusco. Hemos pedido al Provincial de África, el Padre Camille Sapu Malangu sscc (Kinshasa), y al Presidente de la Comisión Pax Christi "Solidaridad con África Central", Jean Djamba (Harxheim), su valoración del trasfondo de esta guerra interminable.

Experiencia sinodal de Álex Vigueras sscc (Chile)

    En esta entrevista, concedida a la revista Vida Nueva (nº 3255, de 22-28 enero 2022), nuestro hermano Álex Vigueras sscc, de la Provincia de Chile, comparte su experiencia sinodal.

Alex Vigueras Cherres nació hace 57 años en un campamento minero dedicado a la extracción del salitre, en pleno desierto de Atacama. Conoció la Congregación de los Sagrados Corazones en la Parroquia Universitaria, cuando estudiaba Medicina en la Universidad de Concepción. Terminado el cuarto año, ingresó en la congregación seducido por las comunidades en la Iglesia y por la experiencia misionera; sobre todo, por el sentido de la vida, del dolor y la muerte, respuestas que no encontraba en la Medicina.

“Me fascinó y entré”, dice aún con emoción. Ha trabajado con jóvenes, ha sido formador en su congregación y superior provincial. Ahora es párroco en Diego de Almagro, pequeño pueblo en medio del desierto de Atacama, en el norte chileno. Escribe poesía y la musicaliza. Ha grabado cinco discos. Hoy por hoy, es integrante del equipo del Sínodo y del proceso de discernimiento para la Asamblea Eclesial nacional de Chile.

PREGUNTA.- ¿Qué significa la sinodalidad en la Iglesia?

RESPUESTA.- Es una invitación a cambiar para ser más fieles a aquello que somos: Iglesia de Cristo, Pueblo de Dios, en camino a la plenitud del Reino. Plenitud que anhelamos y que, al mismo tiempo, portamos, que todo ser humano lleva en sí, no solo el cristiano. Sinodalidad dice más que “comunión”. Solemos malentender la comunión como armonía entre los que formamos la Iglesia. La comunión es poner en común el don que cada uno tiene, que cada uno es. Eso está más cercano de la sinodalidad. Y eso es mucho más bello y complejo que la pura armonía, esa mirada integra mejor el conflicto, la alteridad, la pluralidad.

Siempre desviarse

P.- ¿Cuál es, entonces, su importancia y valor?

R.- En relación a “caminar juntos”, Jesús caminaba para hacerse el encontradizo, para estar allí donde estaba la gente que tenía necesidades, que le buscaba. Su itinerario es un constante desviarse a partir de las necesidades de la gente. Y no es que luego él retorne a un lugar central; está siempre en camino. Caminar es siempre desviarse.

La sinodalidad es más que un caminar de iguales. La invitación de Jesús no es a relacionarnos con los demás de igual a igual. Nos invita a hacernos siervos, a lavar los pies. Solo una actitud como esa puede garantizar una sinodalidad verdadera, cueste lo que cueste.

Caminamos juntos, aunque nos han dado ganas de tirarlo todo por la borda por una Iglesia que ha sido motivo de vergüenza, que a veces quiere ser una élite espiritual, con formas que hoy escandalizan; abandonar porque nos sentimos perdidos. Sin embargo, hemos querido seguir caminando como Rut al lado de Noemí (“no insistas que te deje… tu pueblo será mi pueblo, tu Dios será mi Dios”). Y eso porque hemos experimentado a Dios mismo caminando a nuestro lado con esa sorprendente fidelidad. Fidelidad expresada en tanta gente que nos ha alentado, que nos ha acompañado, que no nos ha abandonado.

P.- Y todo con un coronavirus de por medio…

R.- La pandemia ha mostrado que necesitamos caminar juntos, porque solo juntos podemos salvarnos. Eso nos pone en el horizonte de la ternura, que es el cuidado por el frágil, pero de aquel que también se sabe frágil. El Papa ha puesto de relieve la solidaridad como el cuidado de la fragilidad, del frágil; pero no aparece todavía la otra parte, la que hace de la solidaridad ternura: el que cuida es también frágil. Caminar juntos, más que una opción, es una necesidad… y, de paso, el paradigma de la ternura nos purifica de nuestras pretensiones elitistas. Tenemos que mirar la sinodalidad desde el amor y desde la cruz, como consecuencia de un amor así de exagerado. La sinodalidad crucifica.

125 years of sscc in the Netherlands

by Jan Wouters sscc

Dear confreres, sisters and members of the Secular Branch, dear former brothers and sisters, former students of the Damiaan College, with or without your partners, dear employees of the Damiaan Centre and of the community in Teteringen, and last but not least: dear fellow brothers from Flanders, Germany and Indonesia; Dear Derek and Alberto. All of you, welcome to this day, the celebration of 125 years of sscc in the Netherlands.

I would have liked to welcome a few others. But that is not possible because they have had to unsubscribe, because of old age, illness or any other reason. These are: Tiest Bogaarts, Jan Rood, André Haarbos and Jan Kouwelaar and also Jean-Blaise Mwanda Ndozi, member of the general council. He has unsubscribed due to corona quarantine. I must also mention Karel Steenbrink, but with a moment of silence. Karel passed away quite suddenly a few weeks ago. He was suffering from stomach cancer. May he rest in the peace of the Lord.

Actually we should have gathered here on 11 June, because on that day, 125 years ago, on 11 June 1896, the Flemish Father Willem de Boeck arrived in Grave with nine Dutch boys from Aarschot in Belgium. And the next day, on the Sacred Heart Festival of that year, the first foundation of the Congregation in the Netherlands was officially opened, under the name 'the Damian Foundation'. And thus began the life of the Congregation in the Netherlands.

I am not going to give you an overview of the history of those 125 years of sscc in the Netherlands. The different facets of that history will be discussed globally during the power point presentation this afternoon. I'm limiting myself to one facet of it now, but I think it's the most wonderful: the people who made this history possible. Out of necessity - due to lack of time - I limit myself to the share of the fathers and brothers.

The sisters and the Secular Branch are not discussed today. It is of course abundantly clear that they are part of this 125-year history. But… in 2003 we celebrated the 100th anniversary of the sisters exuberantly and who knows, maybe in three years' time we will celebrate the 25th anniversary of the Secular Branch. That is why today I only pay attention to the mission of the brothers and the fathers.

And then I start with the current members of the Congregation in the Netherlands. First of all, I would like to mention Theo van Zoggel, who has been professed for 65 years today. He has been through more than half of the 125-year history and… made with it: in Brazil, in Mozambique, in the Netherlands. I mention Rogier van Rossum, who helped build the Congregation for another year more, largely in the Netherlands but - let me say part time - also abroad, where he has rendered great services to our missionaries as a skilled missiologist. I mention Frans Waalders, who has lived and worked in Portugal for almost his entire SSCC life and who came back to the Netherlands three years ago. And by naming myself here, I have listed the quartet of Dutch confreres that still make up the Congregation in the Netherlands.

The four of us are the last workers of the hundreds that the Lord of the harvest has summoned in the Netherlands in these years to sow his word, his Good News over his fields.

I should say it differently: we are the last grains of the handfuls of grains that the Lord of the harvest has sown in his fields. As you know, those fields are now spread all over the world, on all continents. Most of the grains have died in the earth there in the past years and brought forth their fruit, thirtyfold, sixtyfold, a hundredfold. We are going to thank the Lord of the harvest for that in the prayer service.

There were also grains which the Lord of the harvest - consciously or unconsciously - so scattered - along the road or on rocky ground - that they have developed in a different way. And then I think of the fellow brothers and sisters who later left and became, and often still are, of service in their own way within the church and our society. And I am thinking of those who e.g. keep the spirit of Damien alive through this Damien Center. How many parishes, schools, municipal authorities, social institutions and the like have not benefited from their inspiration and enthusiasm? Much has been done by them in liturgy, catechesis and parish building work. For that too we may in a moment thank the Lord of the harvest.

I also thank the Lord of the Harvest for the four Dutch colleagues who are still working elsewhere in the world, or who are enjoying their well-deserved rest there: Jan van Agt in Portugal, Paul Dekker in Brazil, Jan Heuts in Indonesia and Ton Hutjes in Singapore. They are allowed to experience in those countries how the Congregation has developed there.

And now a heartfelt word of thanks directly to the former Flemish province, now the Flemish delegation, for the fact that a new branch was grafted onto the sscc trunk from Flanders 125 years ago. Thanks to the Flemish province and especially thanks to the shining example of Damiaan De Veuster, this new shoot on the tree has proved viable. And it grew into perhaps the most missionary branch of the Congregation, in any case one of the most missionary branches.

Thanks also to the German province, which has literally helped us out of the fire twice in our history. How exactly that happened is history and will be returned this afternoon in the powerpoint presentation. But a word of thanks to them is certainly in order here.

Finally, thanks to the General Council, whose Superior General Alberto Toutin and Councilor Derek Laverty are in attendance today. In them we may thank the Congregation for everything that the Congregation has done and meant for us in those 125 years, and for the opportunities we have had within and through the Congregation for our personal development, through our studies, our activities, and worldwide experiences. Thank you very much, dear Congregation of the Sacred Hearts.

Dear brothers and sisters, I am going to end with a couple of remarks.

The first is that for a few days – mind you, only for a few days – we have been discussing a wonderful offer from the Indonesian province with the general council and with the province of Indonesia. This offer means that this province is prepared to send a few confreres to the Netherlands, with the intention of continuing the presence of the Congregation in the Netherlands in the near and hopefully distant future. A wonderful offer that we want to take seriously. Hopefully it will bear fruit. We ask the Lord of the harvest for his abundant blessings on the province of Indonesia.

The second remark is that Theo van Zoggel, as I said earlier, has just celebrated 65 years today. We cannot just let this fact pass by. I therefore propose that you personally congratulate our jubilee in a moment and now sing to him together. And that that 'Long live' may also apply to our entire Congregation!! Thank you.

El empeoramiento de la crisis de la pandemia del COVID-19 en India / The Worsening Crisis of COVID – 19 Pandemic in India

El empeoramiento de la crisis de la pandemia del COVID-19 en India

La crisis. El empeoramiento de la situación de la segunda ola de la pandemia de COVID-19 en la India es alarmantemente preocupante. Ha habido informes de millones de casos de pacientes infectados por Covid cada 24 horas, tanto en zonas urbanas como rurales de la India. Los hospitales y centros de salud en toda la India se quejan ante los gobiernos central y estatales de la aguda escasez de camas de hospital, ventiladores, oxígeno, vacunas, medicamentos y equipos médicos, mientras millones de pacientes ingresan en hospitales y centros de salud jadeando por la vida. Se informa que cada 24 horas miles de pacientes mueren tanto en hospitales como en hogares. Los crematorios y cementerios en toda la India, particularmente en las grandes ciudades, se ven abrumados por las piras ardientes y los entierros de cadáveres a toda hora del día. También hay informes de médicos y trabajadores de la salud que se han infectado y han muerto en el proceso de salvar la vida de sus pacientes. El desarrollo de toda la crisis de salud en la India parece más sombrío y perturbador cada día que pasa.  

En el momento en que estoy documentando este artículo, India tiene 23.340.938 casos de infectados; 19.382.642 casos de pacientes recuperados; 3.704.099 casos activos; 254.197 muertes; con 348.421 infecciones y 4.205 muertes diarias, superando a Brasil y Estados Unidos. Se informa que, a nivel mundial, uno de cada cinco pacientes activos se encuentra en la India. ¡Esto da miedo!

Además, hay miles de casos infectados y cientos de muertes que no se declaran en las zonas rurales de la India, porque en sus informes los principales medios de comunicación se centran solo en las grandes ciudades y pueblos. Los expertos dicen que las infecciones diarias se están disparando en el campo indio, donde tienen una infraestructura de salud muy deficiente o ninguna; donde hay algunos pocos médicos o ningún médico. Las familias pobres y vulnerables están perdiendo a sus seres queridos debido a la falta de instalaciones de salud disponibles allí. Como dice alguien que perdió a su ser querido en una aldea: "¡es un infierno ahí!" Si esto no se contiene de manera efectiva, la India estará al borde de una catástrofe humanitaria y económica total que afectará directamente las vidas y los medios de subsistencia de la mayoría de las personas pobres y vulnerables de las zonas rurales.

Inacción del gobierno y mala gestión.  En esta crisis de salud existencial en India, la segunda ola de coronavirus ha mostrado por completo el colapso total del sistema de salud indio y su infraestructura. La gente “se siente traicionada y fracasada por los responsables públicos y los políticos”. La gente “se siente traicionada y fallada por el gobierno”, que no aprendió ninguna lección de la primera ola del coronavirus en 2020. El gobierno fracasó completamente en dar prioridad a la construcción de infraestructura de salud y en pensar “poner en marcha un plan de contingencia para la segunda ola”. Como ciudadanos, la gente simplemente se siente enojada y traicionada "por la insensibilidad y la sordera" y la total negación de la actual crisis de salud por parte del gobierno.

Se supo que los científicos médicos ya habían dado una advertencia a principios de marzo de 2021 de que se avecinaba la segunda ola de Covid-19, pero el gobierno no hizo caso de la advertencia; en cambio, se permitió dedicarse más a la gestión de los titulares de prensa y a crear una percepción positiva sobre el gobierno que a la construcción de la paralizante economía y a la infraestructura sanitaria, ya afectadas por la primera ola de coronavirus y, por tanto, preocuparse así de salvar vidas. Incluso en medio de signos evidentes de la segunda ola de coronavirus que azotaba el país, el gobierno se complacía en mítines electorales abarrotados en diferentes estados para las elecciones de abril de 2021, para asambleas legislativas y panchayat (consejos locales), y permitieron grandes reuniones religiosas multitudinarias en el Ganges (Kumb Mela), que fueron considerados por los expertos como los "super propagadoras" del virus.

Cualquier crítica constructiva, nacional o internacional, sobre el fracaso del gobierno en el manejo del creciente número de casos infectados, de el creciente número de muertes y la aguda escasez de camas de hospital, ventiladores, oxígeno, vacunas y medicamentos y equipos médicos que salvan vidas, fue recibida con contra narraciones y con defensas. En lugar de rendir cuentas y asumir la responsabilidad de su incapacidad para contener la propagación del virus, el gobierno de la India ha estado "trasladando el problema a los gobiernos estatales". Hasta el día de hoy, el gobierno de la India todavía "permanece en el negacionismo y la mala administración", como si no tuviera la responsabilidad de su mala gestión de la actual crisis humanitaria y de salud de los ciudadanos que la sufren.

Intervenciones positivas. Afortunadamente, en lugar de permanecer mudos como espectadores de todos los dramas y excusas del gobierno, los Tribunales Superiores (estatales), uno tras otro, y ahora la Corte Suprema de la India, están interviniendo fuertemente y haciendo que el gobierno central y los gobiernos estatales rindan cuentas y asuman responsabilidades y sean transparentes en el manejo de la crisis de salud con una distribución equitativa de suministros médicos, equipos y oxígeno a los gobiernos estatales y a los hospitales. Aunque las intervenciones de los poderes judiciales pueden haber sido una llamada demasiado tardía, no obstante, hay un rayo de esperanza de salvar muchas vidas de la muerte y la quema de piras.

En respuesta a la abrumadora y catastrófica crisis de salud en India, ha habido una avalancha de ayudas internacionales para contener el virus y salvar tantas vidas como sea posible. Esto es algo que el gobierno de la India no querría, ya que va en contra de la proyección de su imagen egoísta como “Vishva Guru” (líder mundial) en la lucha contra el coronavirus durante la primera ola. Sin embargo, al darse cuenta de manera encubierta de su fracaso, incompetencia y mala gestión de la crisis, el gobierno se ha visto obligado a aceptar este tipo de ayudas internacionales. También ha habido ciudadanos individuales y organizaciones sociales con buena voluntad y con un gran corazón que se han presentado con ayudas para salvar vidas de pacientes y dar entierros dignos / funerales a los muertos. Cuando el sentido de "humanidad" parece perderse en los ojos y el corazón del gobierno, los "buenos samaritanos" todavía están ahí afuera con grandes corazones que nos recuerdan con sus acciones que "la humanidad importa".

Advertencia y crisis humanitaria. Los expertos médicos también han estado advirtiendo que podría haber una tercera ola de coronavirus que podría ser más grave aún. Por lo tanto, la India debe prepararse para tal eventualidad. Advertidos por los expertos en salud nacionales e internacionales sobre la gravedad del coronavirus en la India y sobre las consecuencias de la incapacidad de la India para contener la propagación del virus a otras ciudades, y en particular a las zonas rurales de la India, los respectivos gobiernos estatales han comenzado a imponer encierros.

Algunos activistas sociales y economistas del país advierten que tales cierres provocarán una vez más una inmensa crisis humanitaria y económica para los trabajadores pobres (trabajadores migrantes de aldeas y jornaleros en las ciudades) “que ya son los que más están sufriendo la actual crisis de hambre y desempleo debido al cierre y la pandemia de Covid-19” en la primera ola. Como consecuencia de los cierres provocados por la segunda oleada de Covid-19, estos trabajadores migrantes en las ciudades ya están haciendo un éxodo hacia sus aldeas y los jornaleros en las ciudades están perdiendo una vez más sus trabajos y sus medios de vida. Existe el temor de que, debido al impacto de la pandemia, todo el país se encuentre en "las garras de una inmensa crisis humanitaria", no solo de salud sino también de problemas económicos y de medios de vida que llevarán a los pobres del país a una mayor pobreza, al hambre, la inanición y la muerte. Esto es algo de lo que el gobierno de la India debe tomar nota y comenzar a tomar medidas proactivas y ejecutar planes de acción para detener la crisis.

Respuesta de la Congregación a la crisis. La Congregación de los Sagrados Corazones en la India, a través del Instituto de Desarrollo Social Damien (DSDI), no tiene los recursos financieros y humanos, ni la experiencia médica y técnica para llegar directamente a los pacientes de Covid-19. Sin embargo, con todos los recursos financieros y humanos que tenga, la Congregación a través del Instituto de Desarrollo Social Damien (DSDI) planea abordar los impactos económicos indirectos y en los medios de vida de los grupos pobres y vulnerables en los lugares donde estamos presentes. También planeamos trabajar en red con otras organizaciones siempre que sea posible para apoyar directamente a las personas afectadas por Covid-19 e indirectamente para apoyar a las personas pobres y vulnerables afectadas por la pandemia.

En Kolkata (Calcuta), ya estamos trabajando en colaboración con la organización “Kolkata Mary Ward” (KMW) de las religiosas de Loreto, en un programa de alimentación para 200 pacientes de Covid-19, en un centro Covid administrado por el gobierno, durante un mes. Se ha pedido a las otras comunidades pastorales y de formación inicial de la Región que preparen planes de acción para llegar a las personas pobres y vulnerables cuyas vidas y medios de subsistencia se han visto afectados por la crisis pandémica en curso. El Instituto de Desarrollo Social Damien (DSDI) ha elaborado un “Programa de Ayuda y Rehabilitación Covid-19” para las personas pobres y vulnerables a las que sirve, un plan de acción integral de un año de duración, con actuaciones de modo inmediato, y a mediano y largo plazo. El programa de socorro y rehabilitación incluye: (1) distribución de emergencia de raciones de comida, mascarillas y desinfectantes; (2) una serie de “campos” de concienciación médica y sanitaria sobre la pandemia entre los pobres y las personas vulnerables, para que estén mejor equipados y tomen medidas de protección para estar seguros; (3) empoderar a las personas pobres y vulnerables, en particular las que han perdido su trabajo y sus medios de vida, para que sean autosuficientes a través de programas de rehabilitación; y (4) apoyo educativo a los hijos de las personas pobres y vulnerables cuya educación se ha visto afectada y ya no pueden volver a la escuela.

La Congregación de los Sagrados Corazones de la India quisiera sumar y aportar “una gota de agua en el mar de la inmensa crisis humanitaria” desatada por la segunda ola de la pandemia de Covid-19. Por supuesto que podemos hacerlo con tu colaboración y apoyo económico. ¡Por eso, buscamos su apoyo! Únanse a nosotros en esta “misión de misericordia” para ayudar a nuestras personas pobres y vulnerables que están “en el último lugar” de la crisis de desempleo y hambre debido a los impactos de la pandemia Covid-19 en curso. Su apoyo y colaboración en esta misión serán agradecidos. ¡Gracias y que Dios te bendiga!

Alexis Nayak, ss.cc.

Director del DSDI / Director de desarrollo

Instituto Damien de Desarrollo Social (DSDI)

Bhubaneswar - Odisha.

12 de mayo de 2021

The Worsening Crisis of COVID – 19 Pandemic in India

The crisis:  The worsening situation of the second surge of COVID – 19 pandemic in India is alarmingly worrisome.  There have been reports of millions of Covid infected cases of patients both in urban and rural India in every 24 hours.  Hospitals and healthcare centres across India are complaining to the central and state governments of acute shortage of hospital beds, ventilators, oxygen, vaccines, life-saving medicines and medical equipment as millions of patients pour into hospitals and healthcare centres gasping for life.  Thousands of patients are reported to be dying both in hospitals and at homes in every 24 hours.  Crematoriums and burial grounds across India, particularly in large cities, are overwhelmed by the burning pyres and burials of dead bodies each passing hour of the day. There are also reports of doctors and health workers getting infected and dying in the process of saving the lives of their patients.  The unfolding of the whole health crisis in India looks very grim and disturbing each passing day.

By the time I am documenting this piece of article, India has now 2,33,40,938 infection cases, 1,93,82,642 cases of recovery, 37,04,099 active cases and 2,54,197 deaths with daily infections of 3,48,421 and 4,205 deaths overtaking Brazil and USA. It is reported that globally one out of five active patients is in India.  This is scary! 

Besides, there are thousands of infected cases and hundreds of deaths that go unreported from rural India because in their reporting the leading media focus only in the large cities and towns.  Experts are saying that daily infections are shooting up in the Indian countryside where they have a very poor health infrastructure or none at all; where there are a few doctors or no doctors at all.  Poor and vulnerable families are losing their loved ones to deaths without any health facilities available there.  As someone who lost his loved one in the rural village says, it’s “a hell out there!”  If this is not contained effectively, India will be in the brink of total human and economic catastrophe directly impacting the lives and livelihood of majority of rural poor and vulnerable persons.   

Government inaction and mismanagement: In this existential health crisis in India, the second wave of coronavirus has completely exposed the total collapse of Indian healthcare system and its infrastructure.  People “feel betrayed and failed by the policy makers and by politicians”.  People “feel betrayed and failed by the government” that did not learn any lesson from the first wave of the coronavirus in 2020. The government completely failed in giving any priority to building health infrastructure and in thinking “to put in place a contingency plan for the second wave”.  As citizens, people just feel angry and betrayed “at the callousness and the tone deafness” and the complete denial of the existing health crisis by the government.

It has come to be known that expert medical scientists had already given a warning early in March 2021 that the second wave of Covid – 19 was coming, but the government took no heed of the warning; instead it indulged more in focusing on managing headlines and building perception about the government than on building the crippling economy and health infrastructure already caused by the first wave of coronavirus, and thus on saving lives.  Even in the midst of glaring signs of the second wave of coronavirus striking the country, the government was indulging itself in crowded electioneering rallies in different states that went to assembly and panchayat polls in April 2021 and allowed large crowded religious gatherings in the Ganges (Kumb Mela) which were considered by experts to be the “super spreaders” of the virus.

Any constructive domestic or international criticisms of the government’s failure in handling and managing the rising numbers of infected cases, the rising numbers of deaths and the acute shortage of hospital beds, ventilators, oxygen, vaccines and life-saving medicines and medical equipment were met with counter narratives and defences.  Instead of being accountable and owning up the responsibility of its failure to contain the virus from spreading, the government of India has been “shifting the problem on to the state governments”. Until today, the government of India still “remains in denialism and maladministration” as if it has no accountability of its mismanagement of the current human and health crises to its suffering citizens. 

Positive Interventions: Thankfully, instead of remaining mute spectators to the whole dramas and excuses of the government, High Courts after High Courts, and now the Supreme Court of India, are coming heavily on and holding the central government and the state governments to accountability and transparency in managing the health crisis with an equitable distribution life-saving medical supplies, equipment and oxygen to the state governments and to the hospitals.  Although interventions of the judiciaries may have been too late a call, nonetheless there is a ray of hope of saving many lives from death and burning pyres.        

In response to the overwhelming and the catastrophic health crisis in India, there has been a pouring in of international aids to contain the virus and to save lives as much as possible. This is something which the government of India would not want as it goes against the projection of its ego image as “Vishva Guru” (World Leader) in fighting against the coronavirus in the first wave.  However, covertly realizing its failure, incompetence and mismanagement of the crisis, the government has been forced to accept such international aids. There have also been individual citizens and social organizations with good-will and with big hearts coming forward with aids to save the lives of the patients and to give dignified burials/funeral of the dead. When a sense of “humanity” seems to be lost in the eyes and heart of the government, “good Samaritans” are still out there with big hearts who remind us with their actions that “humanity matters”.

Warning and Humanitarian Crisis:  Medical experts have also been warning that there might be the third wave of coronavirus coming which could be more serious.  Therefore, India needs to prepare for such an eventuality.  Warned by the domestic and international health experts about the seriousness of the coronavirus in India and about the consequences of India’s failure to contain the virus from further spreading into other cities, and particularly into the rural villages in India, the respective state governments have started imposing lockdowns. 

Some social activists and economists of the country are warning that such lockdowns will once again bring about an immense humanitarian and economic crisis to the working poor (migrant workers from rural villages and daily wage labourers in the cities) “who have already been at the receiving end of the on-going hunger crisis and joblessness due to the lockdown and the Covid – 19 pandemic” in the first wave.  As a consequence of the lockdowns due to the second wave of Covid – 19, these migrant workers in cities are already once again making an exodus to their rural villages and the daily wage labourers in the cities are once again losing their jobs and their livelihood.  There is a fear that due to the impact of the pandemic, the whole country will be in the “grip of an immense humanitarian crisis” not only of health but also of economic and livelihood distress which will lead the poor of the country to poverty, hunger, starvation and death.  This is something the government of India must take note of and start taking proactive measures and action plans to arrest the crisis from happening.

Response of the Congregation to the Crisis:  The Congregation of the Sacred Hearts through Damien Social Development Institute (DSDI) in India does not have the financial and human resources, and medical and technical expertise to directly reach out to the Covid – 19 patients and support them.  However, with whatever financial and human resources it does have, the Congregation through Damien Social Development Institute (DSDI) plans to address the indirect economic and livelihood impacts of the pandemic on the poor and vulnerable groups of people in the places where we are present.  We also plan to work in networking with other organizations whenever it is possible to directly support the persons affected by Covid – 19 and to indirectly support the poor and vulnerable persons impacted by the pandemic.

In Kolkata, we are already working in collaboration with the Kolkata Mary Ward (KMW) organization of Loretto Sisters in feeding program to feed 200 Covid – 19 patients in a government run Covid centre for one month.  Other pastoral and formation communities of the Region are being asked to prepare action plans of reaching out to the poor and vulnerable persons whose lives and livelihood have been affected by the on-going pandemic crisis.  Damien Social Development Institute (DSDI) has drawn up a one year comprehensive immediate, medium term and long term action plan of Covid – 19 Relief and Rehabilitation Program for the poor and vulnerable persons with whom it has been in service. The relief and rehabilitation program includes: (1) emergency distribution of ration, masks and sanitizers; (2) a series of medical and health awareness camps about the pandemic among the poor and vulnerable persons so that they are better equipped take protective measures to be safe; (3) empowering the poor and vulnerable persons, particularly who have lost their jobs and livelihood, to be self-reliant through rehabilitation programs; and (4) educational support to the children of the poor and vulnerable persons whose education has been affected and can no longer go back to schools.

The Congregation of the Sacred Hearts in India would like to add and contribute “a drop of water into the sea of the immense humanitarian crisis” unleashed by the second wave of Covid – 19 pandemic.  Of course, we can do it with your collaboration and financial support. Therefore, we seek your support! Please join us in this “mission of mercy” to come to the aid of our poor and vulnerable persons who are “at the receiving end” of the crisis of joblessness and hunger due to the impacts of the on-going Covid – 19 pandemic.  Your support and collaboration in this mission will be gratefully appreciated.  Thank you and God bless you!  

Alexis Nayak, ss.cc.

DSDI Director/Development Director

Damien Social Development Institute (DSDI)

Bhubaneswar – Odisha.

12^th May 2021

Asian Ministry Seminar 2020

By Sujata Jena, SS.CC.

GOPALPUR, India, Feb 11, 2020: As many as 35 Brothers and Sisters (delegates) from Indonesia, Japan, Philippines, Singapore, India and French-Polynesia gathered at Gopalpur, India from February 5-11 for the Asian Ministry Seminar 2020.

 Members of General Government Sr. Margareta Claudia and Fr. Derek Laveely, Superior Delegate of the Sisters in Pacific-Asia Zone, Sr. Irene Barboza were also present along with CAP superior Fr. Bonie Payong. 

Évêque / Obispo / Bishop Sergio Pérez de Arce sscc

Sergio Pérez de Arce: “Soy pequeño para cumplir la misión”

Durante la mañana del 5 de febrero, el nuevo obispo electo de la Diócesis de San Bartolomé de Chillán, padre Sergio Pérez de Arce sscc, sostuvo varias actividades, entre ellas, un encuentro con los medios de comunicación de la región. En la oportunidad, el padre Sergio Pérez de Arce dijo que “lo positivo es que ya tengo la experiencia de este año y cuatro meses como administrador apostólico. Lo que cambia ahora es que este servicio ahora se plantea con proyección de varios años. Además, el ser obispo tiene un sentido sacramental para la Iglesia porque estamos llamados a ser pastores a semejanza de Jesús. Tiene un valor de signo, porque las atribuciones siguen siendo casi las mismas. Para mí personalmente significa una nueva disponibilidad a lo que el Señor quiere. Me hice sacerdote para servir a mis hermanos y ahora me toca hacer esta tarea, como soy, con sencillez y sin muchos honores. Quiero que la gente pueda contar conmigo”, invitó.

En terre d'Aubrac sur les pas de Louis Dalle !

¡En la tierra de Aubrac siguiendo las huellas de Louis Dalle!

In the land of Aubrac, in the footsteps of Louis Dalle!

Martial Couder sscc

Le mardi 22 août 2017, trois frères SSCC: Jean Marie Olivier, Christian Malrieu et Martial Couderc sont allés passer une Journée en Aubrac (région de France au sud du Massif Central) où est né Mons. Louis Dalle sscc. (deuxième Administrateur Apostolique de la Prélature d’Ayaviri).

Jean Marie, rentré récemment du Pérou où il a servi durant une cinquantaine d’années dont vingt dans la Prélature d’Ayaviri, était venu passer quelques jours, avec Christian Malrieu, à la communauté de Graves où vit Martial. C’était une bonne occasion pour Jean Marie de connaître la terre, (toute proche de notre communauté : une centaine de kms) où est né Louis Dalle et avec qui il a travaillé plusieurs années.

Ce fut donc  un véritable pèlerinage sur les pas de cet illustre  frère SSCC français qui s’est engagé avec toute son énergie et sa générosité pour la défense des droits des populations andines quetchua du Sud du Pérou. Il a beaucoup marqué cette population composé surtout de paysans pauvres et abandonnés des pouvoirs publics. En conséquence son engagement a marqué la Province du Pérou et celle France, sa province d’origine.

Nous avions d’abord rendez-vous avec Paco d'Alteroche (ancien Administrateur Apostolique d’Ayaviri qui a succédé à Louis). Originaire lui-même de cette région, il nous a d’abord accompagnés à Prinsuéjols, petit hameau où se trouve la maison natale de Louis Dalle.

Puis nous nous sommes arrêtés à un croisement de routes, à quelques centaines de mètres de sa maison. Là est dressée  une stèle avec son  portrait, une brève  mention de sa biographie et une citation de lui, faisant allusion à ce qu’il avait vécu en camp de concentration: « J’ai tellement souffert que je ne puis supporter de voir souffrir les autres ». Cette stèle souvenir se situe sur l’itinéraire du chemin de Compostelle qui voit passer beaucoup de pèlerins. D’ailleurs nous avons eu l'occasion de parler avec des marcheurs de Besançon, heureux de rencontrer des témoins directs de ce personnage.

Ensuite nous avons continué vers la petite église de Feneyrols où Louis fut baptisé. Là, Paco Jean-Marie et Martial ont chanté (avec émotion !..) le "Bendisionta", cantique à la Vierge, en quechua. Ce chant éveillait en nous beaucoup de souvenirs et nous mettait d’une certaine manière en communion avec Louis Dalle, qui a eu le souci et la passion de mettre en valeur la culture andine.

Nous avons terminé avec un repas fraternel à Nasbinals où bien sûr des centaines de souvenirs furent évoqués. Jean Marie qui a été au service de la Prélature, dès ses début (1958) nous aidait à resituer des souvenirs vécus en ces lieux prestigieux des Andes, avec  ses trois premiers  pasteurs célèbres: Lucien Metzinger (1958- 1970),Louis Dalle (1970-1982), (Tous deux enterrés dans la cathédrale d’Ayaviri) et Paco d'Alteroche (1982- 1993) originaire  aussi de ce diocèse de Mende (Lozère).

Nous terminions ce pèlerinage à la belle église romane de Nasbinals !  

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Notes complémentaires:

Luis Dalle était un religieux des Sacrés Coeurs d'origine française, né à Prinsuéjols, Lozère le 27 avril 1922, d'une famille paysanne et de croyants. Il était l'avant-dernier de quatorze enfants d'Alexandre Joseph Dalle et Rosalie Perier.

À l'âge de 12 ans, invité par le P. Chauchard sscc, chargé à l’époque de la promotion des vocations picpuciennes, Louis a rejoignait la Congrégation SSCC, au petit séminaire de Graves, puis à Fontarabie. Le 15 septembre 1939, il a fait sa profession perpétuelle comme religieux des Sacrés Cœurs.

Fait prisonnier pendant la guerre de 1945, il a connu  l’enfer de camps de concentration à Buchenwald d’où il sortit, à la libération, malade et très affaiblie.

Ordonné prêtre le 21 juillet 1947 à Châteaudun. Départ au Pérou 18 décembre 1947.

Pour meilleur connaissance de Luis Dalle sscc:

 http://www.ssccpicpus.com/fr/freres-837

http://www.48info.fr/actualite-588-une-soiree-en-hommage-a-louis-dalle.html

1945.06. Louis Dalle à Paris, 2 mois après Buchenwald

Jour de son arrestation par Gestapo

1955.12.08 15 enfants Dalle

1981.05.14 Légion d'Honneur à LD

¡En la tierra de Aubrac siguiendo las huellas de Louis Dalle!

El martes 22 de agosto de 2017, tres hermanos SSCC, Jean Marie Olivier, Christian Malrieu y Marcial Couderc, fueron a pasar un día en Aubrac (región de Francia, al sur del Macizo Central) donde nació Monseñor Louis Dalle sscc (segundo administrador apostólico de la prelatura de Ayaviri, en Perú).

Jean Marie no hace mucho que ha regresado de Perú, donde trabajó durante cincuenta años, veinte de ellos en la prelatura de Ayaviri. Había venido a pasar unos días con Christian Malrieu, en la comunidad de Graves, donde vive Martial. Era una buena oportunidad para que Jean Marie conociera la tierra donde nació Louis Dalle, con quien trabajó durante varios años. No está lejos de Graves, a un centenar de kilómetros.

Así que fue una verdadera peregrinación tras las huellas de nuestro ilustre hermano SSCC francés, quien participó con toda su energía y generosidad en la defensa de los derechos de los pueblos andinos quechuas del sur de Perú. Él ha marcado a esta población compuesta principalmente de campesinos pobres y abandonados por las autoridades públicas. Como resultado, su compromiso influyó en la Provincia de Perú y también en la de Francia, su provincia de origen.

Teníamos una cita con Paco d'Alteroche (antiguo administrador apostólico de Ayaviri que sucedió a Luis Dalle). Él es también originario de esta región. Nos acompañó primero a Prinsuéjols, una pequeña aldea donde se encuentra el lugar de nacimiento de Louis Dalle.

Teníamos una cita con Paco d'Alteroche (antiguo administrador apostólico de Ayaviri que sucedió a Luis Dalle). Él es también originario de esta región. Nos acompañó primero a Prinsuéjols, una pequeña aldea donde se encuentra el lugar de nacimiento de Louis Dalle.

Luego nos detuvimos en un cruce de caminos, a unos cientos de metros de su casa. Allí hay una estela erigida con su retrato, con una breve mención de su biografía y una cita de él, en referencia a sus experiencias en el campo de concentración: "Me han hecho sufrir tanto que no puedo soportar ver sufrir a otros". Esta estela memoria se encuentra en la ruta del Camino de Santiago de Compostela. Además, tuvimos la oportunidad de hablar con peregrinos de Besancon, quienes se alegraron de conocer a testigos directos de este personaje.

Luego continuamos hacia la pequeña iglesia de Feneyrols donde Luis fue bautizado. Allí, Paco Jean-Marie y Martial cantamos  (¡con mucha emoción!) el himno"Bendisionta", a la Virgen, en quechua. Esta canción despertó en nosotros un montón de recuerdos y nos puso de alguna manera en comunión con Louis Dalle, que tuvo tanto interés y pasión por mostrar la cultura andina.

Terminamos con una comida fraterna en Nasbinals, donde por supuesto cientos de recuerdos fueron evocados. Jean Marie, que estuvo al servicio de la prelatura desde su inicio (1958), nos ayudó a situar los recuerdos de lo vivido en estos lugares prestigiosos de los Andes, con sus tres primeros famosos pastores: Lucien Metzinger(1958-1970), Louis Dalle (1970-1982) (ambos enterrado en la catedral de Ayaviri) yPaco Alteroche (1982-1993), también de la diócesis de Mende (Lozère).

¡Y culminamos esta peregrinación a la hermosa iglesia románica de Nasbinals!

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Notas adicionales:

Luis Dalle fue un religioso de los Sagrados Corazones de origen francés, nacido en Prinsuéjols, Lozère, el 27 de abril de 1922, en una familia de creyentes campesinos. Fue el último de los catorce hijos de Alexandre Joseph Dalle y Rosalie Perier.

A la edad de 12 años, invitado por el P. Chauchard sscc, encargado en esa época de la promoción de las vocaciones picpuciennes, Luis se unió a la Congregación SSCC en el seminario menor de Graves y después en Fuenterrabía. El 15 de septiembre de 1939 hizo su profesión perpetua como religioso de los Sagrados Corazones.

Hecho prisionero durante la guerra en 1945, experimentó el infierno de los campos de concentración de Buchenwald de donde salió, con la liberación, enfermo y muy débil.

Fue ordenado sacerdote el 21 de julio de 1947 en Châteaudun. Partió para el Perú el 18 de diciembre de 1947.

Para conocer más sobre Luis Dalle sscc:

http://www.ssccpicpus.com/es/hermanos-836

http://www.sscc.es/20ldalle.php

In the land of Aubrac, in the footsteps of Louis Dalle!

On Tuesday, 22 August 2017, three SSCC brothers: Jean Marie Olivier, Christian Malrieu and Martial Couderc went to spend a day in Aubrac (a region of France, south of the Massif Central) where Mons. Louis Dalle sscc was born (the Second Apostolic Administrator of the Prelature of Ayaviri, in Peru).

Jean Marie, has recently returned from Peru, where he served for about fifty years, twenty years in the Prelature of Ayaviri. He had spent a few days with Christian Malrieu at the community of Graves where Martial lived. It was a good occasion for Jean Marie to see the land where Louis Dalle was born (with whom he worked for several years), as it was very close from Graves; about a hundred kilometers or so.

It was therefore a pilgrimage in the footsteps of this illustrious French SSCC brother who has committed himself with all his energy and generosity to defend the rights of the Andean populations of Quetchua in southern Peru. He has remarkably influenced this population composed mainly of poor peasants who had been abandoned by the public authorities. As a result, his commitment has also positively influenced the Province of Peru and France, his province of origin.

On Tuesday, 22 August 2017, three SSCC brothers: Jean Marie Olivier, Christian Malrieu and Martial Couderc went to spend a day in Aubrac (a region of France, south of the Massif Central) where Mons. Louis Dalle sscc was born. (the Second Apostolic Administrator of the Prelature of Ayaviri, in Peru).

Jean Marie, has recently returned from Peru, where he served for about fifty years, twenty years in the Prelature of Ayaviri. He had spent a few days with Christian Malrieu at the community of Graves where Martial lived. It was a good occasion for Jean Marie to see the land where Louis Dalle was born (with whom he worked for several years), as it was very close from Graves; about a hundred kilometers or so.

It was therefore a pilgrimage in the footsteps of this illustrious French SSCC brother who has committed himself with all his energy and generosity to defend the rights of the Andean populations of Quetchua in southern Peru. He has remarkably influenced this population composed mainly of poor peasants who had been abandoned by the public authorities. As a result, his commitment has also positively influenced the Province of Peru and France, his province of origin.

Then we stopped at a crossroads, a few hundred meters from the house. There was a stone with his portrait, a brief mention of his biography and a quotation from him, alluding to what he had lived in the concentration camp: "I have suffered so much that I cannot bear to see the suffering of others ". This memorial stone is located on the route of the Compostela, the pilgrim route. Then, we also had the opportunity to speak with the walking pilgrims from Besancon, who were happy to meet the direct witnesses of this person.

After that we continued to the small church of Feneyrols where Louis was baptized. There, Paco, Jean-Marie and Martial sang (with emotion!) The "Bendisionta", a hymn to the Virgin, in Quechua language. This song awakened a lot of memories in us and in a way made us in communion with Louis Dalle, who had the concern and the passion to highlight the Andean culture.

In Nasbinals, we ended with a fraternal meal where hundreds of memories were evoked. Jean Marie who was at the service of the Prelature of Ayaviri from the beginning (1958) helped us to recall memories lived in these prestigious places of the Andes, with his three first famous pastors: Lucien Metzinger (1958-1970), Louis Dalle (1970-1982) (Both of them buried in the cathedral of Ayaviri) and Paco d'Alteroche (1982-1993), who also originates from this diocese of Mende (Lozere).

We ended this pilgrimage at the beautiful Romanesque church of Nasbinals!

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ADDITIONAL NOTES:

Luis Dalle was a religious of the Sacred Hearts of French origin, born in Prinsuéjols, Lozère on April 27, 1922, of a peasant family and believers. He was the next to last of fourteen children of Alexandre Joseph Dalle and Rosalie Perier.

At the age of 12, invited by Fr. Chauchard sscc, who was in charge of the Picpusian vocation promotion, Louis joined the SSCC Congregation at the small seminary in Graves and then in Fontarabie. On 15 September 1939, he made his perpetual profession as a religious of the Sacred Hearts.

Taken prisoner during the war of 1945, he experienced the hell of concentration camps in Buchenwald from where he went out at liberation, very weak and sick.

He was ordained priest on 21 July 1947 in Châteaudun, and departed for Peru on 18 December 1947.

To know more about Louis Dalle sscc:

http://www.ssccpicpus.com/en/brothers