PREPARATION TO THE FINAL VOWS, PPC ASIA ( Part II)
English / Español
On September 1st to 3rd,
We had session on vows from Sr. Mariela
“Ela” C de Villa, OP Anunciata. She invited
us to RE-DEFINE; our perception of
vowed life in connection with Jesus-Mary’s vocation & mission and the life of
our Good Father and Good Mother. RE-CLAIM;
understand the value of the vows according to the way Jesus lived and the spiritual
identity of our SS.CC Congregation. Evangelical
chastity expresses our true love, good, beauty (Philokia) and intimacy with
God in prayer and the Eucharist. Voluntary
poverty expresses our true faith and humility (kenosis) particularly
through fraternal life in community. Apostolic
obedience expresses our true hope and charity (metanoia-diakonia) in mission.
RE-NEW; we are called to respond to the challenges of the new
evangelization and the new face of the Congregation which demands creative ways
to bring the gospel’s values in response to the signs of the times.
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“All for God... My God here I am... He alone
can do and wants all for you. It is with all my heart that I desire that you be
wholly His.” (Good Mother)
This is a
proclamation of true love and total trust in God, who is love. It is only true
love that will lead us back to the real source of love, who is God. He made us and we therefore are of God. Since
we come from God, we must have to be the love of God in the world. Jesus calls,
challenges and communes with us through the vow of chastity which demands radicalism,
purity of heart, joyful self-giving, fidelity and primacy of God’s love.
Religious vows are tools to achieve the perfection of charity against the three
major temptations of the world; poverty for possession, obedience for
power and chastity for pleasure.
As SS.CC sisters,
we are invited TO CONTEMPLATE
(chastity) with a heart that is pure and whole, sincere and faithful, TO LIVE (poverty) with a heart that is
true, simple and totally trusting in God, TO
ANNOUNCE (Obedience) with a listening heart that is willing to be sent to
proclaim God’s love and goodness to the world.
Finally, we are called to become the Hearts of God and
Love in the World by living our vows, witnessing to our faith with joy
and hope in the midst of a digital
world.
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On September 5th and 6th,
we quietly reflected on all the inputs of the programs and shared the evaluation
together. This sharing inspired and enriched all of us. Then, we also had time to
evaluate our personal project. It was a privileged time for each one of us to
recall our vocation journey as we prepare ourselves for our new step in the Congregation.
Thank you very much!!
On September 8th -12th,
Fr. Martin O’Loghlen, ss.cc. flew from California especially, to accompany
us towards deepening our relationship with God in centring prayer. He began the
session by quoting a question from Genesis, Where
are you? The first question that God asked to Adam and Eve is also
questioning our situation in this stage of life. Where am I in relationship
with myself, others and with God? It was a good starting point for our
reflection. The great illusion is about the absence of God that we sometimes
ask in our distress, where are you God?
Yet we are the ones who go away from God. However, God asks us everyday “where are you?”
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The second
question for our reflection was, who am
I? What is driving us most in our life? There are three aspects that drive
us in search of happiness: Power in control,
Affection and esteem, Security and survival. There are dominant emotions
built up by our family, society belief and cultural background. We were invited
to be aware of our dominant emotion that drives us for happiness as our false
belief that we have created over time. Above all, true happiness is neither
about acquiring things nor in human intimate relationships. The fact is that no
human relationship can satisfy us, eventually, we look for something more.
However, true happiness is to be union with God. Happiness for us is to have a
loving and intimate relationship with God. We can lose happiness by losing our
union with God, just like Adam and Eve.
“Centering
prayer” is a way to turning ourselves to God and opening oneself to the work of
God. Prayer is not about what am I doing but what God is doing in us.
There are
four steps for centring prayer:
1. Choose
a sacred word, symbol of our intention to consent to God’s presence and action
within us.
2. Sit
comfortably; eyes closed and gently introduce the sacred word.
3. Become
aware of our thoughts and gently return to the sacred word.
4. Remain
still.
In
centring prayer we are not clinging on to our thoughts but detach from them by
recalling the sacred words. The experience of centring prayer has an effect,
which is not instant; we see that gradually if we are faithful to it, we will
change.
We thank
Fr. Martin for his inspiring presence with us and also for having the privilege
of having the Eucharistic celebration in the community each day.
On September 15th -23rd, we had
our retreat as the closing program of our two months preparation for final
profession. We travelled to the retreat house Bahay Panahimik “Bulong ng Simoy”
in Aurora Province in the North of the Philippines. Johan H Schorsch, he is
known as Kuya Jim, a Dutch lay missionary; guided us in our eight days retreat.
We enjoyed the silence, solitude, meditation and contemplation by living in the
forest hermitage, practicing yoga and meditation with mindfulness.
He
introduced us to the Buddhist meditation “Anapanasati”
and integrated it into the Christian Spirituality (John of the Cross, Teresa of
Avilla and the Indigenous Values (Kapwa Tao). Anapanasati (Ana: In breath; Pana: out
breath; Sati: mindfulness/
attentiveness) is the meditation we practiced for eight days in experiencing
oneness with ourselves, with God, others and with nature. The contemplation
helped us to experience the emptiness or kenosis like St. John of the cross
experienced in his “Nada.”
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In
Buddhism the experience of enlightenment is called SAMADHI. In order to reach the Samadhi we learnt various ways such
as; sitting and walking meditation, Yoga and doing everything with mindfulness.
By being
aware of our breathing (inhalation and exhalation), we were able to
interconnect with our body (calm, cool) and mind clear). This was an experience
of oneness with the universe. In
practicing daily meditation, we are more attentive to our thoughts, feelings
and actions. Meditation is not about doing but it is about being. In
contemplation, we let go of our selfishness or EGO.
As we know,
we have a left and right side to our brain, Yin (light) and Yang (dark), Anima
(feminine) and Animus (masculine), Eros and Logos, which is one aspect more
dominant than the others. In our retreat, Kuya Jim encouraged us to use more of
our non-dominant hand by expressing ourselves through art works, drawing,
journaling and writing down our daily dreams.
On September 24th and 25th, we had
an evaluation of our retreat and final evaluation of our two months program. We
had quiet days to reflect and answer some guide questions. We felt it was an
enriching and inspiring experience for our spiritual journey.
Dear Sisters and Brothers, we thank you for
your prayerful support and love during these two months program. We continue to
ask your prayer for Sujata and Goretti as they are going to be professed on
October 11, 2014 in Bhubaneswar, India and for Petra, Agustina, Mestiar and
Agnes on November 22, 2014 in Bandung, Indonesia. Thank you very much, May God
Bless Us All.
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PREPARACIÓN A LOS VOTOS PERPETUOS del PPC ASIA
(2ª parte)
Durante los tres primeros días de septiembre fue el tema de los votos dado por
la hermana Mariela de la Villa, de
la congregación de la Anunciación. Fue
una invitación a RE-DEFINIR, la
percepción de los votos en la vida en conexión
de dos puntos: Jesús y María y a una RE- LLAMADA: Vocacion y Mision; Buen Padre y Buena Madre
Entendiendo los valores de los votos de a cuerdo a
la línea de como Jesús vivió, en conexión a la identidad de la Congregación de los Sagrados
Corazones.ss.cc Expresado en la castidad evangélica, en el verdadero amor; lo
bueno de el amor; lo hermoso del amor (Philokia) y la intimidad con Dios en la
oración y la Eucaristía.
La pobreza voluntaria expresada en una fe verdadera
y la humildad (kenosis), particularmente expresado a través de la vida
comunitaria.
La Obediencia
apostólica expresada en la esperanza y caridad (metanoia-diakonia) en la
misión.
Re-novar, es una llamada a responder los desafíos de la Nueva
Evangelización y de el nuevo Rostro de la Congregación, la cual demanda caminos
creativos que lleva a centrarse en los valores del Evangelio y dar respuesta a los signos de los
tiempos.
“ Todo por Dios... Mi Dios yo estoy aqui... El esta solo
queriéndolo todo por usted. Con todo mi corazón yo deseo es que usted este enteramente en El” (Buena Madre). Esta es el anuncio del verdadero amor en total confianza en
Dios, porque Dios es la fuente del amor y El es quien nos hizo a cada uno – una y somos por lo tanto Dios,
desde que venimos de Dios y nosotros- nosotras debemos tener el mismo amor de
Dios al mundo.
Jesús llama, desafía a través del voto de la castidad, el cual
reclama radicalidad, tener un corazón puro, disfrutar de lo que da, fidelidad y
la primacía al amor de Dios. Los votos en la vida religiosa son instrumentos
conseguidos en contra de las tentaciones del mundo: pobreza en contra de
apoderarse de las cosas; obediencia en contra del poder mal entendido y la
castidad en contra del placer por el placer.
Las hermanas de los sagrados
Corazones están invitadas a CONTEMPLAR (CASTIDAD) con un corazón sinceramente
puro y totalmente en fe. VIVIR (pobreza)
con el corazón verdadero, simple y totalmente confiado en Dios. ANUNCIAR (OBEDIENCIA) escuchar con
un corazón bondadoso para proclamar el
amor y la bondad de Dios al mundo.
Finalmente las hermanas de los
Sagrados Corazones son llamadas a ser en el corazón amoroso de Dios; vivir los votos en el mundo, testimoniando el amor, la
fe y la esperanza en medio del mundo digital.
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En septiembre cinco y seis, se dio tiempo de reflexión a los temas
recibidos y la evaluación del proyecto personal durante el programa y todo enriquecida desde el compartir en comunidad.
Todo el programa se describe como
un tiempo privilegiado y re llamada a la vocación para estar preparadas al
nuevo paso en la congregación ss.cc.
El día 8 de septiembre hasta el 12 de septiembre nuestro hermano ss.cc Martin O’Loghlen ha estado
especialmente dando una reflexión profunda sobre la relación con Dios Oración
Focal (“centring prayer”). El comienzo de la sesión fue iluminada con
el texto del Génesis “¿Donde estas tu?”, es la misma pregunta que hizo Dios a Adán y Eva, es una pregunta actual en
la etapa de la vida. Pregunta como:
¿Dónde estoy yo en
relación con mi vida?
¿Dónde estoy yo en
relación con los demás?
¿Dónde estoy yo en
relación con Dios?
Las preguntas dieron pauta a una
profunda reflexión.
La gran espejismo es sobre la
ausencia de Dios que muchas veces angustia:
¿Dónde estás Dios?
Somos nosotros y nosotras los que
estamos finalmente lejos de Dios, sin embargo Dios pregunta cada día “¿Donde estas tu?”
La segunda pregunta para
reflexionar fue: ”¿Quién soy yo?” y ”¿Que nos impulsa en la mayor parte de
nuestra vida?”.
Hay tres aspectos en la persona
humana que llevan hacia la búsqueda de la felicidad:
El poder en el control
El afecto y la estima
Seguridad y sobrevivencia
Las tres anteriores son emociones
dominantes que se construyen en nuestras familias, sociedad y en nuestras
culturas, Estamos todos y todas invitados a estar despiertos – despiertas sobre
las emociones dominantes que con el tiempo
nos haces ser felices o falsas creencias. Por encima de todo, la
verdadera felicidad no está ni acerca de las cosas que adquieren ni en las relaciones
íntimas humanas, el hecho es que ninguna relación humana nos puede satisfacer,
con el tiempo, buscamos algo más, Sin embargo, la verdadera felicidad está en
la unión con Dios. La felicidad para nosotros es tener una relación amorosa e
íntima con Dios, Los seres humanos podemos perder la felicidad por perder la
unión con Dios, exactamente como Adán y Eva.
“La Oración Focal” es un camino
de estar abiertos al trabajo Dios a nosotros y nosotras mismas. La oración no
es sobre ¿Qué estoy haciendo sino? ¿Qué hace Dios en nosotros y nosotras?
En el “Centro de la Oración” hay
cuatro pasos:
1. Elegir una Palabra sagrada, un símbolo en nuestra
intención que consiste en la presencia de Dios en cada uno – una.
2. Sentarse confortablemente; cerrar los ojos
y tiernamente introducir la Palabra sagrada.
3. Conversión atenta del pensar y tiernamente
volver a la Palabra sagrada.
4. Quedarse quieto – quieta
La oración focal es no limpiar
nuestros pensamientos, sino que es desprenderse de ellos recordando las
palabras sagradas. La experiencia de la oración focal tiene un efecto que no es
instantáneo, sino que se ve gradualmente, solamente si se tiene fe, se podrá
cambiar.
Se agradece al padre Martin por
su presencia inspiradora y por tener el privilegio de la Eucaristía celebrada
cada día.
La finalización de preparación
para los votos finales se dio con un retiro desde el 15 hasta el 23 de septiembre, en “Bahay Panahimik” (la casa de la
soledad) en el norte de Filipinas, guiado por un misionero laico holandés Johan
H. Schorsch, con práctica diaria de yoga y meditación Zen- Budista (ser
conciente).
La introducción a la meditación “Anapanasati” ( respirar dentro …,
respirando fuera… y la concentración) con la integración de la espiritualidad
de San Juan de La Cruz, Teresa de Ávila y
los valores indígenas filipinos “Kapwa Tao” fue una práctica con uno
mismo, con Dios, con los demás y con la naturaleza, que lleva finalmente a la
experiencia de San Juan de la Cruz : “ De la Nada”
La experiencia de luz en el
budismo se llama “SAMADHI”, para
practicarlo, se da con una experiencia de cómo sentarse, caminata meditada,
yoga y hacer todo con una conciencia de la “nada”.
Toda la concentración está en el respirar (inhalar y
exhalar), que interconecta con el cuerpo (paz, y frio), los pensamientos
(claridad), en una experiencia única con el universo.
La práctica diaria de meditación es: estar más
atento a los pensamientos, sentimientos y acciones.
La meditación es no sobre el hacer sino sobre el ser
y así dejar ir el interés personal.
Por el conocimiento de: Yin (luz) - Yang (oscuridad), Anima (femenino)
y Animus (masculino), Cuerpo – Conocimiento, uno es más dominante que otro, y
durante el retiro se desafía a usar el aspecto menos dominante para expresar la
parte artística, ya sea dibujando, escribiendo y/o anotando los sueños
diariamente.
Los días 24 y
25 de septiembre, fue la evaluación del retiro y la evaluación de los dos
meses de programa de preparación para los votos perpetuos en Asia. Fueron dos
días de reflexionar y responder con guías de preguntas. Todo lo anterior fue
enriquecer e inspirar la experiencia espiritual de la jornada.
Queridas hermanas y queridos hermanos les agradecemos sus
oraciones que sostuvieron con amor estos dos meses de programa, y pedimos
continuar las oraciones por Sujata y Goretti quienes profesaran el día 11 de
octubre de 2014 en Bhubaneswar, India y por Petra, Agustina, Mestiar y Agnes
quienes profesaran el 22 de noviembre del 2014 en Bandung, Indonesia.
Muchas gracias
Dios les bendiga a todos y todas.
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