Wednesday, December 20, 2017

Celebration of 50th anniversary of Queen of Peace parish & the presence of SACRED HEARTS in the Rio Grande valley

Celebración de los 50 años de la parroquia Reina de la Paz y de la presencia de los SAGRADOS CORAZONES en el valle del Río Grande

Célébration de 50ans de la paroisse « Reine de la Paix » et de la présence des SACRES COEURS dans la vallée de « Rio Grande »



Bill T. Penderghest sscc
The 50th anniversary of the founding of “Queen of Peace” Parish de Harlingen (Texas) is a statement to the success of both the members of the Parish and its leaders (Priests). Queen of Peace Parish was established in September of 1967, and ever since it’s foundation it has been staffed by the priests from the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary.

We marked this special occasion with the celebration of Holy Eucharist on Saturday, September 9, 2017 at 4:00 pm.  Rev. Bishop Daniel E. Flores was the principal celebrant, Rev. Bishop Emeritus Raymundo Peña, Rev. William T. Penderghest, SS.CC. (Pastor), Rev. Brian Guerrini, SS.CC. (Vicar), Rev. Jonathan Hurrell, SS.CC. (Provincial Superior USA), Rev. Robert Charlton, SS.CC. Rev. Manoj Nayak, SS.CC. Rev. Richard Lifrak, SS.CC. with two other priests from the Diocese of Brownsville were concelebrants at Mass. This Eucharistic Celebration was historical in the life of Parish as it had liturgical dances, prayers of the faithful and Hymn and Songs in different languages. It was a celebration of our Faith, our Family and an anticipation of many more years’ of community life.

The Golden Jubilee of Queen of Peace parish is a wonderful opportunity to be thankful for God's tenderness, kindness and mercy, which have never failed, as providential fulfillment of the words of the Gospel according to Matthew, “I am with you all the days, until the end of time” (Mt 28, 20).  Thanks to all pioneers who have always been there, putting their grain of sand and enlivening a work that belongs to God (cf. Acts 5, 38-39). Thanks to all the benefactors who have given their time, talent and treasures to build this community.  Thanks to all the simple, humble and God loving people, that accompanied the birth, growth and development of this faith community.

The 50th Anniversary of the parish is a special time for opening our hearts and souls to God, who always calls us to be His children to build His church, it is also an opportunity to celebrate all people of all races, colors, nationalities and cultures plainly following the evangelical mind, as clearly expressed by Saint Paul: “there is neither Greek nor Jew, slave nor free, man nor woman, for you all are one in Christ Jesus” (Gal 3: 28).  It is a fact that our parish consists of different ethnic groups, and that the Gospel calls us always to include, never to exclude. 

Finally, this 50th Anniversary is an opportunity like no other to look forward. We want a parish composed of people who continue and complete the work of Jesus.  This can be achieved by forming good and humble workers of the Gospel, who are available to the inspirations of the Holy Spirit and who want to prepare themselves with dedication and perseverance. Now it is time to renew the flame of our burning hearts to assure we continue the mission of Christ for future generations. The Parish and the world needs the Light of Christ. We must face the challenges and opportunities of the next 50 years with one clear goal:  To continue to build a Christ centered community with a strengthened vision of an open and cooperative parish, united in a common purpose, and forge in us the willingness to let Jesus live and reign in our souls.  



Click on the image to get the PDF of the 50th Anniversary





Here is a link to our 50th Mass Celebration Video: https://www.facebook.com/qophrl/videos/1915805198635655/




Celebración de los 50 años de la parroquia Reina de la Paz y la presencia de los Sagrados Corazones en el Valle del Río Grande

El 50° aniversario de la fundación de la parroquia “Reina de la Paz” de Harlingen (Texas) es una declaración del éxito tanto de los miembros de la parroquia como de sus líderes (sacerdotes). La parroquia “Reina de la Paz” se estableció en septiembre de 1967, y desde su fundación ha sido atendida por los sacerdotes de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María.

Marcamos esta ocasión especial con la celebración de la Sagrada Eucaristía el sábado, 9 de septiembre de 2017 a las 4:00 p.m. El obispo Daniel E. Flores fue el celebrante principal. Concelebraron el obispo emérito Raymundo Peña, el P.William T. Penderghest sscc (párroco), el P. Brian Guerrini sscc (vicario), el P. Jonathan Hurrell sscc (Superior Provincial de EE.UU.), el P. Robert Charlton sscc, el P. Manoj Nayak sscc, el P. Richard Lifrak sscc, junto con otros dos sacerdotes de la diócesis de Brownsville. Esta celebración eucarística fue histórica en la vida de la parroquia, ya que tenía bailes litúrgicos, oraciones de los fieles e himnos y canciones en diferentes idiomas. Fue una celebración de nuestra fe, nuestra familia y una anticipación de muchos más años de vida comunitaria.


El Jubileo de Oro de la parroquia “Reina de la Paz” es una oportunidad maravillosa para agradecer la ternura, la bondad y la misericordia de Dios, que nunca han fallado, como el cumplimiento providencial de las palabras del evangelio según Mateo: "Estoy con ustedes todos los días, hasta el fin de los tiempos" (Mt 28, 20). Gracias a todos los pioneros que siempre han estado allí, poniendo su granito de arena y animando una obra que le pertenece a Dios (ver Hechos 5, 38-39). Gracias a todos los benefactores que han dado su tiempo, talento y tesoros para construir esta comunidad. Gracias a todas las personas sencillas, humildes y amantes de Dios, que acompañaron el nacimiento, crecimiento y desarrollo de esta comunidad de fe.


El 50° Aniversario de la parroquia es un momento especial para abrir nuestros corazones y almas a Dios, quien siempre nos llama a ser sus hijos para construir su Iglesia. También es una oportunidad para celebrar a todas las personas de todas las razas, colores, nacionalidades y culturas siguiendo claramente la mente evangélica, como lo expresó claramente san Pablo: "no hay griego ni judío, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús" (Ga 3, 28). Es un hecho que nuestra parroquia se compone de diferentes grupos étnicos, y que el Evangelio nos llama siempre a incluir, nunca excluir.


Finalmente, este 50° Aniversario es una oportunidad sin igual para mirar hacia adelante. Queremos una parroquia compuesta de personas que continúen y completen el trabajo de Jesús. Esto se puede lograr formando buenos y humildes trabajadores del Evangelio, que estén disponibles para las inspiraciones del Espíritu Santo y que quieran prepararse con dedicación y perseverancia. Ahora es el momento de renovar la llama de nuestros ardientes corazones para asegurar que continuemos la misión de Cristo para las generaciones futuras. La Parroquia y el mundo necesitan la luz de Cristo. Debemos enfrentar los desafíos y las oportunidades de los próximos 50 años con un objetivo claro: continuar construyendo una comunidad centrada en Cristo con una visión fortalecida de una parroquia abierta y cooperativa, unida en un propósito común, y forjar en nosotros la disposición a dejar que Jesús viva y reine en nuestras almas.


Enlace a un video de la celebración de la eucaristía de los 50 años  https://www.facebook.com/qophrl/videos/1915805198635655/


 CELEBRATION DE 50ANS DE LA PAROISSE « REINE DE LA PAIX » ET DE LA PRESENCE DES SACRES CŒURS DANS LA VALLEE DE « RIO DEL GRANDE »

Le 50ème anniversaire de l’érection de la Paroisse “Reine de la Paix” de Harlingen (Texas) est une déclaration du succès aussi bien pour ses membres que pour ses leaders (Prêtres). La Paroisse fut établie en septembre 1967, et depuis sa fondation, elle a été desservie par la Congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie.

L’événement fut marqué par la célébration de la Sainte Messe, le samedi 9 septembre 2017 à 16 heures. Monseigneur Daniel E. Flores fut le célébrant principal. Il y a eu la concélébration de l’évêque Emérite Raymundo Peña, du P. P.William T. Penderghest sscc (Curé), du P. Brian Guerrini sscc (Vicaire paroissial), du P.Jonathan Hurrell sscc (Supérieur Provincial des USA.), des Pères Robert Charlton sscc, Manoj Nayak sscc, et Richard Lifrak sscc, avec les autres prêtres du Diocèse de Brownsville.


Ce fut une célébration eucharistique historique dans la mesure où il y a eu de danses liturgiques, des prières des fidèles, des hymnes et chansons dans des différentes langues. Ce fut une célébration de notre foi, de notre famille et une anticipation de plusieurs années de vie de communion.

Ce jubilée d’Or de la Paroisse « Reine de la Paix » est une merveilleuse occasion de rendre grâce à Dieu pour sa tendresse, pour sa bonté et pour sa miséricorde qui ne défaille jamais, comme l’exprime si bien la Parole de Dieu dans l’Evangile de Mathieu « je suis avec vous pour toujours jusqu’à la fin de l’âge » (Mt.28, 20). Merci à tous les pionniers qui sont toujours présents, et chacun a apporté de sa pierre et a animé cette œuvre de Dieu (Actes 5, 38-39). Merci à tous les bienfaiteurs et à toutes les bienfaitrices qui ont donné de leur temps, de leurs talents et de leurs trésors pour construire cette communauté. Merci à toutes les personnes simples, humbles et aimant Dieu qui ont accompagné la naissance, la croissance et le développement de cette communauté de foi.

Le 50ème anniversaire de la Paroisse est un moment spécial pour ouvrir nos cœurs et nos âmes à Dieu, qui nous appelle incessamment à être ses enfants pour construire son Eglise. C’est aussi une opportunité pour célébrer avec toutes les personnes, de toutes les races, couleurs, nationalités et cultures en suivant clairement la voix des Ecritures, comme le dit Saint Paul « il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni homme ni femme ; car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus » (Gal. 3, 28). C’est fait un palpant que notre paroisse est composée de plusieurs groupes ethniques, et que l’Evangile nous invite à inclusion et non à l’exclusion.

Finalement, ce 50ème anniversaire est une opportunité sans nom pour regarder vers le futur. Nous voulons une paroisse composée de personnes qui continuent et qui complètent le travail de Jésus. Nous pouvons atteindre cet objectif en formant des bons et humbles travailleurs de l’Evangile, qui sont disponibles à l’inspiration de l’Esprit Saint et qui se préparent avec dévotion et persévérance. C’est le moment de renouveler le feu ardent de nos cœurs pour assurer la continuité de la mission du Christ pour les futures générations. La Paroisse et le monde ont besoin de la lumière du Christ. Nous sommes conviés à affronter les défis et les opportunités de 50 prochaines années avec un objectif clair : continuer à construire une communauté centrée en Christ avec une vision renforcée pour une paroisse ouverte et coopérative, unie dans un projet commun et forger en nous la disposition de laisser que le Christ vive et règne dans nos âmes.

  
Le lien pour la célébration eucharistique du Jubilée d’or
 

Thursday, December 14, 2017

Bicentenario de la aprobación de la Congregación en el Perú

 Bicentenaire  de l’approbation de la Congrégation, au Pérou

 Bicentenary of the approval of the Congregation in Peru



Lucio Colque ss.cc.

Los hermanos y las hermanas de la zona del Perú, con el firme propósito de celebrar el bicentenario de la aprobación pontificia de nuestra Congregación de los Sagrados Corazones, programamos tres grandes actividades para este año 2017.

1. 27 de MARZO.  CELEBRACIÓN DE LA MEMORIA DE NUESTRO FUNDADOR: EL BUEN PADRE.
Se realizó en la Iglesia la Recoleta de Plaza Francia (Lima). En esta actividad se destacó el ministerio de la adoración y además se realizó la representación teatral de la vida y misión del Buen Padre. La representación artística estuvo a cargo del equipo de voluntarios del Centro de Servicios de Pastoral Juvenil “Damián Joven” y la adoración a cargo del Equipo del Bicentenario conformado por las hermanas Nélida Cayllahua sscc, Lucy Santa Cruz sscc y los hermanos Lucio Colque sscc y Franklin Astorga sscc. Para esta actividad se invitó a todas las obras que acompañan los hermanos y las hermanas en la ciudad de Lima.  


  

2. 16 y 17 de SEPTIEMBRE. FESTIVAL JUVENIL SAGRADOS CORAZONES.
El festival juvenil se realizó en el Colegio de los Sagrados Corazones de Belén - San Isidro (Lima). El propósito del festival fue celebrar el bicentenario en espíritu de familia y destacando el lema “Saborear a Dios en el camino de la Vida” (Buen Padre). Esta actividad ha reunido a nueve delegaciones participantes: cinco colegios y cuatro parroquias SSCC. Los participantes fueron alrededor de cuatrocientos jóvenes. En el presente festival se ha procurado resaltar el lugar de nuestro carisma en la Iglesia. Por eso hemos recordado con alegría a nuestros fundadores y a cada uno de los personajes que han sido testigos de vivir el Evangelio según la espiritualidad SSCC.

Cada una de las actividades buscaba acentuar la identidad Sagrados Corazones. Para ello se favoreció diferentes momentos: conformación de familias con los nombres de personajes SSCC (cada familia contaba con veinte integrantes), juegos y dinámicas de integración por familias, encuentro y reunión por familias resaltando la biografía y misión de cada personaje SSCC, noche de talentos, noche de concierto, noche de adoración y la eucaristía.



3. 23 de NOVIEMBRE. CELEBRACIÓN DE LA MEMORIA DE NUESTRA FUNDADORA: LA BUENA MADRE.
Con esta actividad también se quiso compartir el espíritu de nuestra fundadora como aquella persona que vivió feliz al estilo de Jesús. Se clausuró el Bicentenario, el lunes 20 de noviembre, en la Iglesia Sagrados Corazones, Recoleta, con una eucaristía en memoria de la Buena Madre (23 de noviembre). Felices de reunirnos en torno a la mesa compartida, religiosos religiosas y laicos Sagrados Corazones, al igual que en las anteriores actividades, nos despedimos con la certeza que, a pesar de no tener cada año un motivo especial para celebrar los encuentros gratuitos y de misión, seguirán uniéndonos.

Lo cierto es que el bicentenario de la aprobación de la Congregación ha sido una buena ocasión para celebrar el regalo de Dios por el don del carisma de los Sagrados Corazones para la Iglesia y el mundo.   

No acabará el año 2017 sin otro encuentro SSCC, uno que es ya parte de nuestra tradición familiar sscc. El sábado 16 de diciembre los hermanos, hermanas y laicos de la familia SSCC nos reuniremos en un encuentro de celebración navideña.
       
¡A LOS SAGRADOS CORAZONES DE JESÚS Y MARÍA, HONOR Y GLORIA!






Bicentenaire  de l’approbation de la Congrégation, au Pérou


En vue  de célébrer dignement  le bicentenaire de l’approbation pontificale de notre Congrégation des sacrés-cœurs,  frères et sœurs de la région du Pérou avions programmé trois grandes activités  tout au long de cette année 2017.


1.     Le 27 mars. CÉLÉBRATION A  LA MÉMOIRE DE NOTRE FONDATEUR : LE BON PÈRE.
Cette activité a été réalisée  en l’église de la Récolta, Place France (Lima). Elle fut marquée par un temps d’adoration et  une évocation  théâtrale de la vie et de la mission du bon Père. Cette réalisation  artistique avait été confiée à l’équipe de bénévoles du Centre de  pastorale des jeunes : « Damian Joven ». Pour l’adoration c’est une équipe du Bicentenaire qui s’en était chargée, équipe  composée des sœurs Nélida Cayllahua sscc, Lucy Santa Cruz sscc et des frères Lucio Colque sscc et Franklin Astorga sscc. Pour ces deux réalisations, avaient  été invités  tous les membres participant aux œuvres qu’accompagnent les frères et sœurs de Lima.




2.     Les 16 et 17 septembre.  FESTIVAL DE LA JEUNESSE SSCC.  
Ce festival de la jeunesse s’est tenu au Collège des Sacrés-Cœurs de Belen – à San Isidro (Lima). Le but du festival était de  célébrer le bicentenaire dans un esprit de famille en mettant en évidence le thème : « savourer  Dieu sur la route de la vie » (Bon Père). Cette activité a rassemblé  neuf délégations de participants : cinq collèges et quatre paroisses SSCC. Le nombre de participants  fut à peu près de quatre cents jeunes. Ce festival a cherché à mettre en évidence la place de notre charisme dans l’Eglise. C’est pour cela que  nous avons  évoqué  avec fierté  la figure de nos fondateurs et de chacun des personnages qui ont été témoins  de  l’Evangile vécu dans l’esprit de la congrégation SSCC.

Chacune des activités avait le souci de mettre l’accent sur l’identité de la congrégation des sacrés-cœurs. Pour cela différents temps ont été bien marqués: formation de familles (groupes) avec les noms de personnages SSCC (chaque famille comprenait vingt membres),  jeux et  dynamique d’intégration  ,  rencontres et échanges , mettant en évidence la biographie et la mission de chaque personnage SSCC,… nuit des talents, nuit de concert, nuit d’adoration et Eucharistie.




3.     Le 23 novembre. CÉLÉBRATION A LA MÉMOIRE DE NOTRE FONDATRICE : LA BONNE MÈRE.
Cette activité a cherché également à faire  découvrir  l’esprit de notre fondatrice, comme  personne qui  vécut heureuse à la manière de Jésus.

Le bicentenaire se clôtura, le lundi 20 novembre, en  l’église des sacrés-cœurs de la Récolta, avec une Eucharistie à la mémoire de la Bonne Mère (23 novembre).

Nous avons été heureux de partager entre nous, religieuses, religieux  et laïques sacrés-cœurs,  réunis  autour d’une  même table. Comme dans les rencontres précédentes, nous nous sommes dit  au revoir dans l’espoir que, même sans avoir chaque année une raison  particulière pour vivre des rencontres gratuites ou une  Mission, nous allions continuer de nous rencontrer.

Il est certain  que le bicentenaire  de l’approbation de la Congrégation a été une bonne occasion de célébrer le cadeau  de Dieu pour le charisme des Sacrés Cœurs, offert à  l’Eglise et au monde.

Nous ne terminerons pas l’année 2017 sans une autre rencontre SSCC, celle qui fait déjà partie de notre tradition familiale sscc. Le Samedi,  16 décembre, frères,  sœurs et  laïcs de la famille SSCC, nous nous retrouverons pour  la fête de Noël.

AUX SACRES-CŒURS DE JESUS ET DE MARIE, HONNEUR ET GLOIRE!





Bicentenary of the approval of the Congregation in Peru

With the firm intention of celebrating the bicentenary of the pontifical approval of our Congregation of the Sacred Hearts, the brothers together with the sisters of the zone of Peru, we are planned three major activities for this year 2017.

1. March 27. CELEBRATION OF THE ANNIVERSARY OF OUR FOUNDER: THE GOOD FATHER.
The event was held in the Recoleta Church of Plaza Francia (Lima). In this activity, the ministry of adoration was highlighted and there was a theatrical representation of the life and mission of the Good Father. The team of volunteers of the Juvenile Youth Service Center "Damián Joven.” was in charge of the artistic production. The Bicentennial team (composed of Sisters Nélida Cayllahua sscc, Lucy Santa Cruz sscc and brothers Lucio Colque sscc and Franklin Astorga sscc.) were responsible for the Adoration. For this celebration, all those involved in the works in which the brothers and sisters are involved in the city of Lima were invited.




2. September 16 and 17. The SACRED HEARTS YOUTH FESTIVAL
The youth festival was held at the School of the Sacred Hearts of Bethlehem - San Isidro (Lima). The purpose of the festival was to celebrate the bicentennial in the spirit of family and highlighting the motto "Taste God in the way of life" (Good Father). This activity brought together nine participating delegations: five SSCC schools and four SSCC parishes. The participants were around four hundred young people.  In the festival, we tried to highlight the place of our charism in the Church. That is why we remembered with joy our founders and each one of the characters who have been witnesses of living the Gospel according to SSCC spirituality.

Each of the activities sought to accentuate the Sacred Hearts identity. For this, different aspects were chosen and so families (each with twenty members) were named after SSCC characters; there were games and integration dynamics, get-togethers highlighting the biography and mission of each SSCC character. It was an evening for talent show, concert, Adoration and the Eucharist.




3. November 23rd. CELEBRATION OF THE MEMORY OF OUR FOUNDER: THE GOOD MOTHER.
With this activity we also wanted to share the spirit of our foundress as that person who lived happily in the style of Jesus. The Bicentennial was closed on Monday, November 20, at the Sacred Hearts Church, Recoleta, with a Eucharist in memory of the Good Mother (November 23). Brothers, sisters and lay Sacred Hearts departed happy to have met once again, around the shared table.  As with previous activities, we said goodbye with the certainty that the meetings will continue to bond us together, despite not having every year a special reason to freely coming together and celebrate our mission.

The truth is that the bicentenary of the approval of the Congregation has been a good occasion to celebrate the gift of God in the charism of the Sacred Hearts for the Church and the world.

The year 2017 will not end without another SSCC meeting, one that is already part of our sscc family tradition. On Saturday, December 16, the brothers, sisters and lay people of the SSCC family will gather for a Christmas celebration.
       
TO THE SACRED HEARTS OF JESUS ​​AND MARY, HONOR AND GLORY!




Tuesday, October 31, 2017

La Regla de san Benito en la Congregación de los SSCC

La Règle de Saint Benoît dans la Congrégation des SSCC

The Rule of St. Benedict in the Congregation of the SSCC 


Felipe F. Lazcano Hamilton sscc

La comunidad local de la Casa General de los hermanos, en su proyecto comunitario, decidió tener una jornada de retiro al inicio del curso 2017-18. En consonancia con lo que toda la Congregación está viviendo en este año del bicentenario de la aprobación pontificia, el tema que se escogió para el retiro fue la Regla de san Benito. En este “año de las Constituciones” se pensó que sería bueno reflexionar y meditar sobre la regla benedictina, “que es el fundamento de la nuestra”.

La primera persona en quien pensó la comunidad fue David Lavich ocso. A David lo conocemos en la comunidad porque nos ha hecho algunas visitas. Es sobre todo conocido por nuestros hermanos de Estados Unidos, ya que fue miembro de la provincia, habiendo vivido un buen número de años en Japón como sscc. Con el tiempo descubrió que su vocación era la vida trapense. Fue admitido en la orden, fue también, curiosamente, enviado a Japón y desde hace unos años llamado a servir en el gobierno general de los trapenses, en Roma. Era el hombre adecuado, un hombre que vive según la regla benedictina y que conserva su corazón picpuciano. Sin embargo no puedo ser. Justo en esas fechas estaban teniendo el capítulo general de la orden, monjes y monjas conjuntamente, en Asís.

Entonces a nuestro superior local, Camille Sapu, se le ocurrió pedir a un servidor si podría animar este retiro. No dije que no. Y me puse a leer y a preparar algunas páginas. Al final me ha resultado un pequeño folleto que se puede encontrar en la biblioteca de nuestro sitio web, en la sección Espiritualidad SSCC/San Benito/  Os invito a leerlo.         

Comenzaba preguntándome ¿por qué la Regla de san Benito? ¿Qué les llevó a los fundadores a tomarla como base de una futura regla de los SSCC? ¿Cómo una regla de vida contemplativa se hace valiosa para una comunidad nueva y decididamente apostólica? También he tratado de ver, en el conjunto de la Regla, qué hay de particular en los capítulos que el Buen Padre recomienda (en la Carta Circular de 1826). Por último, ofrezco un “decálogo” sobre cómo la Regla de san Benito nos ayuda a vivir hoy nuestra vocación y misión SSCC.


En este post quisiera resaltar solamente dos aspectos que estuvieron particularmente presentes en el diálogo que tuvimos en la comunidad a partir de lo presentado: la obediencia y la humildad. Estos temas son nucleares en la regla benedictina. Son la base de la ascética monástica para configurarse con Cristo. Están en el fundamento de la manera de responder al don de la vocación a la consagración religiosa.

De hecho, ya en las primeras líneas del Prólogo aparece “el trabajo de la obediencia a Aquel de quien te habías apartado por la desidia de la desobediencia” (Prólogo, 2). “A ti se dirige mi palabra…que renunciando a tus propias voluntades, empuñas las fortísimas y esclarecedoras armas de la obediencia” (Prólogo, 3). La obediencia es el camino para “retornar”  a Dios y alcanzar la plena condición de hijos. El paradigma de la obediencia es el mismo Jesús. La vida monástica, al igual que nuestra vida religiosa sscc, es un camino para despojarse de sí mismo y configurarse con Cristo, para hacer “nuestras las actitudes, opciones y tareas que llevaron a Jesús al extremo de tener su corazón traspasado en la cruz” (Constituciones Art.3). 

      La obediencia, presente en numerosos capítulos de la Regla, recibe un tratamiento más extenso en el Capítulo 5. La manera de concretar la obediencia religiosa en el monasterio posiblemente varíe de cómo nosotros la queremos vivir hoy en nuestras comunidades apostólicas (frecuentemente de pocos miembros). Sin embargo, la actitud de fondo es esencial es para “aquellos que ninguna cosa estiman tanto como a Cristo” (Capítulo 5, 2). La Regla dirige la mirada al interior del corazón. Las motivaciones podrán ser diversas (temor, costumbre…), siendo finalmente el amor a Cristo la decisiva. En el corazón vemos las actitudes con que respondemos. Nuestras Constituciones (hermanos, Art.31-37) nos animan a la responsabilidad y participación de todos en el discernimiento de la voluntad de Dios, con el cometido propio del superior respectivo. El diálogo fraterno y la oración no pueden faltar. Finalmente llega una decisión.

La Regla benedictina invita a ver lo que nos ocurre en el interior, en el corazón, cuando nos toca obedecer, ya sea un cambio de comunidad, de obra, o a las decisiones de los superiores, de los planes comunitarios, etc... Todo lo que tiene que ver con la indecisión, las quejas, la lentitud, el poner trabas, los fastidios, las murmuraciones, la agitación de otras personas… todo eso no ayuda a la misión, quita fuerza a la libertad interior y mérito (generosidad, amor) al acto de obediencia.

            Intrínsecamente unida a la obediencia encontramos la humildad. Así, al inicio del Capítulo 5, la Regla dice: “El primer grado de humildad es una obediencia sin demora”. Es en el Capítulo 7 donde la Regla desarrolla el tema de la humildad. San Benito usa la expresión “grados”, que hay que entender como facetas diversas de la humildad, maneras de ejercitarla, que pueden darse simultáneamente. El primer grado, característico de san Benito, marca la atmósfera para vivir la humildad: ponerse siempre ante la presencia de Dios y buscar obedecer su voluntad. Es la base de la humildad cristiana. Hay un realismo en la consideración de la condición humana y una confesión de la trascendencia y omnipresencia de Dios, que penetra lo más profundo del corazón del ser humano.

El ser humano viene del “humus” (raíz del término humildad), de la tierra, creado por Dios que le da  la vida y le abre también a la vida eterna. Se parte del “temor de Dios” para ir llegando, por la purificación que otorga la humildad, a ser suplido por el simple amor. El segundo grado (manifestación) insiste en la necesidad de buscar en todo la voluntad de Dios, sabiendo que la búsqueda de la propia voluntad puede ser el origen de la deshumanización.

Cuando pensamos en esta atmósfera de religación con Dios en nuestro contexto actual se nos plantean enormes dificultades. No es extraño que la humildad (y la obediencia) sean virtudes contraculturales. Y que sean difíciles también entre nosotros, religiosos, porque nos afecta igualmente el olvido de Dios, el ateísmo larvado, la crisis de los sagrado, el “desencanto” del mundo (ciencia, técnica, razón son suficientes). Una atmósfera que es caldo de cultivo para el individualismo, para la tentación de la auto-realización, para los protagonismos (de la modernidad prometeica) o para el narcicismo resignado (postmoderno). Igualmente se debilita el sentido del pecado, se entra fácilmente en un relativismo moral y valórico. Añadamos la sensualidad y la concupiscencia ambiental. Con este mar de fondo no es extraño que la humildad nos cueste trabajo. Nos hace falta mucha ayuda para permanecer en una actitud radical de fe y de búsqueda de la voluntad de Dios en todas las cosas. Sobre todo en momentos críticos de nuestra vida se alza la pregunta fundamental: ¿quién controla mi vida? ¿quién decide mi vida?


  San Benito hace muchas otras consideraciones interesantes sobre la humildad, pero aquí no hay espacio para comentarlas. Para él aquí reside lo esencial de su Regla. Lo demás es desarrollo estos estos principios. Justamente para el Buen Padre las virtudes de la obediencia y la humildad son fundamentales para vivir la vocación sscc. En numerosas cartas las recomienda a los hermanos y hermanas. Los capítulos de la Regla que recomienda en la carta circular de 11 de febrero de 1826 son precisamente los que ponen el énfasis sobre todo en la humildad (relacionada con la obediencia y la pobreza).

            Recordemos, para terminar, un par de citas del fundador:

- “La devoción al Sagrado Corazón, la humildad, la mansedumbre, serán las virtudes fundamentales de la Congregación”. (LEBP 2197, Reglamento del Buen Padre, 1798).

- “Os recomendamos sobre todo ese sentimiento de obediencia, que solo hace a los verdaderos religiosos, ese espíritu de pobreza y desapego, que dispone el alma a todos los sacrificios, esa humildad sincera que aleja la murmuración” (LEBP 981, Carta circular anunciando la clausura del 2º Capítulo General, 20.09.1824.)




The Rule of St. Benedict in the Congregation of the SSCC

The local community of the General House of the brothers, in their community project [PARL], decided to have a day of retreat at the beginning of the 2017-18 [September-June] period. In keeping with what the whole Congregation is living in this year of the bicentennial of pontifical approval, the theme chosen for the retreat was the Rule of St. Benedict. In this "year of the Constitutions" it was thought that it would be good to reflect and meditate on the Benedictine rule, "which is the foundation of ours".

As a presenter, the community first thought of David Lavich ocso. We know David in the community because he has made us some visits. It is especially known to our brothers of the United States, since he was a member of the province, having lived a good number of years in Japan as sscc. Over time he discovered that his vocation was Trappist life. He was admitted to the order, curiously sent to Japan and for some years called to serve in the general government of the Trappists, in Rome. He was the right man, a man who lives according to the Benedictine rule and who retains his Picpucian heart. However it was not to be. Just at that time they were having the general chapter of the order, monks and nuns together, in Assisi.

Then it occurred to our local superior, Camille Sapu, to ask a volunteer to animate this retreat. I did not say no. And I started to read and prepare some pages. Finally,  I wrote a small brochure that can be found in the library of our website, in the section Spirituality SSCC / Saint Benedict /    I invite you to read it.



I began by wondering why the Rule of St. Benedict? What led the founders to take it as the basis for a future SSCC rule? How does a contemplative rule of life become valuable to a new and decidedly apostolic community? I have also tried to see, in the whole of the Rule, what is particular about the chapters recommended by the Good Father (in the Circular Letter of 1826). Finally, I offer a "decalogue" on how the Rule of St. Benedict helps us to live our SSCC vocation and mission today.


In this post I would like to highlight just two aspects that were particularly present in the dialogue we had in the community based on what was presented: obedience and humility. These themes are nuclear in the Benedictine rule. They are the basis of the monastic ascetics to be configured with Christ. They are at the foundation of how to respond to the gift of vocation to religious consecration.

In fact, already in the first lines of the Prologue appears "the work of obedience to Him from whom you had withdrawn because of the sloth of disobedience" (Prologue, 2). "To you my word is directed ... that by renouncing your own wills, you take up the strong and enlightening weapons of obedience" (Prologue, 3). Obedience is the way to "return" to God and reach the full status of children. The paradigm of obedience is Jesus himself. Monastic life, like our sscc religious life, is a way to strip ourselves of ourselves and to conform ourselves to Christ, in order to make "our attitudes, options and tasks that led Jesus to the point of having his Heart transpierced on the cross" (Constitutions Art.3).

Obedience, which is present in many chapters of the Rule, is dealt with more extensively in Chapter 5. The manner of practicing religious obedience in the monastery may vary from how we want to live it today in our apostolic communities (often of few members). However, the basic attitude is essential is for "those who esteem nothing as much as Christ" (Chapter 5, 2). The Rule focuses on what is in the heart. The motivations may be different (fear, custom ...), love for Christ being, however, the finally decisive factor. In the heart we see the attitudes with which we respond. Our Constitutions (Brothers, Art. 31-37) encourage us all to take responsibility and participate in the discernment of God's will, with the proper role of the respective superior. Fraternal dialogue and prayer cannot be lacking. Finally we come to a decision.

The Benedictine Rule invites us to see what happens to us in the interior, in the heart, when we have to obey, whether it is a change of community, of work, or the decisions of superiors, community plans, etc. Whatever has to do with indecision, complaints, slowness, setbacks, annoyances, murmurings, agitation of other people ... does not help the mission, deprives the act of obedience of strength to inner freedom and merit (generosity, love).

Intrinsically united to obedience we find humility. Thus, at the beginning of Chapter 5, the Rule says: "The first degree of humility is obedience without delay." It is in Chapter 7 that the Rule develops the theme of humility. St. Benedict uses the expression "degrees," which must be understood as different facets of humility, ways of exercising it, which can occur simultaneously. The first degree, characteristic of Saint Benedict, marks the atmosphere in which to live humility: to stand always before the presence of God and seek to obey his will. It is the basis of Christian humility. There is a realism in the consideration of the human condition and a confession of the transcendence and omnipresence of God, which penetrates the depth of the human heart.

The human being comes from the "humus" (root of the term humility), from the earth, created by God who gives him life and also opens him to eternal life. It is part of the "fear of God" to arrive, by the purification that humility bestows, to be replaced by simple love. The second degree (manifestation) insists on the need to seek God's will in everything, knowing that the search for one's own will may be the source of one’s own undoing.

In our present context, we have enormous difficulties in thinking of reconnecting with God. It is not surprising that humility (and obedience) are counter-cultural virtues. And that they are difficult also among us, religious, because we are equally affected by the forgetfulness of God, larval atheism, the crisis of the sacred, the "disenchantment" of the world (science, technique, reason are enough). This is an atmosphere that is a breeding ground for individualism, for the temptation of self-realization, for protagonism (of Promethean modernity) or for fatalistic (postmodern) narcissism. With an equally weakened sense of sin, one easily enters into a moral and value relativism. Let us add sensuality and ever present concupiscence. With this scenario, it is not strange that humility costs us a lot of effort. We need much help to remain in a radical attitude of faith and seeking the will of God in all things. In these critical moments of our life, the fundamental question arises: who controls my life? Who makes the decisions for my life?

St. Benedict gives many other interesting considerations about humility, but here there is no room for comment. For him the essence of his Rule lies in humility. The rest is developing these principles. For the Good Father the virtues of obedience and humility are fundamental to living the vocation sscc. In many letters he recommends them to the brothers and sisters. The chapters of the Rule recommended in the Circular Letter of February 11, 1826, are precisely those that emphasize humility (related to obedience and poverty).

To close out our reflection, let us recall, a couple of quotes from the founder:

- "Devotion to the Sacred Heart, humility, meekness, will be the fundamental virtues of the Congregation." (LEBP 2197, Rules of the Good Father, 1797).


- "Above all, we recommend you that attitude of obedience, which alone makes the true religious, that spirit of poverty and detachment, which disposes the soul to all sacrifices, that sincere humility that keeps the grumbling  at bay." (LEBP 981, circular letter announcing the closing of the 2nd General Chapter, 20.09.1824.)



La Règle de Saint Benoît dans la Congrégation des SSCC

La communauté locale de la Maison générale des frères, dans son projet communautaire, a décidé de prendre  une journée de retraite au début de l’année 2017-18. En lien avec  ce que la Congrégation vit en  cette année du 200ème  anniversaire de l’approbation pontificale, le thème choisi pour la retraite fut la Règle de Saint Benoît. En cette « année des constitutions », nous avons  pensé qu’il serait bon de réfléchir et de méditer sur la règle bénédictine, « qui constitue le fondement de la nôtre ».

La première personne à qui pensa la communauté, pour nous aider en cette réflexion,  fut David Lavich Ocso. Dans la Communauté, nous connaissons bien David car il nous a plusieurs fois rendu  visite. Il est surtout connu par nos frères des Etats-Unis, puisqu’il a fait partie  de la province, après avoir vécu de nombreuses  années au Japon, comme membre des sscc. Avec le temps, il a découvert que sa vocation était plutôt la vie de trappiste. Il fut admis dans  l’Ordre, et envoyée aussi, curieusement, au Japon et depuis quelques années il a été appelé à servir dans le gouvernement général des trappistes, à Rome. C’était l’homme idéal pour notre projet, un homme qui vit selon la règle bénédictine et garde un cœur de picpucien. Hélas il ne put accepter, car juste à ces dates-là, se tenait  le chapitre général de leur ordre,  moines et moniales en même temps, à Assise.

Puis est venu à notre supérieur local, Camille Sapu, l’idée de  demander à votre serviteur s’il acceptait d’animer cette retraite. Je n’ai pas dit non. Je me suis mis aussitôt à lire, préparer et écrire quelques lignes. En fin de compte je me suis retrouvé avec  un petit livret que l’on peut  trouver dans la bibliothèque de notre site web,  dans la section Spiritualité  SSCC/San Benito  Je vous invite à le lire :

J’ai commencé par me demander : pourquoi la règle de Saint Benoît  dans notre congrégation? Qu’est-ce qui  a conduit les fondateurs à la prendre comme base pour une future règle des SSCC ? Comment une règle de vie contemplative peut-elle être opportune  pour une communauté nouvelle et principalement apostolique ? Egalement j’ai  essayé de chercher, dans l’ensemble de la Règle, ce qu’il y a de particulier dans les chapitres que le Bon Père recommande (lettre circulaire de 1826). Enfin, je  propose un « décalogue » pour montrer comment la règle de Saint Benoît nous aide à vivre notre vocation et notre mission SSCC aujourd'hui.

Dans ce post, je voudrais  souligner seulement deux aspects qui ont été particulièrement présents dans l’échange que nous avons eu dans la communauté à partir  de ce qui est présenté : l’obéissance et l’humilité. Ces thèmes sont centraux  dans la règle bénédictine. Ils sont la base de l’ascèse monastique pour nous configurer au Christ. Ils sont à la base pour répondre au don d’une vocation à la consécration religieuse.

En fait, déjà dans les premières lignes du prologue apparaît ceci : « l’œuvre de l’obéissance à Celui de qui tu t’étais séparé par l’apathie de la désobéissance » (prologue, 2). « A toi s’adresse ma parole...  renonçant à ta volonté propre, tu t’empares des puissantes et éclairantes armes de l’obéissance » (Préface, 3). L’obéissance est le chemin pour« retourner » à Dieu et atteindre la pleine condition de fils. Le paradigme de l’obéissance, c’est Jésus lui-même. La vie monastique, comme notre vie religieuse sscc, est un chemin pour se dépouiller de soi-même  et se configurer au Christ, pour faire nôtres « les attitudes, les options et les œuvres  qui ont amené  Jésus à l’extrême, jusqu’à  son cœur transpercé sur la Croix » ) Les constitutions Art.3).

L’obéissance, présente dans plusieurs chapitres de la règle, est plus amplement traitée dans le Chapitre 5. La manière de pratiquer concrètement l’obéissance religieuse dans un monastère est sûrement bien différente de  la manière dont nous voulons la vivre aujourd'hui dans nos communautés apostoliques (habituellement avec  peu de membres). Toutefois, l’attitude fondamentale  est essentiellement a même  pour « ceux qui n’estiment rien au-dessus du  Christ » (chapitre 5, 2). La règle oriente le regard vers l’intérieur du cœur. Les motivations pourront être différentes (peur, habitudes...), mais l’amour du Christ devra être finalement la  décisive. Au fond de notre cœur  nous décelons les attitudes qui guident notre réponse. Nos constitutions (des frères, Art.31-37) nous encouragent à la responsabilité et à la participation de tous dans le discernement de la volonté de Dieu, avec le rôle propre du supérieur respectif. Le dialogue fraternel et la prière ne doivent pas faire défaut. Et  enfin une décision peut être prise.  

La règle bénédictine  invite à voir ce qui se passe à l’intérieur, dans le  cœur, lorsque nous avons à obéir, que ce soit pour un changement de Communauté, de travail, ou par décisions des supérieurs, ou  pour un nouveau projet de  Communauté, etc.... Tout ce qui a trait à l’indécision, à des plaintes, à la faiblesse, à des obstacles divers, aux ennuis, aux murmures, ou à l’agitation d’autres personnes... tout cela n’aide pas  la mission, mais au contraire fait perdre la force de la liberté intérieure, du don de soi (générosité, amour) et  la pratique de l’obéissance.

Intrinsèquement liée à l’obéissance, nous trouvons l’humilité. Ainsi, au début du chapitre 5, la règle dit : « le premier degré d’humilité c’est l’obéissance immédiate ». C’est au chapitre 7, que la règle développe le thème de l’humilité. Saint Benoit  utilise l’expression « degrés », qu’il faut entendre comme  facettes variées d’humilité, manières de l’exercer, qui peuvent être prises simultanément. Le premier degré, caractéristique pour saint Benoit, souligne  l’importance des conditions pour vivre l’humilité : se mettre toujours en  présence de Dieu et chercher à faire sa volonté. C’est le fondement de l’humilité chrétienne. Il y a un réalisme dans l’examen de la condition humaine et une confession de la transcendance et l’omniprésence de Dieu, qui pénètre les profondeurs du cœur humain.

L’être humain vient de l’« humus » (racine du terme de l’humilité), de la  terre, créé par Dieu qui donne  vie et l’ouvre également à la vie éternelle. On part  de la « crainte de Dieu » pour arriver, par la purification qu’offre l’humilité, à être comblé tout simplement par amour. Le deuxième degré (manifestation) insiste sur la nécessité de rechercher en tout la volonté de Dieu, sachant que la recherche de sa propre volonté serait  l’origine d’une déshumanisation.

Lorsque nous pensons à cette ambiance de « retour » vers Dieu, dans notre contexte actuel, nous rencontrons d’énormes difficultés. Il n’est pas étonnant que l’humilité et l’obéissance soient perçues comme  vertus à l’encontre de la  culture générale. Et qu’elles soient également difficiles à pratiquer entre nous, religieux, car cela a à voir également avec l’oubli de Dieu,  l’athéisme larvée, la crise du sacré, le « désenchantement » du monde (sciences, techniques, raison se suffisent). Une ambiance  qui est un bouillon de culture de l’individualisme, de la tentation d’autoréalisation, des protagonismes (de la modernité prométhéenne) ou du narcissisme résigné (postmoderne). Egalement se perd le sens du péché, avec  un relativisme moral et de valeurs. Il faut y ajouter l’ambiance générale de la sensualité et concupiscence. Dans ce climat général, il n’est pas étonnant que l’humilité nous demande un rude travail. Nous avons besoin d’aide pour nous maintenir  dans une attitude radicale de  foi et de  recherche de la volonté de Dieu en toutes choses. Surtout dans les moments critiques de notre vie, vient  la question fondamentale : qui contrôle ma vie ? Qui décide de ma vie ?


Saint Benoit fait beaucoup d’autres considérations intéressantes sur l’humilité, mais il n’y a pas ici place pour les commenter. Pour lui, là se situe  l’essentiel de sa règle. Tout le reste est développement de ces principes. Justement  pour le Bon Père les vertus de l’obéissance et l’humilité sont fondamentales pour vivre la vocation sscc. Dans de nombreuses lettres il les recommande aux  frères et sœurs. Les chapitres de la règle qu’il recommande dans  la circulaire du 11 février 1826, sont précisément  ceux qui soulignent surtout l’humilité (liée à obéissance et à la pauvreté).

Rappelons, pour terminer, quelques citations du fondateur :

- « La dévotion au Sacré-Cœur, l’humilité, la douceur, seront les vertus fondamentales de la Congrégation ». (2197 LEBP, Règlement du Bon père, 1798).


- « Nous vous recommandons surtout ce sentiment d'obéissance, qui seul fait les véritables religieux, cet esprit de Pauvreté et de détachement, qui dispose l'âme à tous les sacrifices, cette humilité sincère, qui éloigne le murmure » (LEBP, clôture du deuxième Chapitre Général, 20.09.1824).