tag:blogger.com,1999:blog-18345571655305187852024-03-15T14:18:45.439+01:00SSCC Picpus BLOGSSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.comBlogger238125tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-29873121253608923742024-02-08T12:31:00.005+01:002024-02-08T12:31:21.042+01:00Searching for Thomas – A Sabbatical Diary Reflection<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><p></p><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #2b00fe;">Searching for Thomas – A Sabbatical Diary Reflection</span></b><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">by Fergal Maguire sscc<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Sabbatical week 6: Saturday 11 of November 2023. <span class="Apple-converted-space"> </span>I went to bed straight after dinner around 7pm last night, the earliest I had gone to bed since I can remember. I didn’t sleep much until around midnight, but at least I was resting. The alarm seemed louder than ever, and I awoke with a fright. I had prepared everything the night before, I just needed to grab my rucksack and go. Sister Marie was true to her word and was kindly and patiently waiting to drive us to the camp close to the town of Ajo, about two and a half hours away. It was 2:45am, still dark and cold, but the stars made a wonderful display in the night sky. We were practically the only car on the road for much of the journey, smooth and uneventful; I think we all slept so we weren’t much company for the driver. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJnUEgR9RxASI64tkpPspVSSxC8___eL4vpOop3wWZNjuQlCPn_TKwPnucdgllKPguVOvOycURiRhyTidlCCeICGhj2Gx5R-RPTCuIP2J6SS20cAdFItVJW8P3Oh40CFJJ4_sLoIQab_IchBroCgPDeJFZ2EI7QtQpFnYxScErbQDpqD-z084nupePyv63/s3000/Fergal%20carrying%20the%20cross.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="3000" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJnUEgR9RxASI64tkpPspVSSxC8___eL4vpOop3wWZNjuQlCPn_TKwPnucdgllKPguVOvOycURiRhyTidlCCeICGhj2Gx5R-RPTCuIP2J6SS20cAdFItVJW8P3Oh40CFJJ4_sLoIQab_IchBroCgPDeJFZ2EI7QtQpFnYxScErbQDpqD-z084nupePyv63/w516-h343/Fergal%20carrying%20the%20cross.jpg" width="516" /></a></div></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">We got to Ajo well before sunrise and the same stars seemed to shine even more brightly in their splendour above the camp on the outskirts of the desert. The landscape was dominated by tall Saguaros and Palo Verde trees in silhouette. Slowly people awoke and emerged from their tents and cars, or an old camper van and even a long-retired school bus never more to move under its own steam now turned into a bunk house. The few hours sleep they got, now over. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">In the dark and cold I met the members of the team. The atmosphere was friendly but subdued, I put this down to the early rising and the nature of the task ahead. We climbed up into “four by four trucks” and set out into the desert where the search would begin. This journey was mostly off road along what could only be most loosely referred to as a track, used by armed to the teeth hunters; some we spied along the way. The trucks had gone as far as they could go and so we prepared for the search. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5zm-0H9FgjXEK9SBw2krFkYXhL0ddo9wT-rh1u4u2eUMg74Qo3yu3JqzsjHqHNW-rlm-7Eix1bI1dZiiNMpQr8mkSDSS5ccdWXYMeeOFPezGZskzHXcF5asz3fl6Z-289M3_icmOkQemyidF3q5ZX9ZpCjt9KmgvEk2XEJEru2CvBG8wV21S8-o0styOq/s977/Photo%20of%203%20searchers.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="731" data-original-width="977" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5zm-0H9FgjXEK9SBw2krFkYXhL0ddo9wT-rh1u4u2eUMg74Qo3yu3JqzsjHqHNW-rlm-7Eix1bI1dZiiNMpQr8mkSDSS5ccdWXYMeeOFPezGZskzHXcF5asz3fl6Z-289M3_icmOkQemyidF3q5ZX9ZpCjt9KmgvEk2XEJEru2CvBG8wV21S8-o0styOq/w510-h380/Photo%20of%203%20searchers.png" width="510" /></a></div><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">We donned heavy leg protectors and luminous yellow shirts, slathered on sun lotion, filled our backpacks with bottles or water, fruit and snacks as much as we could reasonably carry, both for ourselves and for any weary traveller we might meet in the desert. Strong walking stick in one hand and walkie talkie in the other we gathered, first in prayer, then the details of the search were shared. The search today would be for a man named Thomas, in his early sixties, lost from his group in late October presumed dead, as it would be impossible to survive in the desert that long without water or rescue. We would march down the mountain into the valley below, spread out to form the line and then walk out into the desert, turning north and heading to mountains with caves and old mines not far from a live military base. Suddenly what had the air of an adventure took on a new meaning, more profound more real, more urgent and serious in nature. Indeed, more sorrowful now the person we were searching for had been given a name “Thomas”. Thomas had a family who were desperate to know what had happened to him. Was Thomas, their loved one, dead or alive, what had happened to him, they just did not know. Would we be able to help them?<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhecUc9jC2w73bxv7-xEa27fKIngU7HB7nPbFZXfz5Y8Rn3JNxW3-Q_pzKgdkAQyQlX2CYQ2Fr5-rDqGbFX_Yznv5f5kou_laqLYwnVn3ipcXLmoFJMwQl1yC1y8LeE9ZJmwDTMelGBOVvauhJMD-ndnbQoz9Y1XMGC3kTgWsoQJTC6cqSeAjU4jxTDaa3n/s183/Saguaro%20~Palo%20Verde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="183" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhecUc9jC2w73bxv7-xEa27fKIngU7HB7nPbFZXfz5Y8Rn3JNxW3-Q_pzKgdkAQyQlX2CYQ2Fr5-rDqGbFX_Yznv5f5kou_laqLYwnVn3ipcXLmoFJMwQl1yC1y8LeE9ZJmwDTMelGBOVvauhJMD-ndnbQoz9Y1XMGC3kTgWsoQJTC6cqSeAjU4jxTDaa3n/w356-h335/Saguaro%20~Palo%20Verde.jpg" width="356" /></a></div><br /></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">For me the walk was arduous and hard going to say the least. The valley looked flat from the mountain, but it was full of peaks and troughs, steep ravines and crevices that had to be carefully climbed down, crossed and climbed up again on the other side, all to be repeated on the long march home. It was easy to lose sight of your fellow searcher despite the florescent yellow jacket. It was scary when they disappeared from sight down some gully and a relief to see them reappear, despite the fact we were only feet apart from each other forming the line, I could easily see how quickly you could get lost in such rugged terrain. As the line moved forward, I was reminded of many things I had forgotten; water is heavy, cactus have spines and are vicious and they hurt, the desert is full of hard to negotiate rocks, it’s easy to gash your foot or twist an ankle, the sun is hot as hell, it is often harder going down, more than climbing up, and a willing spirit is not always enough to overcome a weak body. I was also reminded of the generosity, dedication, faithfulness, commitment and the capacity of ordinary people to do extraordinary things.<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Not just physically but it was also an emotional hard journey for me, seeing discarded cloths, broken suitcases and backpacks, shoes too heavy to carry, empty water bottles and biscuit wrappers thrown on the desert floor, abandoned on the way. These were somebody’s belongings. Somebody’s son or daughter had left them behind. Did these people make it? Did they have to turn back as many do, and did they make that journey home? Were they rescued? Did their dream of a better life come true? Or were their dreams burned up by the desert sun. Perhaps they made it across only to de deported back to the poverty they left. I would never know. I did see the crosses marking the spot where migrants journey to a better life ended and their journey to eternal life began. May they rest in peace. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJ7xmb1BnztOcNl1wSYu6J-QrZA_RHvBqHsrq4PHSoqEQyzS3CYeeaqPAH7whXjc3Sg7pyGG3MqkXJNrSqJGeO33E8y4CKzjy10IhQeTfPTbFGr9854Z1gBHWREWIDEopDhjq-zxad7iddSZ7StitKl_hUNyufRsxux3soC-f3jEE994vtt3r0oN-p-Qw/s313/path%20-%20hi%20vis%20jackets.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="312" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWJ7xmb1BnztOcNl1wSYu6J-QrZA_RHvBqHsrq4PHSoqEQyzS3CYeeaqPAH7whXjc3Sg7pyGG3MqkXJNrSqJGeO33E8y4CKzjy10IhQeTfPTbFGr9854Z1gBHWREWIDEopDhjq-zxad7iddSZ7StitKl_hUNyufRsxux3soC-f3jEE994vtt3r0oN-p-Qw/w419-h420/path%20-%20hi%20vis%20jackets.png" width="419" /></a></div></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">I was deeply moved and impressed by the people I met today, who gave so much of their time and effort, their weekend, driving long distances form LA, Santa Diego, Phoenix, to name a few, then treking long and hard paths into the unforgiving desert in search of their brother or sister. Searching again on Sunday morning and driving the same distances home again Sunday night, having to get up and go to work on Monday morning. These are the people the church needs today. People who live the Gospel. They live out what Jesus explained in the parables of loss, the good shepherd who goes out looking for the lost sheep, the woman who sweeps out her house until she finds her lost coin, and of course the son who was lost, was dead and was found. These people go out to the poor, the outcast, the sick and the lost. They live the faith that Jesus calls us to live, and it’s inspiring. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">I was very sad for Thomas’s family; we didn’t succeed in finding him. I will pray for them in the hope that Thomas may be found. I was sad too for the group until one of the team told me “Sometimes we don’t find anything, sometimes we go out looking for one and we find two or three. The important thing is that we go out and do all we can to find them in the vastness of the desert”. For the families of the lost I hope it brings some consolation, knowing that someone is looking for their loved one and perhaps what was lost will be found. And by that I also mean a more just and humane world just as God intended. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Thank you to the men and woman of “Aguilas del Desert” Eagles of the Desert., it was an honour to spend a day in your company and experience the good work you do. <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";">For more information see </span><span lang="EN-GB"><a href="http://aguilasdeldesierto.org/"><span style="font-family: "Helvetica Neue";">aguilasdeldesierto.org</span></a></span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh23o6x5tEDvwAZvr0Vd4jPFHbDNE0-t7RRnmG7oqMgovDTet_PivwbFKs1H7KHW_fH5DdTH7tch9_I-t0fgC1luNV_TZIx8iUWUzG5r5El11wb3Z_P-lVtgJs3QZgy7xw5U4w22t_UHpsd63Oia1rp0eNDErR-HWyYFbkV-1p0kBv00wroqDvRRH3JZraB/s313/crosses%20marking%20the%20spot.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="312" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh23o6x5tEDvwAZvr0Vd4jPFHbDNE0-t7RRnmG7oqMgovDTet_PivwbFKs1H7KHW_fH5DdTH7tch9_I-t0fgC1luNV_TZIx8iUWUzG5r5El11wb3Z_P-lVtgJs3QZgy7xw5U4w22t_UHpsd63Oia1rp0eNDErR-HWyYFbkV-1p0kBv00wroqDvRRH3JZraB/s1600/crosses%20marking%20the%20spot.png" width="312" /></a></div><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #990000;"><b><br /></b></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><b>Buscando a Thomas - Reflexión de un diario sabático</b></span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">por Fergal Maguire sscc<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Semana sabática 6: Sábado 11 de noviembre de 2023. <span class="Apple-converted-space"> </span>Anoche me fui a la cama directamente después de cenar, sobre las siete de la tarde, lo más temprano que me había acostado desde que tengo uso de razón. No dormí mucho hasta cerca de medianoche, pero al menos estaba descansando. El despertador sonó más fuerte que nunca y me desperté con un susto. Lo había preparado todo la noche anterior, sólo tenía que coger la mochila y ponerme en marcha. La hermana Marie fue fiel a su palabra y nos esperaba amable y pacientemente para llevarnos al campamento cercano a la ciudad de Ajo, a unas dos horas y media de camino. Eran las 2:45 de la madrugada, todavía estaba oscuro y hacía frío, pero las estrellas formaban un maravilloso espectáculo en el cielo nocturno. Fuimos prácticamente el único coche en la carretera durante gran parte del trayecto, tranquilo y sin incidentes; creo que todos dormimos, así que no fuimos mucha compañía para el conductor.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Llegamos a Ajo mucho antes del amanecer y las mismas estrellas parecían brillar aún más en su esplendor sobre el campamento en las afueras del desierto. El paisaje estaba dominado por altos Saguaros y árboles de Palo Verde en silueta. Poco a poco la gente se despertaba y salía de sus tiendas y coches, o de una vieja furgoneta e incluso de un autobús escolar retirado hace tiempo que ya no se movía por sus propios medios convertido ahora en barracón. Las pocas horas de sueño que tuvieron, ahora se acabaron.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">En la oscuridad y el frío, conocí a los miembros del equipo. El ambiente era cordial, pero moderado, lo que atribuyo al madrugón y a la naturaleza de la tarea que teníamos por delante. <span class="Apple-converted-space"> </span>Subimos a los "camiones de cuatro por cuatro" y nos adentramos en el desierto, donde comenzaría la búsqueda. La mayor parte del trayecto transcurrió fuera de la carretera, a lo largo de lo que podríamos llamar una pista, utilizada por cazadores armados hasta los dientes, algunos de los cuales vimos por el camino. Los camiones habían llegado hasta donde podían llegar, así que nos preparamos para la búsqueda.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Nos pusimos gruesos protectores para las piernas y camisetas amarillas luminosas, nos untamos crema solar, llenamos nuestras mochilas de botellas de agua, fruta y tentempiés, todo lo que razonablemente podíamos llevar, tanto para nosotros como para cualquier viajero cansado que pudiéramos encontrar en el desierto. Con el bastón en una mano y el walkie talkie en la otra, nos reunimos, primero para rezar y luego para compartir los detalles de la búsqueda. Hoy buscaríamos a un hombre llamado Thomas, de unos sesenta años, que se perdió de su grupo a finales de octubre y al que dimos por muerto, ya que sería imposible sobrevivir en el desierto tanto tiempo sin agua ni rescate. Marcharíamos montaña abajo hacia el valle, nos extenderíamos para formar la línea y luego nos adentraríamos en el desierto, giraríamos hacia el norte y nos dirigiríamos a montañas con cuevas y antiguas minas no muy lejos de una base militar viva. De repente, lo que tenía el aire de una aventura adquirió un nuevo significado, más profundo, más real, más urgente y serio por naturaleza. De hecho, más doloroso ahora que la persona que buscábamos había recibido el nombre de "Thomas". Thomas tenía una familia que estaba desesperada por saber qué le había ocurrido. Si Thomas, su ser querido, estaba vivo o muerto, qué le había ocurrido, simplemente no lo sabían. ¿Podríamos ayudarles?<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Para mí, la caminata fue, como mínimo, ardua y dura. El valle parecía llano desde la montaña, pero estaba lleno de picos y hondonadas, barrancos escarpados y grietas que había que bajar con cuidado, cruzar y volver a subir al otro lado, todo para repetirlo en la larga marcha de vuelta a casa. Era fácil perder de vista al compañero de búsqueda a pesar de la chaqueta amarilla fluorescente. Daba miedo cuando desaparecían de la vista por algún barranco y era un alivio verlos reaparecer, a pesar de que sólo nos separaban unos metros unos de otros formando la línea, podía ver fácilmente lo rápido que uno podía perderse en un terreno tan escarpado. <span class="Apple-converted-space"> </span>A medida que la fila avanzaba, me acordé de muchas cosas que había olvidado: el agua pesa, los cactus tienen espinas y son feroces y duelen, el desierto está lleno de rocas difíciles de superar, es fácil hacerse un corte en el pie o torcerse un tobillo, el sol calienta como el infierno, a menudo es más duro bajar que subir, y un espíritu dispuesto no siempre es suficiente para vencer a un cuerpo débil. También me recordaron la generosidad, la dedicación, la fidelidad, el compromiso y la capacidad de la gente corriente para hacer cosas extraordinarias.<o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">No sólo físicamente, también fue un duro viaje emocional para mí, al ver ropa desechada, maletas y mochilas rotas, zapatos demasiado pesados para llevar, botellas de agua vacías y envoltorios de galletas tirados en el suelo del desierto, abandonados por el camino. Eran las pertenencias de alguien. El hijo o la hija de alguien las había dejado atrás. ¿Lo lograron? ¿Tuvieron que dar la vuelta, como hacen muchos, y lograron volver a casa? ¿Fueron rescatados? ¿Se hizo realidad su sueño de una vida mejor? ¿O los quemó el sol del desierto? Tal vez lograron cruzar sólo para ser deportados de vuelta a la pobreza que dejaron. <span class="Apple-converted-space"> </span>Nunca lo sabré. Sí vi las cruces que marcan el lugar donde terminó el viaje de los emigrantes hacia una vida mejor y comenzó su viaje hacia la vida eterna. Que descansen en paz.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Me sentí profundamente conmovido e impresionado por las personas que conocí hoy, que dedicaron tanto tiempo y esfuerzo, su fin de semana, conduciendo largas distancias desde Los Ángeles, Santa Diego, Phoenix, por nombrar algunos, y luego recorriendo largos y duros caminos en el implacable desierto en busca de su hermano o hermana. Buscando de nuevo el domingo por la mañana y conduciendo las mismas distancias a casa de nuevo el domingo por la noche, teniendo que levantarse e ir a trabajar el lunes por la mañana. Estas son las personas que la Iglesia necesita hoy. Personas que viven el Evangelio. Viven lo que Jesús explicó en las parábolas de la pérdida, el buen pastor que sale en busca de la oveja perdida, la mujer que barre su casa hasta encontrar la moneda perdida y, por supuesto, el hijo que estaba perdido, estaba muerto y fue encontrado. Estas personas salen al encuentro de los pobres, los marginados, los enfermos y los perdidos. Viven la fe que Jesús nos llama a vivir, y es inspirador.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Me entristecí mucho por la familia de Thomas; no conseguimos encontrarle. Rezaré por ellos con la esperanza de que encuentren a Thomas. También estaba triste por el grupo hasta que uno de los miembros del equipo me dijo: "A veces no encontramos nada, a veces salimos a buscar a uno y encontramos a dos o tres. Lo importante es que salimos y hacemos todo lo posible por encontrarlos en la inmensidad del desierto". Para las familias de los perdidos espero que les sirva de consuelo, saber que alguien está buscando a su ser querido y que quizá se encuentre lo que se perdió. Y con ello me refiero también a un mundo más justo y humano, tal como Dios lo quiso.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Gracias a los hombres y mujeres de "Águilas del Desierto", ha sido un honor pasar un día en vuestra compañía y experimentar el buen trabajo que hacéis.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"> </span></span></div><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Helvetica Neue";">Más información en<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-GB"><a href="http://aguilasdeldesierto.org/"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica Neue";">aguilasdeldesierto.org</span></a></span><span style="font-family: "Helvetica Neue";"><span class="Apple-converted-space"> </span> </span></span></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-6556906221739498462024-02-07T17:52:00.001+01:002024-02-07T17:52:04.279+01:00Gratitude from Massachusetts / Gratitud desde Massachusetts<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZAAM_bN1cVNpZm94bglxYhERkNY5tF2cI5RIrzLCF2MW8BFdy04rCjnK7ZCCy-_qi4ZjGxdpkRVECP8Bl5EpVvbXae28qGKmZF-oy0D6Zo9x2HUQIH4vBDvKFk1aBPFhNzQ1QvY8gWLmzH7zb8UyHY0Bm4Tfoqz0O5c0JDkRy27D2RJYTKXkmB2CA3Fu/s4032/IMG_7709.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZAAM_bN1cVNpZm94bglxYhERkNY5tF2cI5RIrzLCF2MW8BFdy04rCjnK7ZCCy-_qi4ZjGxdpkRVECP8Bl5EpVvbXae28qGKmZF-oy0D6Zo9x2HUQIH4vBDvKFk1aBPFhNzQ1QvY8gWLmzH7zb8UyHY0Bm4Tfoqz0O5c0JDkRy27D2RJYTKXkmB2CA3Fu/w313-h418/IMG_7709.jpg" width="313" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">by Marc Sherwin Roque sscc</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">Very Warm Greetings from Massachusetts! As I begin to reflect on my one month experience here in our East Coast Community, I would like to first express my deepest and sincere appreciation to you (Fr Lane Akiona) and the Members of the Provincial Government for allowing me to spend a month here in Massachusetts.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">It has been an amazing experience of learning our early and humble history of our Congregation in the US and to also hear the vocation stories of our retired brothers. It was a blessing to join them in the breaking of the bread during the Eucharist and sharing a meal at the dinner table, everyday was truly life giving. Each brother welcomed me and made me feel right at home. That also includes visiting our deceased brothers in our cemetery here in our front yard, it was nice to go and say a prayer everyday in the cemetery and to give thanks to God for the 90+ brothers who are buried there. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKBRkQfEw0woolRyxjf4yZmdjL1FZfJuxi1nt7Gy_DxfakB2UPEdAfzP-A-cMSBKABXwGrB5iCgLVuz5nqKBfmfD0KFlaejYA0tK5PeF6tDy9fjOZzXpioPhrvaYoXhYJuzGkWTUNYfgroCEacipnrJ97UB_xDrzcHeIQU60ERW9DlgEt8Vo4DBYayWSuX/s4032/IMG_4985.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKBRkQfEw0woolRyxjf4yZmdjL1FZfJuxi1nt7Gy_DxfakB2UPEdAfzP-A-cMSBKABXwGrB5iCgLVuz5nqKBfmfD0KFlaejYA0tK5PeF6tDy9fjOZzXpioPhrvaYoXhYJuzGkWTUNYfgroCEacipnrJ97UB_xDrzcHeIQU60ERW9DlgEt8Vo4DBYayWSuX/w395-h296/IMG_4985.jpg" width="395" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">It was great to visit all three of our parishes and to talk to many of the parishioners here in the Fairhaven-New Bedford area. My heart was overfilled with joy whenever parishioners would tell me how much the Sacred Hearts Fathers impacted their lives, from growing up with the Fathers to seeing their children getting their sacraments from our Priests...the gratefulness from the parishioners was very awe-inspiring. On a side note, I couldn't resist but...there was a Rosary-Making group at St. Mary's Parish and I just had to drop in and make rosaries with them. They were really inspired by my Rosary ministry and experiences in Fiji, and it is a good feeling that I am now included in their group prayer intentions. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">I do have to admit, I did experience some heartache during my stay here. It is tough for me to witness the fragile state of our retired brothers here. I understand that this is just part of life and everybody eventually grows old, but it’s tough seeing the individuals who served and led our Province become so fragile. With that experience, I hope and pray that Congregation will continue to provide much needed love and care towards our retired Brothers who have served our Province well. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">Overall, my experience here has been truly life giving. <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Special thanks to Father Stephen Banjare, Father Columban, and Father Maiki for guiding me throughout my stay. During this past weekend, I was truly honored to have been asked by Father Maiki to deliver the Gospel Reflection for Sunday's readings, to join him in blessing the people from diseases (Feast of St. Blaise), and to lead the St. Joseph Parish Community in blessing Father Maiki as he begins his new role as Parish Administrator. This month has taught me so much about our ministry here in the eastern part of our Province and I am glad that I did not waste a single moment.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">So as I begin my journey back to Fiji for another school year tomorrow morning, I </span><span lang="EN-US">look forward to working with my fellow Brothers in Formation (in Fiji) in the coming months, as the whole Province begins our discussions and preparations on our upcoming Provincial Chapter. Rest assured I will remain cooperative, responsive, and supportive in our deliberations. My thoughts and prayers are with you and all the Members of the Provincial Government, as all of you prepare to lead us into this important gathering.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;">God Bless and Thank You for your never-ending love, support, and prayers towards my vocation.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US"><span style="font-size: medium;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRr2JV74Kb-MRaaNerMnvA6AcB7Ut3vUjpolpqOWGYXLMV8qUSmYWkqepJUrBP7bOUyzZ2wdl6eRf5LAXFPdELswlHJd5UOr-LDSk7I4bA-ED_HHXhviDaghrOAopluMwSdMCv3jeFpHqTvE79uBfdfqbdqEhHgYP363YuoLQPkc_G5WoR6UqCdvVmFC9/s4032/IMG_7747.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="455" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRr2JV74Kb-MRaaNerMnvA6AcB7Ut3vUjpolpqOWGYXLMV8qUSmYWkqepJUrBP7bOUyzZ2wdl6eRf5LAXFPdELswlHJd5UOr-LDSk7I4bA-ED_HHXhviDaghrOAopluMwSdMCv3jeFpHqTvE79uBfdfqbdqEhHgYP363YuoLQPkc_G5WoR6UqCdvVmFC9/w341-h455/IMG_7747.jpg" width="341" /></a></span></div><p></p><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="color: red; font-size: x-large;">Agradecimiento desde Massachusetts</span></span></div><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;">por Marc Sherwin Roque sscc</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;">¡Saludos muy cordiales desde Massachusetts! Al comenzar a reflexionar sobre mi experiencia de un mes aquí en nuestra Comunidad de la Costa Este, me gustaría en primer lugar expresar mi más profundo y sincero agradecimiento a usted (P. Provincial, Lane Akiona) y a los miembros del Gobierno Provincial por permitirme pasar un mes aquí en Massachusetts.</span><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;">Ha sido una experiencia increíble conocer la historia temprana y humilde de nuestra Congregación en los EE.UU. y también escuchar las historias vocacionales de nuestros hermanos jubilados. Ha sido una bendición unirme a ellos en la fracción del pan durante la Eucaristía y compartir una comida en la mesa, que cada día era verdaderamente vivificante. Todos los hermanos me dieron la bienvenida y me hicieron sentir como en casa. Eso también incluye visitar a nuestros hermanos fallecidos en nuestro cementerio aquí en nuestro patio delantero, fue agradable ir y decir una oración todos los días en el cementerio y dar gracias a Dios por los más de 90 hermanos que están enterrados allí.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;">Fue estupendo visitar nuestras tres parroquias y hablar con muchos de los feligreses de la zona de Fairhaven-New Bedford. Mi corazón se llenaba de alegría cuando los feligreses me contaban cuánto habían impactado en sus vidas los Padres de los Sagrados Corazones, desde crecer con los Padres hasta ver a sus hijos recibir los sacramentos de nuestros sacerdotes... El agradecimiento de los feligreses era impresionante. Como nota al margen, no pude resistirme, pero... había un grupo de confección de rosarios en la parroquia de Santa María y tuve que pasarme y confeccionar rosarios con ellos. Se sintieron realmente inspirados por mi ministerio del Rosario y mis experiencias en Fiyi, y es una buena sensación que ahora me incluyan en las intenciones de oración de su grupo.<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnvdPjxCpuudMiFhniHqeYr_CEdAecY0kBR9w9mBts1uweccznds_n-li96sESlfWAgt3QX2CsSwRpVAFGfhdl0WN1p3KBJvVhIwB8xONRyW_ETX9o55HDdV3VQG_iRm9gn5878-F6fPUlPaXHRYlvIl0NiV30y4wh-zmFhuEmf4PuJJJ9XP9BTgMJMI7B/s4032/IMG_5022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnvdPjxCpuudMiFhniHqeYr_CEdAecY0kBR9w9mBts1uweccznds_n-li96sESlfWAgt3QX2CsSwRpVAFGfhdl0WN1p3KBJvVhIwB8xONRyW_ETX9o55HDdV3VQG_iRm9gn5878-F6fPUlPaXHRYlvIl0NiV30y4wh-zmFhuEmf4PuJJJ9XP9BTgMJMI7B/w399-h299/IMG_5022.jpg" width="399" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;">Tengo que admitir que he sufrido durante mi estancia aquí. Es duro para mí ser testigo del frágil estado de nuestros hermanos jubilados aquí. Comprendo que esto forma parte de la vida y que todo el mundo envejece con el tiempo, pero es duro ver cómo las personas que sirvieron y dirigieron nuestra Provincia se vuelven tan frágiles. Con esta experiencia, espero y rezo para que la Congregación continúe proporcionando el amor y el cuidado tan necesarios a nuestros hermanos jubilados que han servido bien a nuestra Provincia. <span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-size-adjust: auto;"></p><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En general, mi experiencia aquí me ha dado la vida.<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Doy las gracias especialmente al padre Stephen Banjare, al padre Columban y al padre Maiki por guiarme durante toda mi estancia. Durante el pasado fin de semana, me sentí muy honrado de que el Padre Maiki me pidiera que pronunciara la reflexión sobre el Evangelio para las lecturas del domingo, que me uniera a él en la bendición de los enfermos (Fiesta de San Blas), y que dirigiera a la Comunidad Parroquial de San José en la bendición del Padre Maiki en el comienzo de su nuevo papel como administrador parroquial. Este mes me ha enseñado tanto sobre nuestro ministerio aquí en la parte oriental de nuestra Provincia y me alegro de no haber desperdiciado ni un solo momento.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: large; padding: 0cm;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="border: 1pt none windowtext; caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: large; padding: 0cm;">Así que, mientras comienzo mi viaje de regreso a Fiyi para otro año escolar mañana por la mañana,<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: large;">espero trabajar con mis compañeros hermanos en Formación (en Fiyi) en los próximos meses, mientras toda la Provincia comienza nuestras conversaciones y preparativos para nuestro próximo Capítulo Provincial. Tengan la seguridad de que seguiré cooperando, respondiendo y apoyando nuestras deliberaciones. Mis pensamientos y oraciones están contigo y con todos los miembros del Gobierno Provincial, mientras todos os preparáis para guiarnos en este importante encuentro.</span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: large;">Que Dios los bendiga y gracias por su amor, apoyo y oraciones interminables hacia mi vocación.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xX1zh2TcDSud_6p-MGwuPhgUR9qyV4uTQT9rLU6JzoSw_E_OZ0D1i-q3otkN_Vb1qEm9IyaTUUtnDp9tAjDLM37voDoaNjU5GQCRs38_TKtufZeo38BlNW0J-8La9SL6-AHjzktzgp_NGRZZb3hsIABkJUzE4Zb__h3pnSJ28IMZksROECvx19TU39Od/s4032/IMG_7732.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xX1zh2TcDSud_6p-MGwuPhgUR9qyV4uTQT9rLU6JzoSw_E_OZ0D1i-q3otkN_Vb1qEm9IyaTUUtnDp9tAjDLM37voDoaNjU5GQCRs38_TKtufZeo38BlNW0J-8La9SL6-AHjzktzgp_NGRZZb3hsIABkJUzE4Zb__h3pnSJ28IMZksROECvx19TU39Od/w319-h425/IMG_7732.jpg" width="319" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-28411737088402372622023-05-04T10:39:00.005+02:002023-05-04T10:39:34.416+02:00 The Future of Consecrated Life in Oceania / El futuro de la vida consagrada en Oceanía<p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="color: #38761d; font-size: x-large;">The Future of Consecrated Life in Oceania</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="color: #38761d; font-size: x-large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPaov8nsDS2hlZfBoeS9MKndo9SYRWASi-I8RsrujYON0ftGgTr6f6k-FGpesGPkuB7MYnL8sRfXIRRky1dkRMG1srBnxnNoIM56GND-m7BUJnr3NX0S7eHOuRUG-yzT1rHXiJC3_U8myISoA9je6PtdgErcpyE2bl-rpkHfOJR3U7fsOntqcATSAbJg/s1582/Captura%20de%20pantalla%202023-05-04%20a%20las%2010.35.30.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1582" data-original-width="1522" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPaov8nsDS2hlZfBoeS9MKndo9SYRWASi-I8RsrujYON0ftGgTr6f6k-FGpesGPkuB7MYnL8sRfXIRRky1dkRMG1srBnxnNoIM56GND-m7BUJnr3NX0S7eHOuRUG-yzT1rHXiJC3_U8myISoA9je6PtdgErcpyE2bl-rpkHfOJR3U7fsOntqcATSAbJg/w265-h275/Captura%20de%20pantalla%202023-05-04%20a%20las%2010.35.30.png" width="265" /></a></b></div><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;"> </span></b><b style="text-align: right;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">by Johnathan A. Hurrell sscc (Fiji)</span></b></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">The Pacific Ocean spanning some 165.2 million square kilometers, is dotted with over 30,000 islands. Around 42 million inhabitants, including Australia, New Zealand, Papua New Guinea and the hundreds of smaller states. With just over 25% of the population, Roman Catholicism is the predominant denomination of the predominant Christian religion.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">In the midst of this plethora of ‘life’, from the outset, those in Consecrated Life advocated and advanced indigenous values while adhering to Catholic Gospel teaching and principles. In many cases with little to no resources other than what was locally available. Today, in a fast-changing world with new challenges (secularism, climate change, globalization, human trafficking, Indifference), the relevance of Consecrated Life is threatened from within and without.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">From within, the decreasing number of religious vocations, (interestingly clerical vocations in the islands, bar Australia and New Zealand, remain stable) as young people seek more lucrative vocations, has left many in Consecrated Life wondering and pondering a future that has changed. There may have to be further changes to remain relevant and vibrant. Increased collaboration with other lay groups has seen a shift in the face of Consecrated Life. Consecrated Life is seeking new relevance while maintaining authenticity to their charisms. This has led to the need for creative structural changes within Consecrated Life, that again seek to honor a noble history and remain effective in a changing world reality. The emergence of local orders has been one of the changes that certainly require further evolution.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;">From without, globalization, secularism and its economic reality, has seen many in Consecrated Life, struggle to combat many detrimental effects on people. For example, profit driven motives often mean labor and resource exploitation. The people at the bottom of the economic pole are usually those that Consecrated Life attend, serve, and speak for - they are growing in number. Seabed mining and the exploitation of land, sea, and air resources have culminated extra hardships on smaller communities with people’s very livelihood being siphoned away for profit. Faith formation, which seeks to move us away from religiosity to a deeper faith experience has always been a kernel of Consecrated Life and is a constant challenge. This is compounded with many Catholic Schools closing, ministries to the poor and displaced are ceasing – all for lack of resources and personnel. Climate change has impacted the pacific islands with brutality and little to no mercy. Islands that are homes are disappearing and while certainly not the only voice of the voiceless, those in Consecrated Life, closest to the ground are turned to for assistance – spiritual and temporal.<span class="Apple-converted-space"> </span></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">A new hope is with the global ecclesial emphasis on ‘synodality’. While the outcome is unclear and the synodal journey itself murky and messy – it has given license to forge the courage from of old and evolve to face the new challenges of today and on the horizon. The notion that through listening and discerning we can possibly change our structures, decision-making and ways of collaborative ministry to effectively respond – is a breath of new life and new hope. Perhaps a new dawn awaits Consecrated Life.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-US" style="line-height: 17.12px;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHTxoV6Nx8uc_pZma--DCq8pO_lFJNubZIGPL-Bje7MXJ2raHbQZVHDhe-MloU2yAKG4_wNUSq__so0uWNWfSYMWHB4tiklCw7NU1AofQyhGHrRTX9pRiQN4tVl0AA3mlIsFozPuMuAkrWE2woZ8YuddBlgnDd1Mo7aUjRoflFkDfJukAJvZ_cfFCnVg/s563/oceania.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="563" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHTxoV6Nx8uc_pZma--DCq8pO_lFJNubZIGPL-Bje7MXJ2raHbQZVHDhe-MloU2yAKG4_wNUSq__so0uWNWfSYMWHB4tiklCw7NU1AofQyhGHrRTX9pRiQN4tVl0AA3mlIsFozPuMuAkrWE2woZ8YuddBlgnDd1Mo7aUjRoflFkDfJukAJvZ_cfFCnVg/s320/oceania.jpeg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: x-large;">El futuro de la vida consagrada en Oceanía: </span></span></b></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><b><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: x-large;">un nuevo amanecer<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></b><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12px;"><o:p></o:p></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><i><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">por Johnathan A. Hurrell sscc,<o:p></o:p></span></span></i></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><i><span style="color: #333333; font-family: Calibri, sans-serif;">Presidente de la Conferencia de Superiores de las Islas del Pacífico (CMSPI)<span class="Apple-converted-space"> </span></span></i><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">El Océano Pacífico, que abarca unos 165,2 millones de kilómetros cuadrados, está salpicado por más de 30.000 islas. Alrededor de 42 millones de habitantes, incluyendo Australia, Nueva Zelanda, Papúa Nueva Guinea y cientos de estados más pequeños. Con algo más del 25% de la población, el catolicismo es la denominación predominante dentro del cristianismo.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">En medio de esta abundancia de vida, desde el principio, la Vida Consagrada ha defendido y promovido los valores indígenas al tiempo que se adherían a las enseñanzas y principios del Evangelio. En muchos casos, con pocos o ningún recurso, aparte de los disponibles localmente. Hoy, en un mundo que cambia rápidamente con nuevos desafíos (secularismo, cambio climático, globalización, tráfico de seres humanos, indiferencia), la relevancia de la Vida Consagrada se ve amenazada desde dentro y desde fuera.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Desde dentro, la disminución del número de vocaciones religiosas (curiosamente, las vocaciones clericales en las islas, salvo Australia y Nueva Zelanda, se mantienen estables), ya que los jóvenes buscan vocaciones más lucrativas, ha hecho que muchos en la Vida Consagrada se pregunten y reflexionen sobre un futuro que ha cambiado. Puede que haya que hacer más cambios para seguir siendo relevantes y vibrantes. La creciente colaboración con otros grupos laicos ha cambiado el rostro de la Vida Consagrada. La Vida Consagrada busca una nueva relevancia manteniendo la autenticidad de sus carismas. Esto ha llevado a la necesidad de cambios estructurales creativos dentro de la Vida Consagrada, que de nuevo buscan honrar una noble historia y seguir siendo eficaces en una realidad mundial cambiante. El surgimiento de las órdenes locales ha sido uno de los cambios que ciertamente requieren una mayor evolución.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Desde fuera, la globalización, el secularismo y su realidad económica, ha visto a muchos en la Vida Consagrada luchar para combatir muchos efectos perjudiciales sobre las personas. Por ejemplo, el afán de lucro se traduce a menudo en explotación del trabajo y de los recursos. Las personas que se encuentran en lo más bajo del escalafón económico suelen ser aquellas a las que la Vida Consagrada atiende, sirve y por las que habla, y cada vez son más. La minería de los fondos marinos y la explotación de los recursos terrestres, marinos y aéreos han provocado penurias adicionales en las comunidades más pequeñas, ya que se ha desviado el propio sustento de la gente para obtener beneficios. La formación en la fe, que trata de alejarnos de la religiosidad para adentrarnos en una experiencia de fe más profunda, ha sido siempre un núcleo de la Vida Consagrada y es un reto constante. Esto se ve agravado por el cierre de muchas escuelas católicas, el cese de los ministerios para con los pobres y los desplazados, todo ello por falta de recursos y per- sonal. El cambio climático ha afectado a las islas del Pacífico con brutalidad y poca o ninguna piedad. Las islas que son hogares están desapareciendo y, aunque ciertamente no son la única voz de los sin voz, los consagrados, los más cercanos al terreno, son a los que se acude en busca de ayuda.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Una nueva esperanza es el énfasis eclesial global en la sinodalidad. Aunque el resultado no está claro y el viaje sinodal en sí mismo es turbio y desordenado, nos ha permitido forjar el coraje de antaño y evolucionar para afrontar los nuevos retos de hoy y en el horizonte. La idea de que escuchando y discerniendo podemos cambiar nuestras estructuras, la toma de decisiones y las formas de colaboración ministerial para responder eficazmente es un soplo de vida nueva y de nueva esperanza. Quizá un nuevo amanecer aguarde a la Vida Consagrada.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-converted-space"><br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="line-height: 17.12px;"><span style="font-size: large;">(Publicado en la revista<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Somos Confer</i>, abril 2023, España)<o:p></o:p></span></span></p><div id="AppleMailSignature" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: start; text-size-adjust: auto;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"><div class="ApplePlainTextBody" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span></div></div></div></div></div></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-50537441880965844502023-05-04T10:31:00.001+02:002023-05-04T10:31:58.100+02:00A gravestone with a name - a grave for the nameless / Una lápida con nombre - una tumba para los sin nombre<p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 28pt; line-height: 39.9467px;"><span style="color: red;">A gravestone with a name -<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 28pt; line-height: 39.9467px;"><span style="color: red;">a grave for the nameless</span></span><span style="font-size: 14pt;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"><span style="color: red; font-size: medium;">by Stefan Diefenbach</span><span style="font-size: 12px;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"> </span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 14pt; line-height: 19.9733px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsu7_CxxHeJHMPjVUGWjlyU_xUJgpQrbcedAidnohzmfktD2fpwxCT1KWui034J4NYrYiLEU8s7NEgg1A11_nob_MMmTgkXr-VpC6PbRnbcK0sx6y8lPE31xA-R9wY9oJpvr81blp_iFX4DIc5tlyPSUQwwQlx-hNCgWfdAUJ3e9sSTorj8nVmlXd8Vw/s379/Imagen%201.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="285" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsu7_CxxHeJHMPjVUGWjlyU_xUJgpQrbcedAidnohzmfktD2fpwxCT1KWui034J4NYrYiLEU8s7NEgg1A11_nob_MMmTgkXr-VpC6PbRnbcK0sx6y8lPE31xA-R9wY9oJpvr81blp_iFX4DIc5tlyPSUQwwQlx-hNCgWfdAUJ3e9sSTorj8nVmlXd8Vw/s320/Imagen%201.png" width="241" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE" style="line-height: 19.9733px;">Arnstein Monastery Cemetery Memorial</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">On 27 January 2023, for the first time<span class="Apple-converted-space"> </span>ever, all<span class="Apple-converted-space"> </span>the<span class="Apple-converted-space"> </span>victims of the Holocaust were commemorated at the Arnstein Monastery Cemetery.</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">Why in this cemetery?</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">In the cemetery there is a gravestone that<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-GB">bears the name of the former<span class="Apple-converted-space"> </span>prior of the monastery, Father Alfons Spix sscc. Buried in the grave is an urn from the Dachau concentration camp holding the ashes of one or several concentration camp victims.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">In<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-GB">November 1941, Father Alfons Spix<span class="Apple-converted-space"> </span>preached<span class="Apple-converted-space"> </span>a sermon from<span class="Apple-converted-space"> </span>the<span class="Apple-converted-space"> </span>pulpit in the former<span class="Apple-converted-space"> </span>Church of the Arnstein Monastery.<span class="Apple-converted-space"> </span>At that time he became aware of some forced labourers from the neighbouring village of Singhofen who had once again joined the congregation. They were from Poland.<span class="Apple-converted-space"> </span>Father Spix had previously<span class="Apple-converted-space"> </span>been interrogated<span class="Apple-converted-space"> </span>by the Gestapo for his “pastoral care of Poles”. On that occasion he had been strictly forbidden to continue providing pastoral ministry to Polish believers.</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">The Gestapo arrested Father Spix on 19 November 1941. On 29/30 January,<span class="Apple-converted-space"> </span>1942, having spent more than two<span class="Apple-converted-space"> </span>months<span class="Apple-converted-space"> </span>in custody in Frankfurt am Main, he was taken to the Dachau concentration camp near Munich.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedxtLARssw537z7jG-v-xSyS7TOrUf-MxtYP9fv2_ne3VTK4jidDwbEd8iMzwdUm5w4nznAeaSuZdaP6oZ-QhCkCfy8M-vUlaEzSDy7mcqa4n91gk4pfcjY-7dJd6p4YRcHn9TaOIKsEJSKNP2cx_fuDcmdK0hBHWKe475Hr9_WmtUHmWsJT6Ehntzw/s416/Alfons.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="295" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjedxtLARssw537z7jG-v-xSyS7TOrUf-MxtYP9fv2_ne3VTK4jidDwbEd8iMzwdUm5w4nznAeaSuZdaP6oZ-QhCkCfy8M-vUlaEzSDy7mcqa4n91gk4pfcjY-7dJd6p4YRcHn9TaOIKsEJSKNP2cx_fuDcmdK0hBHWKe475Hr9_WmtUHmWsJT6Ehntzw/s320/Alfons.png" width="227" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">All<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-GB">efforts<span class="Apple-converted-space"> </span>made<span class="Apple-converted-space"> </span>by the religious community and Father Spix’s family to have him released<span class="Apple-converted-space"> </span>came to nothing. <span class="Apple-converted-space"> </span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">Father Spix’s life ended in the concentration camp infirmary on 9 August 1942. It is<span class="Apple-converted-space"> </span>not<span class="Apple-converted-space"> </span>possible to determine whether he was killed or died of an infection. On his death certificate, the cause of death<span class="Apple-converted-space"> </span>was<span class="Apple-converted-space"> </span>given as the usual “cardiovascular failure due to intestinal catarrh”.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB">His body was incinerated in the crematorium, as was the case with every person who died or was killed in the concentration camp. From eyewitnesses we know what the<span class="Apple-converted-space"> </span>usual<span class="Apple-converted-space"> </span>proceedings were when<span class="Apple-converted-space"> </span>a<span class="Apple-converted-space"> </span>family requested the ashes<span class="Apple-converted-space"> </span>for the purpose of interment: ashes and pieces of bone were swept up off the floor and put into an urn. It was extremely rare for the urn to hold the ashes of the deceased person.</span> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">In 1947, the provincial superior<span class="Apple-converted-space"> </span>of the Arnstein Fathers, Fr. Constans Dierker sscc wrote in a circular:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">“If they were not the last remains of the body of our dear departed, they were with all probability the last remains of some other victim of inhumane cruelty.”</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">At the gravesite itself, there is no information about the death of Father Spix in the Dachau concentration camp or the “last remains” of one or several victims of the Nazi dictatorship.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB"> </span>It was not until 1987 that a commemorative plaque was dedicated to his name. In 2013 a “Stolperstein” was laid at the entrance to Kirchweg.<span class="Apple-converted-space"> </span>A stand-alone banner<span class="Apple-converted-space"> </span>in the church meanwhile calls attention to the nameless victims in the grave.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">The plans for the extensive renovations to the Church of St Mary and St Nicholas (the former Arnstein Monastery Church) provide for the dedication of a place of remembrance and commemoration in the church.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;">The Arnstein Monastery Cemetery Memorial Initiative is a (founding) member of the association<span class="Apple-converted-space"> </span><em><span face="Calibri, sans-serif" style="font-style: normal;">Erinnern & Gedenken in Rheinland-Pfalz—Landesarbeitsgemeinschaft der Gedenkstätten, Erinnerungsorte und Initiativen (Remembrance and Commemoration in Rhineland-Palatinate—State Association of Memorials, Remembrance Sites and Initiatives).</span></em><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"><em></em></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0pBUDYwds81Yrdiua-zmJ8poMT8gl-swp93vcGT8ZIYukeHwsoGFuH2mPCWx8gTJt4p9Bbc6dlAeAXm6gYAdAY7spw6c4jZmafjsnnrSPe7yz0tX7WLd2ntLZ-G_dMTQVNRnr0HVKEHrrCEeIKQMAWusMO6RHevuVO1YaCaKNXjF4RfGv3yFqFLaXgA/s474/cenizas.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="354" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0pBUDYwds81Yrdiua-zmJ8poMT8gl-swp93vcGT8ZIYukeHwsoGFuH2mPCWx8gTJt4p9Bbc6dlAeAXm6gYAdAY7spw6c4jZmafjsnnrSPe7yz0tX7WLd2ntLZ-G_dMTQVNRnr0HVKEHrrCEeIKQMAWusMO6RHevuVO1YaCaKNXjF4RfGv3yFqFLaXgA/s320/cenizas.png" width="239" /></a></em></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><em><br /></em></span></div><span lang="EN-GB" style="font-size: 12px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span></span></p><div style="text-align: center;"><span lang="EN-GB"> </span><span><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span><span style="color: #274e13; font-size: x-large;"> </span></span><span style="color: #274e13; font-size: x-large; line-height: 39.9467px; text-align: center;">Una lápida con nombre - </span></span></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="EN-GB"><span><span style="color: #274e13; font-size: x-large; text-align: center;"> una tumba para los sin nombre</span></span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"><span style="font-size: large;">por Stefan Diefenbach<o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span style="line-height: 19.9733px;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-qPxERJb49yYuTqX_Ea38VfxwhPEYohECRu-Vvn_YwKb_TjYLgG2CrctrqIGQaGXLCpdfCDkilUwS6kl1aOcb6l_Kj00unkXsghky2kDY0nOzQl8XmPE1vtPOi0uztXOG1tWXoA5t0ye4rwHMyFr5GHXq2iB4H1y1p2Io36ZLZWAuIxC4URJXja5UhA/s379/Imagen%201.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="285" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-qPxERJb49yYuTqX_Ea38VfxwhPEYohECRu-Vvn_YwKb_TjYLgG2CrctrqIGQaGXLCpdfCDkilUwS6kl1aOcb6l_Kj00unkXsghky2kDY0nOzQl8XmPE1vtPOi0uztXOG1tWXoA5t0ye4rwHMyFr5GHXq2iB4H1y1p2Io36ZLZWAuIxC4URJXja5UhA/s320/Imagen%201.png" width="241" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE" style="line-height: 19.9733px;">Monumento conmemorativo del cementerio del monasterio de Arnstein</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">El 27 de enero de 2023 se conmemoró por primera vez a todas las víctimas del Holocausto en el cementerio del monasterio de Arnstein.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">¿Por qué en este cementerio?</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">En el cementerio hay una lápida que lleva el nombre del antiguo prior del monasterio, el padre Alfons Spix sscc. En la tumba hay una urna del campo de concentración de Dachau con las cenizas de una o varias víctimas del campo de concentración.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">En noviembre de 1941, el padre Alfons Spix predicó un sermón desde el púlpito de la antigua iglesia del monasterio de Arnstein. En ese momento se enteró de que algunos trabajadores forzados del pueblo vecino de Singhofen se habían unido de nuevo a la congregación. Procedían de Polonia. El padre Spix había sido interrogado anteriormente por la Gestapo por su "atención pastoral a los polacos". En aquella ocasión se le había prohibido terminantemente seguir atendiendo pastoralmente a los creyentes polacos.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">La Gestapo detuvo al padre Spix el 19 de noviembre de 1941. Los días 29 y 30 de enero de 1942, tras pasar más de dos meses detenido en Frankfurt am Main, fue trasladado al campo de concentración de Dachau, cerca de Múnich.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Todos los esfuerzos de la comunidad religiosa y de la familia del padre Spix por liberarlo fueron en vano. <span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">La vida del padre Spix terminó en la enfermería del campo de concentración el 9 de agosto de 1942. No es posible determinar si fue asesinado o murió de una infección. En su certificado de defunción, la causa de la muerte fue la habitual "insuficiencia cardiovascular debida a catarro intestinal".</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Su cuerpo fue incinerado en el crematorio, como ocurría con todas las personas que morían o eran asesinadas en el campo de concentración. Por testigos presenciales sabemos cuál era el procedimiento habitual cuando una familia solicitaba las cenizas para enterrarlas: las cenizas y los trozos de hueso se barrían del suelo y se metían en una urna. Era extremadamente raro que la urna contuviera las cenizas de la persona fallecida. </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">En 1947, el superior provincial de los Padres de Arnstein, P. Constans Dierker sscc escribió en una circular:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">"Si no eran los últimos restos del cuerpo de nuestro querido difunto, eran con toda probabilidad los últimos restos de alguna otra víctima de la crueldad inhumana".</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">En la propia tumba no hay información sobre la muerte del padre Spix en el campo de concentración de Dachau ni sobre los "últimos restos" de una o varias víctimas de la dictadura nazi.<span style="text-align: center;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnALQlyI3W8jw5mvJQFbvxyMjrJVCJtwY4W058Z0cWk4-I2t4sqsFXNXBI_hhGGS_SW6x8bUS3-8S6o0uGquJFJHG1QpBomrHGY7cTduRcGo_DYr2u85_HWyHwHrngFbLPcCwVYt2ieCH-iM-51yDbg2tWcPq0tkwZjLNYlD-oG_sd_kiFjsIsIZ0pw/s512/banner.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="383" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnALQlyI3W8jw5mvJQFbvxyMjrJVCJtwY4W058Z0cWk4-I2t4sqsFXNXBI_hhGGS_SW6x8bUS3-8S6o0uGquJFJHG1QpBomrHGY7cTduRcGo_DYr2u85_HWyHwHrngFbLPcCwVYt2ieCH-iM-51yDbg2tWcPq0tkwZjLNYlD-oG_sd_kiFjsIsIZ0pw/s320/banner.png" width="239" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><span style="text-align: center;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Hasta 1987 no se le dedicó una placa conmemorativa. En 2013 se colocó un "Stolperstein" a la entrada de Kirchweg. Mientras tanto, una pancarta independiente en la iglesia llama la atención sobre las víctimas anónimas de la tumba.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Los planes para la amplia renovación de la iglesia de Santa María y San Nicolás (la antigua iglesia del monasterio de Arnstein) prevén la dedicación de un lugar de recuerdo y conmemoración en la iglesia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><o:p> </o:p>La Iniciativa Conmemorativa del Cementerio del Monasterio de Arnstein es miembro (fundador) de la asociación Erinnern & Gedenken in Rheinland-Pfalz-Landesarbeitsgemeinschaft der Gedenkstätten, Erinnerungsorte und Initiativen (Recuerdo y conmemoración en Renania-Palatinado-Asociación estatal de monumentos conmemorativos, lugares de recuerdo e iniciativas).</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Texto y fotos: Stefan Diefenbach<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin-bottom: 0.0001pt; text-size-adjust: auto;"><br /></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-65853242806357550362023-03-15T10:01:00.002+01:002023-03-15T10:11:08.842+01:00Les epreuves du Bon Père / Las pruebas del Buen Padre<p align="right" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1qhYZPdA56yhuJ6A7DV-jYg7s9Vl-Xh7I2LgmPRIbV3MuCVA1Y3waFE6AyrtEZtHEkDjHX-4LDiyXLb-ocr4El6sWnzLtztmzsHSB_C7PdXt2OYX_pDRpCpwQZ8Mf4FpcCToyDEPfTOBET9mApwBjAaZqVuorsVDvHaWRuAVmCk5DOD3FfRmdOSBCEw/s1600/WhatsApp%20Image%202023-03-14%20at%2013.15.10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1066" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1qhYZPdA56yhuJ6A7DV-jYg7s9Vl-Xh7I2LgmPRIbV3MuCVA1Y3waFE6AyrtEZtHEkDjHX-4LDiyXLb-ocr4El6sWnzLtztmzsHSB_C7PdXt2OYX_pDRpCpwQZ8Mf4FpcCToyDEPfTOBET9mApwBjAaZqVuorsVDvHaWRuAVmCk5DOD3FfRmdOSBCEw/w108-h163/WhatsApp%20Image%202023-03-14%20at%2013.15.10.jpeg" width="108" /></a></span></b></div><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></span></b><p></p><p align="right" class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: medium;">par Hervé Kamba sscc (Afrique)</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><div style="color: #222222; font-size: 12px; line-height: 13.8px; text-size-adjust: auto;"><span style="color: #990000;"><span lang="FR">La vie de notre Vénérable fondateur est riche en événements, expériences et enseignements. Ce trio – événements, expériences et enseignements – touche à la fois sa vie humaine et spirituelle. L’on pourra écrire des tomes et des tomes, mais l’on ne saura pas épuiser la grandeur de ce grand homme de Dieu pleins de dons, de charismes et de grâces. « Prêtre de Jésus-Christ (…) et disposé au sacrifice de sa vie, amoureux des saints mystères, prédicateur de la parole de Dieu, confesseur, apôtre des malades, accompagnateur des mourants, exorciste, charismatique, avec le don de guérisons qu’on peut qualifier de miraculeuses » (</span><span lang="FR">Stanislas PERRON, <i>Vie du Très Révérend Père Marie-Joseph COUDRIN</i> <i>Fondateur et Premier Supérieur de la Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie et de l’Adoration Perpétuelle du Très Saint Sacrement de l’Autel</i>, Paris, Victor LECOFFRE, 1900, pp. 110-123)</span><span lang="FR"> ; tout cela c’est notre fondateur. Cependant, malgré cette surabondance de grâces, il a été dans sa chair et dans son âme un homme profondément éprouvé par le Seigneur. Nous sommes ici dans la période entre 1795 et 1796 ; c’est encore la Révolution Française, dont les empreintes sont très visibles. </span></span></div><p style="color: #222222; font-size: 12px; line-height: 13.8px; text-size-adjust: auto;"><br /><span style="color: #990000;"><span lang="FR">La mission du religieux des Sacrés Cœurs est de « contempler, vivre et annoncer l’amour de Dieu incarné en Jésus. » (Const. Art 2). Mais le fait d’être aimé par Dieu, n’est pas synonyme d’être exempté de toutes sortes de risques et souffrances. « On portera la main sur vous et l’on vous persécutera, nous dit Jésus ; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaitre devant les rois et les gouverneurs, à cause de mon nom. » (Lc 21, 12). Jésus lui-même, l’exemple le plus éloquent, lui « le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, … engendré non pas créé, consubstantiel au Père » (Crédo de Nicée-Constantinople), n’a pas échappé à la règle. « Dieu n’a pas épargné son propre fils, mais il l’a livré pour nous tous. » (Rm 8, 32). Le Seigneur éprouve ceux qu’il aime, nous dit la lettre aux Hébreux. (He 12, 6) Lui qui n’a pas créé la souffrance, il peut permettre que nous en fassions l’expérience (Cf. Job), pas pour nuire à notre personne, mais pour que les œuvres de Dieu se manifestent en nous (Cf. Jn 9, 3). C’est par ces épreuves que le Fils de Dieu doit être glorifié. (Jn 11, 4) Le Bon Père, Sacerdos Christi, n’a pas raté l’expérience de la douleur ; il est passé par les moments d’épreuves et de contradictions. « Dieu les permit pour éprouver son serviteur et élever son ministère à la pure et complète beauté du sacrifice… </span></span><br /><span style="color: #990000;"><span lang="FR"> </span></span><br /><span style="color: #990000;"><span lang="FR">Ces contradictions seront le creuset où s’affinera sa vertu ; elles serviront à le maintenir dans l’humilité de la foi, dans cette absolue pureté de l’intention qui travaille exclusivement pour la plus grande gloire de Dieu. » (ibid). Il est devenu sujet d’attaque, de critique, de moquerie de la part de ceux (ses propres confrères prêtres malheureusement) qui voulaient enchainer son zèle sacerdotal, qu’il voulait vivre profondément, pleinement et librement. C’est dans la foi qu’il supporta tout cela, car disait-il au sortir du grenier : « Je me suis fait prêtre dans l’intention de souffrir tout, de me sacrifier pour le Bon Dieu et de mourir s’il le faut pour son service… » (</span><span lang="FR">Gabriel PHALIP, <i>Contempler, vivre et annoncer l’amour de Dieu. La force de la dévotion au Sacré-Cœur chez les Picpuciens</i>, Paris, Pierre TEQUI, 2017, p. 34).</span></span><br /><span style="color: #990000;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"> </span></span><br /><span style="color: #990000;"><span lang="FR">« Aucun prophète n’est bien accueilli dans son pays. » (Lc 4, 24). L’on ne voit rien de mal dans ce que fait le Bon Père ; mais pour certains de ses confrères, le zèle sacerdotal du jeune abbé Marie-Joseph Coudrin cache des vices. Ils se moquent de sa simplicité évangélique, le traitent d’ignorant et d’entêté ; ils vont jusqu’à douter de l’intégrité de sa foi et de la régularité de sa conduite qu’ils taxent d’hypocrisie et de vanité. « Pour eux, c’est un insensé à ranger dans la catégorie des pauperes spiritu, ‘pauvres d’esprit’… C’est un homme qui veut se faire valoir et se grandir dans l’opinion. D’autres l’accusent encore de ‘témérité coupable’ et vont jusqu’à le nommer le ‘bourreau de ses confrères’. » (</span><span lang="FR">Stanislas PERRON, op.cit. p. 111).</span></span></p><p style="color: #222222; font-size: 12px; line-height: 13.8px; text-size-adjust: auto;"><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;">Face à toutes ces accusations, l’Abbé Coudrin, avec beaucoup de peine et un cœur abattu, opta pour le silence, comme notre Seigneur. Car, « Si pour plaire à Dieu il faut déplaire aux créatures, soyons heureux de devenir insupportables à tout le monde. » (<i>Maximes du T.R.P Coudrin n°20</i>). L’abbé Coudrin préfère se taire ; il ne trouve pas important de répondre aux insensés selon leur folie, de peur qu’il ne leur ressemble (Cf. Pr 26, 4). « Il se souvient que notre Seigneur fut dénoncé par les princes des prêtres dans la synagogue, traité par eux de ‘séducteur, d’ami de la bonne chère, de perturbateur du repos public’. » Et, lui, comme disciple, il n’allait pas échapper à cela. D’ailleurs, nous dit Jésus : « heureux serez-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. » (Mt 5, 11-12).</span></span></span></p></div><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIAkWx7e9AHpBdc9ZaQeqDMk2xIPMvV11CS8R_6FkYf-g6hjUv1iHIFQxF79JyN4KqeBS8CbU6Tb2_e8ARxlFfqcet0Js7tBR9ZGuQl9q-9QBXcbIoViKMlpqpfgjtoCIYg0b-sk1mNmlCn2Uk18mZbAV9FZQwb4Vsl0r56y7gCX7rw61atdrs1VdNaw/s272/dibujo-buen-padre1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="250" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIAkWx7e9AHpBdc9ZaQeqDMk2xIPMvV11CS8R_6FkYf-g6hjUv1iHIFQxF79JyN4KqeBS8CbU6Tb2_e8ARxlFfqcet0Js7tBR9ZGuQl9q-9QBXcbIoViKMlpqpfgjtoCIYg0b-sk1mNmlCn2Uk18mZbAV9FZQwb4Vsl0r56y7gCX7rw61atdrs1VdNaw/s1600/dibujo-buen-padre1.jpeg" width="250" /></a></span></span></div><p></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;">Ayant appris qu’on voulait l’accuser, pour qu’il lui soit interdit d’exercer son ministère, le Bon Père va adresser une lettre à M. de Bruneval, pour défendre son honneur sacerdotal, et réclamer une entière liberté dans l’exercice de son ministère ; parce que « si d’autres manquent de courage, est-ce une raison pour l’empêcher de faire quelque bien ? ». Cela lui sera accordé. « Plein d’estime pour notre apôtre, M. de Bruneval accueillit favorablement sa requête ; non seulement il le défendit contre d’injustes préventions, mais avec une simplicité qui honore en même temps la prudence de l’abbé Coudrin et la modestie de l’Administrateur, celui-ci le cite en exemple à l’appui de son sentiment personnel. »</span></span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #990000;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><br /></span></span><span style="color: #990000;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;">Que la foi et le courage de notre vénérable fondateur, nous servent d’exemple et d’enseignement quand nous sommes dans les épreuves. Que l’on nous accuse gratuitement d’avoir fait ce que nous n’avons pas fait, mais que l’on ne nous empêche pas d’être librement, pleinement et profondément religieux et prêtre, au service des Sacrés Cœurs, de l’Eglise, et de l’humanité tout entière.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><b><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Las pruebas del Buen Padre<o:p></o:p></span></span></b></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; line-height: 13.8px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span><span lang="FR" style="color: #2b00fe; font-size: medium; line-height: 18.4px;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both;"><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: right;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">por Hervé Kamba sscc (África)<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">La vida de nuestro venerable Fundador es rica en acontecimientos, experiencias y enseñanzas. Este trío -acontecimientos, experiencias y enseñanzas- afecta tanto a su vida humana como a su vida espiritual. Se pueden escribir volúmenes y volúmenes, pero no se podrá agotar la grandeza de este gran hombre de Dios lleno de dones, carismas y gracias. "Sacerdote de Jesucristo (... ) y dispuesto a sacrificar su vida, amante de los santos misterios, predicador de la palabra de Dios, confesor, apóstol de los enfermos, compañero de los moribundos, exorcista, carismático, con el don de curaciones que pueden calificarse de milagrosas" (Stanislas PERRON,<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Vie du Très Révérend Père Marie-Joseph COUDRIN Fondateur et Premier Supérieur de la Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie et de l'Adoration Perpétuelle du Très Saint Sacrement de l'Autel</i>, Paris, Victor LECOFFRE, 1900, pp. 110-123); todo esto es nuestro fundador. Sin embargo, a pesar de esta superabundancia de gracias, fue en su carne y en su alma un hombre profundamente probado por el Señor. Estamos aquí en el período comprendido entre 1795 y 1796; es todavía la Revolución Francesa, cuyas huellas son muy visibles.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;">La misión de los religiosos de los Sagrados Corazones es "contemplar, vivir y anunciar el amor de Dios encarnado en Jesús" (Const. Art. 2). Pero el hecho de ser amados por Dios no es sinónimo de estar exentos de toda clase de riesgos y sufrimientos. "Os entregarán a las sinagogas, os meterán en la cárcel, os llevarán ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre" (Lc 21,12). Jesús mismo, el ejemplo más elocuente, él "Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los tiempos, ... engendrado no creado, consustancial al Padre" (Credo Niceno-Constantinopolitano), no escapó a la regla. "Dios no perdonó ni a su propio hijo, sino que lo entregó por todos nosotros" (Rom 8,32). El Señor prueba a los que ama, nos dice la carta a los Hebreos (Hb 12,6). Él, que no creó el sufrimiento, puede permitir que lo experimentemos (cf. Job), no para hacernos daño, sino para que se manifiesten en nosotros las obras de Dios (cf. Jn 9,3). Es, a través de estas pruebas, como el Hijo de Dios debe ser glorificado (Jn 11,4). El Buen Padre,<span class="Apple-converted-space"> </span><i>sacerdos Christi</i>, no dejó de experimentar el dolor; pasó por momentos de pruebas y contradicciones. "Dios permitió que pusieran a prueba a su siervo y elevaran su ministerio a la belleza pura y completa del sacrificio...</span><span lang="FR"> </span><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;">Estas contradicciones serán el crisol en el que se refinará su virtud; servirán para mantenerlo en la humildad de la fe, en esa pureza absoluta de intención que trabaja exclusivamente para la mayor gloria de Dios » (ibid). Se convirtió en objeto de ataques, críticas y burlas por parte de aquellos (desgraciadamente sus propios compañeros sacerdotes) que querían encadenar su celo sacerdotal, que él quería vivir profunda, plena y libremente.<span class="Apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Fue en la fe como soportó todo esto, pues dijo al salir del granero: "Me hice sacerdote con la intención de sufrirlo todo, de sacrificarme por el Buen Dios y de morir si era necesario por su servicio..." (Gabriel PHALIP,<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Contemplar, vivir y anunciar el amor de Dios</i>.<span class="Apple-converted-space"> </span><i>La fuerza de la devoción al Sagrado Corazón entre los picpucianos</i>, París, Pierre TEQUI, 2017, p. 34).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">"Ningún profeta es bien recibido en su patria" (Lc 4, 24). No hay nada malo en lo que hace el Buen Padre; pero para algunos de sus hermanos, el celo sacerdotal del joven sacerdote Marie-Joseph Coudrin esconde defectos. Se burlan de su sencillez evangélica, le llaman ignorante y testarudo; llegan a dudar de la integridad de su fe y de la regularidad de su conducta y le acusan de hipocresía y vanidad. "Para ellos, es un necio que pertenece a la categoría de los<span class="Apple-converted-space"> </span><i>pauperes spiritu</i>, 'pobres de espíritu'... Es un hombre que quiere quedar bien y aumentar su prestigio a los ojos del público. Otros le acusan de "temeridad culpable" y llegan a llamarle "verdugo de sus colegas" (Stanislas PERRON, op.cit. p. 111).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxs4a86A0UJEyi5PsRUc7nXr9kE7nFIhyPm0bYxTrxti4z_bzCg3g7TM1MPXpBysM05AVZ_PJYb2MNEI4gDcqMyc8BJ1IwG2_VGh-suqkPT81Z20U72PB6e34qEuHdaOA_2mSkri1TbAIV0yRRWhT31PhhLZWhr5Bltjfuf29VFefgoY-T9hMo_dF7w/s341/JOSE-MARIA-COUDRIN.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxs4a86A0UJEyi5PsRUc7nXr9kE7nFIhyPm0bYxTrxti4z_bzCg3g7TM1MPXpBysM05AVZ_PJYb2MNEI4gDcqMyc8BJ1IwG2_VGh-suqkPT81Z20U72PB6e34qEuHdaOA_2mSkri1TbAIV0yRRWhT31PhhLZWhr5Bltjfuf29VFefgoY-T9hMo_dF7w/s320/JOSE-MARIA-COUDRIN.jpeg" width="282" /></a></div><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Ante todas estas acusaciones, el sacerdote Coudrin, con gran pena y el corazón destrozado, optó por el silencio, como nuestro Señor. En efecto, "si para agradar a Dios debemos desagradar a las criaturas, alegrémonos de volvernos insoportables para todos". (Máximas del R. P. Coudrin n°20). El sacerdote Coudrin prefiere callar; no le parece importante responder a los necios según su necedad, para no hacerse como ellos (cf. Pr 26, 4). "Recuerda que nuestro Señor fue denunciado por los príncipes de los sacerdotes en la sinagoga, llamado por ellos 'seductor, amigo de la buena mesa, perturbador del descanso público'. Y él, como discípulo, no se iba a librar de esto. Además, Jesús nos dice: "Dichosos vosotros si os insultan, os persiguen y dicen toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Así persiguieron a los profetas que os precedieron » (Mt 5,11-12).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">Enterado de que querían acusarle para prohibirle ejercer su ministerio, el Buen Padre escribió una carta al Sr. de Bruneval para defender su honor sacerdotal y exigirle plena libertad en el ejercicio de su ministerio, porque si a otros les falta valor, ¿es eso motivo para impedirle hacer algún bien? Esto le será concedido. Lleno de estima por nuestro apóstol, M. de Bruneval acoge su petición; no solo le defiende contra los prejuicios injustos, sino que, con una sencillez que honra al mismo tiempo la prudencia del sacerdote Coudrin y la modestia del Administrador, éste le cita como ejemplo en apoyo de su sentimiento personal.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 13.800000190734863px; text-align: justify;"><span lang="FR" style="line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-size: medium;">Que la fe y el valor de nuestro venerable fundador nos sirvan de ejemplo y de lección en nuestros momentos de prueba. Que se nos acuse gratuitamente de haber hecho lo que no hicimos, pero que no se nos impida ser libres, plena y profundamente religiosos y sacerdotes, al servicio de los Sagrados Corazones, de la Iglesia y de toda la humanidad.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><div><span lang="FR" style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></div><div id="AppleMailSignature"><div dir="auto" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-size-adjust: auto;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"></div></div></div></div></div></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-36165532359798834862023-02-12T12:53:00.003+01:002023-02-12T12:53:49.808+01:00Sacred Hearts reach out to poor through blood donation (India) / Los Sagrados Corazones ayudan a los pobres donando sangre<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; text-align: center;"><br /></p><p align="right" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong></strong></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcDIANrMv7jnIosi9m95WjUmR-g8U1KewvTwFHGqI7f6R57Wq-9g-MuTty3glxwbHeY8_KRc2WHT7W5sppF2lpGTGY26mfC_t2PH5jN9dFpvOwIv1-Qs9iaf9_AEjKbbmn8qjPiAUl4YZCEtRj-gkliV8uMsu3zgYH2cO_dOEVWdWrEbkR2z8VYUGzg/s920/Blood-donation-camp-1-920x425.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="920" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcDIANrMv7jnIosi9m95WjUmR-g8U1KewvTwFHGqI7f6R57Wq-9g-MuTty3glxwbHeY8_KRc2WHT7W5sppF2lpGTGY26mfC_t2PH5jN9dFpvOwIv1-Qs9iaf9_AEjKbbmn8qjPiAUl4YZCEtRj-gkliV8uMsu3zgYH2cO_dOEVWdWrEbkR2z8VYUGzg/w553-h256/Blood-donation-camp-1-920x425.jpeg" width="553" /></a></strong></span></div><span style="font-size: large;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><br /></span></strong></span><p></p><p align="right" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";">by Sujata Jena sscc</span></strong><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">The Damien Social Development Institute managed by Sacred Hearts Fathers in the Odisha capital of Bhubaneswar has held a blood donation camp to help the poor.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">“Conducting voluntary blood donation camps on regular basis will increase the stock of blood units in blood banks which will save the lives of poor patients who have no access or means to avail blood in times of emergency,” said Sacred Hearts Father Alexis Nayak, the main organizer of the February 5 camp at Gopabandhu Smruti Sansad in the city.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">The camp was organized in partnership with the Odisha unit of the International Human Rights Protection Council (IHRPC). As many as 37 persons volunteered to donate blood.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Father Nayak, who directs the Damien Social Development Institute, said the rich can afford their medical needs, but the poor neither have ways nor means for their lives to be saved.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Doctors Sachidananda Mohanty, director of Medical Education and Training under the Odisha government, and Kalyan Kumar Sarkar, director of Bhubaneswar Municipality Corporation Hospital Blood Bank were invited to the camp.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">The Catholic institute regularly conducts health clinics in various slums in cities of Khurda, Cuttack, and Choudwar, besides Bhubaneswar.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Father Nayak said his institute, formerly known as Damien Institute, has worked among leprosy families since 1979. It was started by Sacred Hearts Father Bill Petrie, who came to India four years earlier. He was inspired by Saint Damien (1840-1889), a Belgian missionary who worked in Hawaii’s Molokoi.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">In India, Mother Teresa recommended Father Petrie to work among leprosy patients in Odisha that had recorded the highest number detention of leprosy cases, Father Nayak explained.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">“Father Petrie constructed thousands of pucca (solid) houses for the patients who were expelled from their villages and scattered around Cuttack, Khurda, and Ganjam districts of Odisha,” he added.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Later joined by Sacred Hearts Sisters Regina Mary, and Rose Henry, doctors, and others father Petrie carried out intensive public awareness on leprosy and eradication programs through training, seminars, and workshops, Father Nayak explained.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Panchanan Biswal, a staff and Para Medical Worker of the institute, said, “In 2005, the World Health Organisation declared that leprosy had been effectively eradicated worldwide. For India, it wasn’t true though, except for Damien Social Development Institute all the other Non for Profit Organizations abruptly stopped serving patients with Hansen’s disease.”<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Due to social stigma, the patients are often ostracized and prevented from accessing medical help and community resources. Even after the patients are cured, chronic ulcers affect patient health, emotional state, and quality of life, causing considerable morbidity and mortality among the patients. The Catholic institute has been their life support system, said Biswal, who has worked with it for more than 15 years.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Asked why they do what they do, Father Nayak told Matters India, “We do what we do because it is our Christian vocation according to the model of Jesus and inspired by our Brother Saint Damien of Molokai.”<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">He also said their vocation demanded that they work among the most vulnerable and outcasts of society such as leprosy patients. “It is about building a life, building humanity, and giving meaning, purpose and dignity to these little ones of our society,” he added.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">He also said they collect the blood bags and keep them in the custody of the Bhubaneswar Municipality Corporation Hospital to ensure the blood benefits the poor. The Catholic center insists that the hospital give the poor the priority.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">“The patients can contact or approach the chairperson of IHRPC who will ensure that the needed blood for the patien is made available. The organization name, the name of the chairperson and her contact number has been registered in the BMC hospital blood bank,” Father Nayak explained.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">“We recommit ourselves to giving back to the people their sense of self-respect and dignity as human persons and gradual reintegration of them into the mainstream of society in midst of the prevailing stigma they suffer from,” he added.<o:p></o:p></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;">Sacred Hearts Fathers belong to the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary, an international congregation that was founded in 1800 in France.<span style="color: #666666;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p style="background-color: white; margin: 8pt 0cm 12pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Helvetica Neue";"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Los Sagrados Corazones ayudan a los pobres donando sangre</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">por Sujata Jena sscc</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: xx-large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">El Instituto de Desarrollo Social Damián, gestionado por los Padres de losSagrados Corazones en Bhubaneswar, capital de Odisha, ha organizado un campamento de donación de sangre para ayudar a los pobres.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">"Llevar a cabo campamentos de donación voluntaria de sangre de forma regular aumentará el stock de unidades en los bancos de sangre, lo que salvará la vida de los pacientes pobres que no tienen acceso o medios para disponer de sangre en tiempos de emergencia", dijo el Padre<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Alexis Nayak</b><span class="Apple-converted-space"> </span>de los Sagrados Corazones, el principal organizador del campamento del 5 de febrero de 2023 en Gopabandhu Smruti Sansad en la ciudad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">El campamento se organizó en colaboración con la unidad de Odisha del Consejo Internacional para la Protección de los Derechos Humanos (IHRPC). Hasta 37 personas se ofrecieron voluntarias para donar sangre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">El padre Nayak, que dirige el Instituto de Desarrollo Social Damián, dijo que los ricos pueden permitirse sus necesidades médicas, pero los pobres no tienen medios para salvar sus vidas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Los doctores Sachidananda Mohanty, director de Educación y Formación Médica del gobierno de Odisha, y Kalyan Kumar Sarkar, director del Banco de Sangre del Hospital de la Corporación Municipal de Bhubaneswar, fueron invitados al campamento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">El instituto católico lleva a cabo regularmente clínicas de salud en varios barrios marginales de las ciudades de Khurda, Cuttack y Choudwar, además de Bhubaneswar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">El padre Nayak dijo que su instituto, antes conocido como Instituto Damián, trabaja con familias de enfermos de lepra desde 1979. Lo puso en marcha el padre de los Sagrados Corazones<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Bill Petrie</b>, que llegó a la India cuatro años antes. Se inspiró en San Damián (1840-1889), un misionero belga que trabajó en Molokai, Hawai.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">En la India, la Madre Teresa recomendó al padre Petrie que trabajara entre los enfermos de lepra de Odisha, que había registrado el mayor número de detenciones de casos de lepra, explicó el padre Nayak.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">"El padre Petrie construyó miles de casas pucca (sólidas) para los enfermos expulsados de sus aldeas y dispersos por los distritos de Cuttack, Khurda y Ganjam, en Odisha", añadió.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Más tarde, junto con las Hermanas de los Sagrados Corazones,<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Regina Mary</b><span class="Apple-converted-space"> </span>y<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Rose Henry</b>, médicos y otras personas, el padre Petrie llevó a cabo una intensa labor de concienciación pública sobre la lepra y programas de erradicación mediante formación, seminarios y talleres, explicó el padre Nayak.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Panchanan Biswal</b>, empleado y Para Medical Worker del instituto, dijo: "En 2005, la Organización Mundial de la Salud declaró que la lepra había sido efectivamente erradicada en todo el mundo. Sin embargo, en el caso de India no era cierto, ya que, salvo el Instituto de Desarrollo Social Damián, todas las demás organizaciones sin ánimo de lucro dejaron abruptamente de atender a pacientes con la enfermedad de Hansen".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Debido al estigma social, los pacientes suelen ser condenados al ostracismo y se les impide acceder a la ayuda médica y a los recursos comunitarios. Incluso después de curarse, las úlceras crónicas afectan a la salud, el estado emocional y la calidad de vida de los pacientes, causándoles una morbilidad y mortalidad considerables. El instituto católico ha sido su sistema de apoyo vital, afirma Biswal, que trabaja en él desde hace más de 15 años.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Preguntado por qué hacen lo que hacen, el padre Nayak dijo a<span class="Apple-converted-space"> </span><i>Matters India</i>: "Hacemos lo que hacemos porque es nuestra vocación cristiana según el modelo de Jesús e inspirados por nuestro hermano San Damián de Molokai".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">También dijo que su vocación les exigía trabajar entre los más vulnerables y marginados de la sociedad, como los enfermos de lepra. "Se trata de construir una vida, construir humanidad y dar sentido, propósito y dignidad a estos pequeños de nuestra sociedad", añadió.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">También dijo que recogen las bolsas de sangre y las custodian en el Hospital de la Corporación Municipal de Bhubaneswar para garantizar que la sangre beneficie a los pobres. El centro católico insiste en que el hospital dé prioridad a los pobres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">"Los pacientes pueden ponerse en contacto o dirigirse al presidente de la IHRPC, que se encargará de que se ponga a su disposición la sangre necesaria para el paciente. El nombre de la organización, el de la presidenta y su número de contacto se han registrado en el banco de sangre del hospital BMC", explicó el padre Nayak.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">"Nos comprometemos de nuevo a devolver a la gente su sentido de la autoestima y la dignidad como personas humanas y a reintegrarlas gradualmente en la sociedad en medio del estigma que sufren", añadió.<o:p></o:p></span></p><p></p><div id="AppleMailSignature"><div dir="auto" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; overflow-wrap: break-word; text-size-adjust: auto;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="overflow-wrap: break-word;"></div></div></div></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">Los Padres Sagrados Corazones pertenecen a la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María, una congregación internacional fundada en 1800 en Francia.</span><o:p></o:p></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-88031414886756672262022-12-11T08:27:00.004+01:002022-12-11T08:31:11.263+01:00Synodal Way<p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nEtFMITVwA89jKmKjzTDN2mt_IGXTQygM1_IwYsSUNB5kW5kRpvn2spOFCqeqgH4gA8yALtca_UY2vB4Mw9LZg-sTP_YuoDBcQGeAYzJ-4zGEupAy8FreYlgEvrjur7QsKnxpn_izL5nw6mq1uxTfIalZpZ856Ae33U-fqfydx5OJIIBH46IPmH8EA/s9715/LOGO-DEU-JPG.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="8032" data-original-width="9715" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4nEtFMITVwA89jKmKjzTDN2mt_IGXTQygM1_IwYsSUNB5kW5kRpvn2spOFCqeqgH4gA8yALtca_UY2vB4Mw9LZg-sTP_YuoDBcQGeAYzJ-4zGEupAy8FreYlgEvrjur7QsKnxpn_izL5nw6mq1uxTfIalZpZ856Ae33U-fqfydx5OJIIBH46IPmH8EA/w402-h333/LOGO-DEU-JPG.jpeg" width="402" /></a></div><p></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><br /></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">From The Apostle Magazine (SSCC Germany)</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; min-height: 14px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Look forward, have bold ideas, listen more, take as many as possible with you ...</b></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">In spring 2019, the German bishops undertook to take the Church on a Synodal journey.<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>The third Synodal assembly took place<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>in early February 2022. It has been supported by the German Bishops' Conference and the Central Committee of German Catholics (ZdK).<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">Our editor Thomas Meinhardt spoke about the status of the consultations with Karin Kortmann (Vice-President of the ZdK until November 2021) and Manfred Kollig SSCC (Vicar General of the Archdiocese of Berlin). The speakers are members of the Synodal Assembly, the highest organ of the Synodal Way.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Thomas Meinhardt:</b><span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>Ms Kortmann, isn't the Synodal Way bound to become a predictable disappointment? Beginning with the Würzburg Synod in 1976, there have been several attempts at church policy reforms in recent decades, none of which have ultimately brought about any lasting structural changes. What makes you hopeful that this time it is not just occupational therapy for committed lay people, intended only to take the current pressure off the institution?</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann</b>: If the German Bishops' Conference and the ZdK had assumed that this would end in predictable disappointment and that we would not be able to achieve more than formulating expectations, we would not have started down this path together. In the various meetings - synodal assemblies, regional conferences, working groups - I experience a great confidence that together we can overcome the crisis that became apparent when the sexual abuse within the Catholic Church came to light.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">The Bishops' Conference and the ZdK felt this crisis to be so elementary that it was clear to us that we cannot stop at combating the symptoms. For this we need new ways of understanding, of exchange and long overdue structural changes. Only in this way can we give our Church, with which we are all closely connected, a good future.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Thomas Meinhardt</b>:<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>If the delegates were to agree and come to far-reaching decisions, these would still only be recommendations to Rome. Do you think that Catholics in the 21st century will still accept that decisions taken by a large majority are ultimately meaningless as long as the Bishops' Conference and Rome do not agree?</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann:<span class="Apple-converted-space"> </span></b>We were aware of the conditions from the beginning. We knew that decisions would not be made according to the majority principle. All Synod members have the same responsibility, but with different responsibilities. The role that the bishops bring to this synodal process is different from that which can be brought by the laity. We always knew that resolutions in certain areas would be recommendations to the German bishops and that in matters concerning the universal Church as a whole they would be recommendations to Rome. Personally, however, I believe that such a process as the Synodal Way can certainly contribute to changing these structures.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Thomas Meinhardt:</b><span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>Father Manfred, do you share this assessment? How do committed parishioners see this according to your experience? Or are there many who have no expectation of change from their Church and are thus not very interested in the debates on the Synodal Way?</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Manfred Kollig</b>: I believe that the group of Catholics in Germany is very different. Some are satisfied if the sacraments are administered, if they hear a good sermon now and then, or if someone accompanies them in death or carries them to the grave. These people are neither interested in the question of whether we as a church are credible in society, nor whether we are connectable in this society.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">And there are others who say: We have a mission as a church. We can only fulfil this social mission if we are both credible and connectable. And then there are the questions that concern us in the Synodal Way: How do we deal with power? Are we an alternative to others who also have power in this society? Do we use power for the good of the people, to build bridges in this very plural, heterogeneous world? Or do we use our power to divide? Do we use power for our own well-being? Or do we use our power, for example, for the preservation of creation and for justice?</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">Of course, this also raises the question: do we believe that God works through people, indiscriminately? Or do we believe that he differentiates according to gender? These questions were already asked by people in the Middle Ages. Think of the film and novel "The Pope". This goes back to a story from the 9th century. And the legend dates back to the 13th century. Back then, too, it was about the position of women in the church. Why does nothing change? Whenever it is about the decisive power relations, about authority, it remains tied to men. That is what many people see when they look at the church system. Many expect that something will really change now and that it will not just remain a discussion again.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann</b>: I agree with you on all these points. However, this time there is also a decisive new question: How has it come about that we have sexual abuses on a massive scale?<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>This new question is not only about personal misconduct, but what are the structural causes for this, to which we must also give structural answers.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Manfred Kollig:</b><span class="Apple-converted-space"> </span>Yes, that is certainly true, Ms Kortmann. The shocks caused by the sexual abuse have set in motion a dynamic that now makes it obvious that we are no longer able to connect in some areas of this society. It is not a question of chasing after fashions. It is about answering the question as regards how we situate ourselves in this world. Many have already left the church because they no longer trust us with anything that could be significant for this world. Others are now taking a close look and waiting. But if we don't really make progress on the central questions, they will no longer see the church as the place that helps them in their religiosity. They will then look for other places.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">In contrast to earlier church crises, I see a shaking of the institution as a whole, which can also be explained by the communication channels and the speed at which information spreads worldwide in real time today. When an influential and globally represented organisation is affected, which claims a very high moral standard for itself, then the height of the fall in such catastrophes as the abuse of children and wards can hardly be overestimated.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann:</b><span class="Apple-converted-space"> </span>I share this assessment. And the sad thing is that the German Bishops' Conference would never have initiated such a Synodal Way on the fundamental questions of church reorganisation or transformation if there had not been this terrible disaster of sexual abuse. After the MHG study on child sexual abuse in the Catholic Church, which was commissioned by the Bishops' Conference, there was no other way.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">However: the world has long since run away from us. There was already a gap between participation in society that we as citizens are all entitled to as a matter of course and what is possible for Catholics in their Church. We urgently need to change this in the Church so that people do not become schizophrenic in the truest sense of the word. In society, much has been fought for and much has changed in recent decades to enable equal participation and equal opportunities, and in the church system these elementary self-evident things still do not exist. Only the disaster of widespread sexual abuse by priests, religious and other ministers is now leading us to discuss fundamental structural changes with each other, such as the role of women, new forms of participation by lay people - women as well as men, and last but not least, how to deal with power. The Church will only come out of this multifaceted elementary crisis by being fully honesty and willing to uncover the structural causes and the courage to make real changes.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Manfred Kollig:<span class="Apple-converted-space"> </span></b>You said that the world has long since run away from us. We say now: We are ready for departure because our time demands it. And because - and this is decisive - Christ goes along at today's pace in order to remain in the midst of people and in the world. Those who always say that we must not run behind or adapt to the world should perhaps meditate on the sentence in the style of Madeleine Delbrêl: God runs - Christ runs - at the pace of the world, so that he can remain in the actual world and abide among real people.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Thomas Meinhardt:<span class="Apple-converted-space"> </span></b>How do you both assess the course of the Synodal Way so far? What gives you hope, and on which points of content do you think the success or failure of the path will be decided?</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Manfred Kollig:<span class="Apple-converted-space"> </span></b>What gives me hope is that there is widespread agreement that answering the question "How do we deal with power?" is crucial for the future of the Church. I am convinced that there will be a large majority in favour of not tying power to individuals so much as distributing power. This means, for example, establishing consultative systems and decision-making systems so that power is usually exercised in community.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">A second is the question "How do we deal with imperfections?". Mistakes we make or imperfections must not lead us to deny people the message that he or she is accepted by God. We have to let people feel they are accepted, even if we might think they are not behaving according to the Gospel or not according to the teaching of the Church or not according to tradition. So we have to get away from sanctioning people. Because we are supposed to be a blessing for people and not a curse.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">A third point is that we finally recognise that there is plurality and that it cannot be eliminated by forcing uniformity. I would like us to be prepared to experiment, to try things out with those who want something different, including some bishops who want to and are able to and can reconcile changes with their conscience. This succeeds if we respect each other that we live the faith in different ways. Unity is not created by us. Unity is created by God, and God can create a great diversity. For me, the success of the Synodal Way will also be measured by the willingness to present this unifying power of God as a church.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">We are to unite different positions and also endure the uncertainty that this entails. And that entails trust in this God. Yes, we do not have to smooth everything out. Jesus did not smooth everything out either. The healing on the Sabbath was an irritation for believing Jews, but it was effective. It may not have been right in the eyes of the teachers of the law, but it was the right thing to do because it was healing. I think we could often be more wholesome even if we irritate some of the people and shake their moral ideas. But we would be wholesome for the individuals, and I would always put that first. My recommendation to all of us: look ahead, have courageous ideas, listen more, take as many as possible with you and win people back.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann</b>: At the beginning of the synodal process, my greatest hope was that we would work well together for two years and that the cooperation between the Bishops' Conference and the ZdK would work well. And that has been very much fulfilled. In the forum leaderships we have become communities, that's how I would describe it a bit casually. There is always a bishop and a lay person who have taken over the leadership of the forums. We have moderations that reflect precisely this good cooperation at the synodal assemblies. We are far away from saying that the DBK sits there and the ZdK sits there. We have done everything possible, at the beginning with rules of procedure, with seating arrangements according to the alphabet, to dissolve this old rigid relationship and to practise a new togetherness. I am very grateful today that this first thread of hope has borne so wonderfully. We are also showing how we can reshape the church together.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">My second hope was that we as the German Church could offer something that would also be helpful for churches on other continents and in our neighbouring countries. This was linked to the fact that we asked observers from other countries to accompany this process. And this is a lively crowd of people who give us feedback on the processes they observe. We receive many encouraging letters, also from other continents. Many write to us: "It's good that you have the courage and the capacity to do something like this, because these are issues that affect us. But we are not yet ready or cannot start because of logistical problems. For me, this is a very nice and encouraging response on the Synodal Way.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">I am also very grateful that members of the "Concerned Persons Advisory Council" of the German Bishops' Conference have declared: We would like to be actively involved in this Synodal Way. For me, this is a great gift that people who have experienced great suffering trust us to try to do everything possible to ensure that this does not happen again in the Church. And that they have said that we want to contribute our experience and our knowledge, our wishes.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Thomas Meinhardt:<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span></b>Father Manfred, you pointed out another way of dealing with power, which I very much agree with. Power is often described in a negative way. I very much like the definition of Hannah Arendt, who formulated power very positively and said: Power means the ability to join forces with others and to act only in agreement with them. Now we can also think about going along new ways in church politics in agreement with others. I like that because at no point did we formulate the wish or want to give the impression that we are going down a special German path here. Of course, we see that the socio-political environment in our country leads to different expectations of the Church than is the case in other socio-political circumstances in Asia, Latin America or Africa. But we have always spoken of the unity of the Church, which must be preserved, respected and also protected. Here, the plurality that you have just described, Father Manfred, is the decisive factor. With the Synodal Way, we are not moving out of something, but filling something up with new possibilities. I very much hope that submissions that we formulate as a national synodal assembly will be taken along by the German bishops as a wealth of experience when they travel to the Synod of Bishops in Rome.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;">It is a question of the extent to which the interim results and also the results in Germany of the worldwide synodal process that has just begun will be taken up and valued at the Synod of Bishops in Rome in 2023 and not simply dismissed. Here it will be decided whether we - lay representatives and bishops - can seriously go further together or not. This places an incredibly heavy responsibility on the bishops. I very much hope that Pope Francis will be able to see these results as a gain and agree that ecclesiastical structures and paths cannot be changed everywhere in the same way, but that different possibilities may be considered for a certain region, for a certain country, for a certain constellation. And that Pope Francis thereby trusts his bishops to follow these new paths without endangering the unity of the Church. In other words, whether the Synodal Way is successful with its results depends essentially on whether the Pope trusts his bishops and whether the bishops "have the guts" to go in new ways.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 22px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Karin Kortmann is<span class="Apple-converted-space"> </span></b>a social educator and SPD politician .<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span>She was Parliamentary State Secretary in the Federal Ministry for Economic Cooperation and Development from 2005 to 2009. She is Head of the GIZ Representative Office in Berlin, married and has two children.</span></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; margin: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><b>Manfred Kollig SSCC:<span class="Apple-converted-space"> <span class="Apple-converted-space"> </span></span></b>In addition to his activities in parish pastoral care, school pastoral care and in the Department of Pastoral Care in the Diocese of Münster, Fr. Manfred has served in the religious leadership of the Arnstein Fathers (SSCC) in Rome. He has been Vicar General of the Archdiocese of Berlin since February 2017.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica Neue; font-size: 18px; font-stretch: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-converted-space"><br /></span></span></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-36668519962016501882022-12-09T08:30:00.003+01:002022-12-09T08:34:48.976+01:00L'expérience de la vieillesse de Norbert Hoffmann sscc<p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><br /></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvebMpxiUwoPhJCqKoROs9CpAa-loZv0L9b4Gbgifl9AVMR6o3kogr8osnrN-XMqsfAjDKPQpGk-eBXkw2CYp7rCXYY4xmSxlYHphXqHZfJozhlZ9OjGtsjYQIdcRQJYx_Th4dpvw29D6zvp87xPJcMZTSpZzgWF12cZ_j5nCxjmOm3pS9Gxs6fiUxJg/s1500/alterserfahrungen_im_fuenfundneunzigsten.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="1500" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvebMpxiUwoPhJCqKoROs9CpAa-loZv0L9b4Gbgifl9AVMR6o3kogr8osnrN-XMqsfAjDKPQpGk-eBXkw2CYp7rCXYY4xmSxlYHphXqHZfJozhlZ9OjGtsjYQIdcRQJYx_Th4dpvw29D6zvp87xPJcMZTSpZzgWF12cZ_j5nCxjmOm3pS9Gxs6fiUxJg/w395-h264/alterserfahrungen_im_fuenfundneunzigsten.jpg" width="395" /></a></div><br /><p></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">"Notre vie dure soixante-dix ans et, au plus fort de la tempête, quatre-vingts ans. Le meilleur, c'est la fatigue et l'inconfort. Elle passe vite, nous nous envolons". </span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">(Psaume 90,10)</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Fatigue et peine", ce n'est vraiment pas ce qui manque à mon quatre-vingt-quinzième anniversaire ! Je passe une grande partie de mes journées à faire attention à des choses dont je n'aurais jamais eu l'idée de m'occuper auparavant. Mais entre-temps, ce qui était alors complètement tombé dans l'inconscience et qui n'était qu'obscurément et implicitement inconscient est devenu explicitement clair et conscient : que je ne perde pas l'équilibre en marchant et que je ne tombe pas - mon plus fidèle compagnon de route et de pas - même dans la maison, dans la chambre - est devenu entre-temps le déambulateur ; que je voie - seul mon œil gauche, déjà atteint de glaucome, fonctionne encore ; que j'entende, que je n'entende pas seulement les sons, surtout en compagnie d'autres personnes, mais que je comprenne les mots correspondants. Mais en réalité, je n'y parviens guère, par exemple à table, pendant le repos, le chapitre de la maison et d'autres réunions - malgré l'appareil auditif et tous les efforts d'écoute. C'est une grande difficulté pour moi. Il est vrai qu'il y a beaucoup de "fatigue et de peine", beaucoup de choses qui pourraient rendre la vie difficile et sans joie.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Une lumière intérieure s'est allumée en moi</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mais il y a maintenant quelque chose d'étonnant, voire de "fou" : Au-dessus de tous ces handicaps, une lumière intérieure s'est allumée ; pour ainsi dire, précisément sous la pression de la souffrance de cette "peine et de ce fardeau".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Si la respectable et si performante médecine moderne n'est pas en mesure de restituer ma marche, ma vue et mon ouïe endommagées, quel merveilleux processus hautement compliqué cela doit être, cette "banalité" de la marche, de la vue et de l'ouïe, généralement à peine enregistrée !</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Maintenant que cela me pose problème, je ressens la chance que j'ai d'être capable de faire cette chose banale et quotidienne. Comme je suis reconnaissant, joyeux et heureux, simplement parce que je peux marcher, voir et entendre, même si c'est de manière très limitée !</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">C'est dans ce contexte que j'expérimente à nouveau le bonheur de pouvoir vivre dans une communauté monastique. C'est elle qui, avec une grande patience, me recueille littéralement et de diverses manières dans ma fragilité.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En ce qui concerne la vision en particulier, ce qui est important pour moi, ce n'est pas seulement le fait que je puisse encore voir quelque chose ; ce que je perçois ainsi en voyant a pour moi une nouvelle qualité, est "là" pour moi d'une nouvelle manière et est réel (agit sur moi).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mon environnement, le monde en général, ne se présente pas à moi comme un ensemble d'aléas biologiques, mais - en dépit de tant d'anomalies et d'incohérences - comme un ensemble d'événements incroyablement complexes et sensés.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Voir le soleil briller, les fleurs s'épanouir et les enfants jouer me remplit d'une joie insoupçonnée et profonde. La plus humble des fleurs - n'est-elle pas quelque chose de chaleureux ? Et le cerveau humain - l'infinité pure et simple de 100 milliards de cellules nerveuses qui s'assemblent pour former cette unité de fonctionnement et d'interaction inouïe qui fait de l'ombre à n'importe quel ordinateur - n'est-ce pas un miracle ?</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La brillante intelligence occidentale, vieille de 3000 ans, est toujours en train de travailler jusqu'aux derniers principes de construction de ce que nous appelons de manière un peu méprisante "la matière".</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Dieu veut que nous l'aimions en tout</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mais ce n'est pas seulement le monde et ses merveilles qui ont pour ainsi dire "ressuscité" à la fin de mes années dans une nouvelle connaissance de mon esprit et un nouvel amour de mon cœur, mais aussi celui qui l'a créé.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ce qui me fascine de plus en plus dans la foi en Dieu, c'est une chose incroyable : le fait que Lui, qui est pourtant "Dieu", la communion absolument indigente et surnaturelle en soi du Père et du Fils dans l'Esprit Saint, que ce Dieu veuille pourtant d'autres choses pour ainsi dire "à côté" de lui, et même - il faut bien le dire - qu'il se veuille lui-même comme "Dieu pour le monde", comme notre Dieu, notre salut et notre ciel, qu'il veuille donc être aimé de nous en tout et par-dessus tout.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">C'est la merveille au-dessus de toutes les merveilles et non la moindre des incompréhensions de Dieu. En passant et de manière un peu floue : nous sommes nous-mêmes l'une des incompréhensions de Dieu.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ce qui m'étonne de plus en plus, c'est le fait que Dieu ne veut pas seulement un "autre" - pas d'esprits, pas d'anges - mais, de manière incroyablement déterminée, un monde matériel, corporel, qu'il s'accroche avec passion à sa corporalité.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pensons à l'incroyable que le Fils de Dieu devienne en toute vérité "homme" - Jean parle de "devenir chair" (Jean 1,14) -, ressuscite en tant qu'homme, donc corporellement ; que la deuxième personne de la Très Sainte Trinité soit de toute éternité un homme. Et ne négligeons pas le fait que l'Écriture Sainte témoigne non seulement de la recréation du "ciel" à la fin des temps, mais aussi de la "terre" (cf. 2 Pierre 3.13 et Apocalypse 21.1).</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>Mais qu'est-ce que cela signifie pour moi ?</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mais que signifie tout cela pour moi ? Eh bien, quelque chose de tout à fait "rafraîchissant". Quand je regarde une fleur qui brille au soleil, quand je vois un enfant qui joue, quand je regarde les yeux fidèles d'un chien, je ressens cela comme une caresse de Dieu, alors - déjà ! - je "fais l'expérience de Dieu". C'est lui qui a conçu, aimé et voulu tout cela. C'est Lui qui m'y interpelle. Quelle joie ! </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Remarquons à ce propos que cette joie entraîne naturellement les éternelles questions angoissantes - pourquoi, cher Dieu, toute cette terrible souffrance dans le monde ? - ne disparaissent pas, surtout pour celui qui croit en Dieu et en sa toute-puissance, mais elles l'aident à les supporter, dans la certitude que Dieu fait en sorte que même la souffrance et le mal soient les meilleurs pour ceux qui lui font confiance.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour finir, j'aimerais annoncer quelque chose de très réconfortant pour moi, en plus de ce qui est "rafraîchissant" : Au terme de ma longue vie, je jette un regard plein de reconnaissance sur tant de bonnes choses que j'ai pu - avec la grâce de Dieu ! - que j'ai pu accomplir. Mais il y a aussi beaucoup d'erreurs, d'omissions et d'échecs. J'en surmonte la douleur dans la certitude que le Dieu en qui je crois est la bonté toute-puissante et miséricordieuse, qui pardonne à celui qui se repent et répare les dégâts de sa vie. Je trouve la paix en croyant fermement que - tout à la fin - l'accomplissement nous attend.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="color: red; font-size: large;">Norbert Hoffmann sscc, </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;">Professeur émérite de théologie, </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;">vit dans le couvent des Pères d'Arnstein à Werne</span></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-77279750505197677282022-12-08T19:15:00.015+01:002022-12-09T08:26:51.022+01:00Entrevista a Camille Sapu y Jean Djamba<p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; font-size: 12px; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p align="right" class="Text" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk-ozunZmW98j6dA7czifw0JMxIU7DZtymgnN2U6hYoAtBLSfVcDsqLvpWixM1s2P2rHzb49MdE1MuL_grTrhNC4ZZoldmXraZi05gtVdrRbWLR1fW6zqBryEVTtcF3VPT4psfiesGddpyJamPThntNSZeQMZHWToL95nDAv5P3zFFXY46XflmgS5Gg/s1300/Repubblica-Democratica-del-Congo.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1272" data-original-width="1300" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQk-ozunZmW98j6dA7czifw0JMxIU7DZtymgnN2U6hYoAtBLSfVcDsqLvpWixM1s2P2rHzb49MdE1MuL_grTrhNC4ZZoldmXraZi05gtVdrRbWLR1fW6zqBryEVTtcF3VPT4psfiesGddpyJamPThntNSZeQMZHWToL95nDAv5P3zFFXY46XflmgS5Gg/w400-h391/Repubblica-Democratica-del-Congo.jpeg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p align="right" class="Text" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: right; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"><span>(Tomado de revista Apostel – SSCC Alemania)</span></span><span> </span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><b>La maldición de los recursos minerales preciosos</b></span><o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE">Una vez más, los violentos conflictos en el este de la República Democrática del Congo (RDC) se recrudecen, y el mundo apenas se da cuenta. Durante más de dos décadas, el este de la República Democrática del Congo ha sido escenario de guerras que han estallado una y otra vez, dejando millones de muertos, desplazados e innumerables mujeres violadas. Están implicadas unas 120 milicias diferentes, soldados de los países vecinos de Ruanda y Uganda, el ejército congoleño y todo ello bajo los ojos de la mayor misión de cascos azules de la ONU, la Monusco. Hemos pedido al Provincial de África, el Padre<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE">Camille Sapu Malangu</span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>sscc (Kinshasa), y al Presidente de la Comisión Pax Christi "Solidaridad con África Central",<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE">Jean Djamba</span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>(Harxheim), su valoración del trasfondo de esta guerra interminable.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><o:p></o:p></span></span><p></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"> </span></span><b style="font-size: x-large;">¿Cuál es la situación de la población en Goma y Kivu Norte a principios de agosto de 2022?</b></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La situación en Goma y en el este de mi país es catastrófica. Durante muchos años, la población del este de nuestro país ha sufrido la violencia y la guerra, que ahora se denomina invasión extranjera.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggqUjY7LAJzkPK7f0OPAgkn_z99H15e6sLizO-7AxRmUNioUNcHuWfLQw6wNwmX0h5fyGcPk2YQV6mIZXs2ho1ypsShDN59VWKBzlJv8Ynt70DJG3rmDM34EvUpSR7xdLfZEeW0l8eS0xIEVtKwq0idc-a0Bk3QBFjEChrfMZv8IoePqz10O0-n29amQ/s1319/foto%20camille.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1319" data-original-width="1278" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggqUjY7LAJzkPK7f0OPAgkn_z99H15e6sLizO-7AxRmUNioUNcHuWfLQw6wNwmX0h5fyGcPk2YQV6mIZXs2ho1ypsShDN59VWKBzlJv8Ynt70DJG3rmDM34EvUpSR7xdLfZEeW0l8eS0xIEVtKwq0idc-a0Bk3QBFjEChrfMZv8IoePqz10O0-n29amQ/s320/foto%20camille.jpeg" width="310" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: medium;">Camille Sapu sscc</span></span></div><p></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Jean Djamba:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La población vive entre la esperanza, el miedo y la ira. Espero que la visita del Secretario de Estado estadounidense Blinken a la R.D. del Congo y después a Ruanda fuerce una solución duradera. Sin embargo, temo que al final esto siga siendo una ilusión, por enésima vez. Ira contra los países occidentales que han estado apoyando indirectamente a Ruanda en esta locura durante décadas y, en consecuencia, aplican un doble rasero. Porque: lo que Ruanda y Uganda están haciendo en la R.D. del Congo es casi comparable al inicio de la guerra rusa contra Ucrania.</span></span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: x-large;"> </span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;">Según ACNUR, sólo este año más de 70.000 personas han tenido que huir de nuevo de la región, que se suman a los ya más de seis millones de refugiados, de los cuales unos 5,4 millones están refugiados en su propio país. ¿Puede decirnos algo sobre la situación en que viven estas personas y qué ayuda necesitan?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>Sabemos que la guerra provoca muchos daños colaterales, entre ellos el desplazamiento de la población. Personas que lo han perdido todo y ahora viven, por ejemplo, en las afueras de la capital, Kinshasa, sin trabajo y sin recursos. Esto provoca desempleo, desnutrición, aumento de la delincuencia, falta de escolarización de niños y jóvenes y un clima de desesperación y revuelta. Para remediar todo esto, creo que la R. D. del Congo debe simplemente exigir una verdadera intervención de la comunidad internacional. Hablo de intervención "genuina" porque llevamos décadas asistiendo a una intervención poco entusiasta y cómplice de la comunidad internacional.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"><b>¿Están los hermanos y hermanas de la SSCC afectados por la escalada de violencia?</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>En primer lugar, los hermanos y hermanas de nuestra congregación viven lejos de las zonas de guerra del Este. Pero nos afecta el hecho de que algunos hermanos y hermanas tienen parientes en el este del país y mucha gente está huyendo del este del Congo a Kinshasa. Y por último, pero no por ello menos importante, el sufrimiento de tanta gente afecta a todos los congoleños.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"><b>¿Cuáles son las razones de esta nueva escalada de violencia? ¿Qué papel desempeñan los diversos grupos rebeldes y el ejército congoleño, así como los Estados vecinos Ruanda y Uganda?</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Jean Djamba:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>Desde mi punto de vista, estratégicamente sólo hay una razón principal: el control de los valiosos recursos minerales. El objetivo es mantener a largo plazo la inestabilidad política en la R.D. del Congo para seguir controlando las enormes reservas de materias primas del este. Los grupos rebeldes como el M-23, las FDLR, CODECO, ADF y todos los demás son sólo un medio para conseguir un fin. Donde hay caos, es más probable que se beneficien los grupos delictivos. Desgraciadamente, entre estos grupos se encuentran algunos oficiales de alto rango del ejército congoleño y también numerosas milicias regionales.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3fn30vxSe_KMW-rfx23-mq98RjGdURIqybAmv_12W85jT8-pXFm98wWlDbq5vj4Bq7hrq_n9nWlS87mG60P_GQDywUWwEQv_b0H8AR2wyhBoawkLgCk01OPfiH8s7iapcB71e6J4d-TiUGYlHY5xheneqFijzfcc5yXW3_XO4Y4z6AHuGk3LKd3JkHw/s600/pax-siria.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3fn30vxSe_KMW-rfx23-mq98RjGdURIqybAmv_12W85jT8-pXFm98wWlDbq5vj4Bq7hrq_n9nWlS87mG60P_GQDywUWwEQv_b0H8AR2wyhBoawkLgCk01OPfiH8s7iapcB71e6J4d-TiUGYlHY5xheneqFijzfcc5yXW3_XO4Y4z6AHuGk3LKd3JkHw/s320/pax-siria.jpeg" width="320" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="text-align: justify;">La nueva escalada se debe a que el gobierno congoleño lleva varios años esforzándose por combatir la inestabilidad en el este del país. Y esto molesta a los aprovechados en sus negocios. Para que no hubiera más excusas, el gobierno congoleño invitó a Ruanda y Uganda a participar en estas acciones contra los "grupos rebeldes" de Kivu. Durante esta operación conjunta, el ejército congoleño capturó a soldados ruandeses que actuaban como rebeldes del M-23 en otro lugar de Goma, a unos 20 kilómetros de la frontera. Gracias a sus uniformes y documentos de identidad, se pudo determinar que eran soldados del ejército ruandés.</span></span></div><p></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La guerra beneficia principalmente a las multinacionales, a los países occidentales y a los países vecinos de Ruanda y Uganda en el robo de las valiosas materias primas. La población no entiende cómo puede ser que los rebeldes estén mejor armados que el ejército congoleño. La población no entiende por qué la ONU mantiene desde hace tanto tiempo el embargo de armas contra la RD del Congo, aunque el Estado tenga que defenderse. La población ya no entiende qué ha estado haciendo la Monusco en el país durante más de dos décadas sin proporcionar ni un metro de seguridad. La población está harta porque sería mejor morir sola que pensar que están protegidos por la Monusco, que no hace nada.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"> </span></span><b style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-large;">¿Debería retirarse la Monusco, como han exigido muchas personas en Goma? ¿Cuál sería, desde su punto de vista, el impacto de tal retirada?</b></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La retirada de la Monusco no tendría mucho impacto en el país. ¿Por qué mantener a un supervisor que deja entrar a los ladrones? Es hora de que el gobierno congoleño asuma toda la responsabilidad.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Jean Djamba:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La retirada podría quizás poner en marcha una dinámica diferente y liberar nuevas fuerzas. Por desgracia, la misión de estabilización de la ONU ya no se toma en serio, la confianza ha desaparecido. Después de todos estos años, uno puede entenderlo. Más de diez millones de personas han sido asesinadas casi ante los ojos de los cascos azules. Proporcionan una protección mínima, si es que proporcionan alguna, contra las milicias, las violaciones, las masacres y otras atrocidades.</span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;">Hace unos días hablé con un conocido activista por la paz de Goma que afirma: "La población de la R.D. del Congo, no sólo la del este, se siente abandonada por los países occidentales. Debido a las oleadas de solidaridad por Ucrania y por su lucha por la integridad territorial frente al ataque ruso, muchos creen incluso en una conspiración para balcanizar la R.D. del Congo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span style="font-size: large;"><b>La Iglesia católica de la R.D. del Congo es una institución influyente. ¿Cómo valoran la situación la Iglesia y la Conferencia Episcopal congoleña? ¿Qué propuestas tiene la Iglesia católica para resolver la crisis y qué puede aportar?</b></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span face="Arial, sans-serif" lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>La Iglesia católica nunca ha dejado de hablar alto y claro sobre la situación en el este del país y la agenda oculta de la comunidad internacional para balcanizar el país. La Iglesia predica sobre la unidad del país y la cohesión nacional. La Iglesia no tiene ejército. Sólo tiene el Evangelio y su espíritu profético. Pide a las Conferencias Episcopales de los países atacantes que presionen a sus gobiernos para que dejen de apoyar a los grupos rebeldes del Congo. La Iglesia, a través de los obispos, sensibiliza a los políticos congoleños para que abran los ojos y no participen en las desgracias del país. La Iglesia habla a la comunidad internacional en nombre de los que no tienen voz. La Iglesia demuestra que nuestro país no está en venta.</span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="DE"><b>Jean Djamba:</b></span><span lang="DE"><span class="Apple-converted-space"><b> </b></span>La Iglesia católica, representada por el cardenal Fridolin Ambongo, pide la implicación del Papa Francisco en el restablecimiento de la paz en el este de la R.D. del Congo. Del mismo modo, el Cardenal pide el rápido desarme de todos los grupos armados. La Iglesia católica sensibiliza y pide a los congoleños que eviten la xenofobia, la violencia y la incitación al odio contra las comunidades ruandesas y contra la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en la R. D. del Congo (Monusco).<o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><br /></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"><span style="font-size: large;"><b>¿Qué deseos y expectativas tiene usted, la Iglesia católica, de los gobiernos y la sociedad civil en Europa? ¿Qué podrían hacer los hermanos y hermanas de la SSCC de todo el mundo para promover una paz duradera en la región y especialmente en la R.D. del Congo?</b><o:p></o:p></span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span lang="DE"><b>Camille Sapu SSCC:</b></span><span lang="DE"><span class="Apple-converted-space"> </span>Un pueblo en guerra sólo tiene un deseo: la paz. Una vez más, pedimos a los países que se benefician de la guerra en la R.D. del Congo que piensen en nuestros muertos: ya son más de diez millones. Les decimos que la riqueza ganada con sangre siempre acaba con sangre. Pedimos a las personas de buena voluntad y a las personas influyentes de este mundo que apoyen nuestra causa. 20 años de guerra es demasiado. 20 años de explotar nuestra riqueza violando mujeres, matando niños y creando un clima de desesperación es demasiado. 20 años de privación de sueño porque no sabemos qué pasará mañana es demasiado. Ha llegado el momento de que el mundo lo entienda: nuestra guerra es una guerra económica. Esa guerra se ha cobrado más vidas en nuestro país que en ningún otro lugar del mundo. Que nuestra comunidad religiosa mundial nos acompañe con sus oraciones.</span></span></p><p class="Titel" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Helvetica; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span lang="DE"><span style="font-size: large;">La Congregación en África está abierta a acompañar psicológica y espiritualmente a todos nuestros hermanos y hermanas que han tenido que huir a Kinshasa. Estamos llamados a participar en las diversas estructuras de acompañamiento que se están creando aquí en el país. Si hay alguien que pueda apoyarnos económicamente para atender a algunas familias necesitadas, estaremos encantados de hacerlo.</span></span></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-19210090252162777072022-08-05T21:22:00.001+02:002022-08-05T21:22:21.520+02:00La soif ou la faim de Dieu<p style="margin-left: 36pt; text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;">Par Père Ben Kumongo Moabi</span></strong></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiS3K9QiiwFMSGnPvp2wBhLFgiSarsIgzpYuzINqZO23GtVSGsBdF-gyo71PY7Oee25LhgW3ri5vx1JeK2xsGTkjv0KxrusS7PDXuBUcNhA91a0D0F3EWxDftXJ8RtnK_Q8cWZq0bdUQ8ea5JRueiSXErhvqpG1-ApyBufl6a630uej-CfPMQSdkQuw/s2016/WhatsApp%20Image%202022-08-05%20at%203.16.25%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="954" data-original-width="2016" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiS3K9QiiwFMSGnPvp2wBhLFgiSarsIgzpYuzINqZO23GtVSGsBdF-gyo71PY7Oee25LhgW3ri5vx1JeK2xsGTkjv0KxrusS7PDXuBUcNhA91a0D0F3EWxDftXJ8RtnK_Q8cWZq0bdUQ8ea5JRueiSXErhvqpG1-ApyBufl6a630uej-CfPMQSdkQuw/w469-h222/WhatsApp%20Image%202022-08-05%20at%203.16.25%20PM.jpeg" width="469" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong> Amos 8, 11 : </strong><em>voici viennent le moment où j’enverrai la famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l’eau, mais la faim et la soif d’entendre les paroles de Dieu</em><strong>.</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: #cc0000;">INTRODUCTION</span> </strong>(Evangile : Mat 5, 1-12. Cfr. Misa bawa p. 17)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La soif de Dieu fait appel à la faim de Dieu. Ce thème appelle et montre que Dieu se laisse boire et manger. Celui qui a une petite soif, boit peu. Celui qui une petite famine mange peu.</span></p><ol style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><strong>Triple sens de la faim de Dieu</strong>: </span></li></ol><p style="margin-left: 38.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ø A. la soif ou la faim de Dieu signifie le besoin de l’intervention de Dieu dans notre vie,</span></p><p style="margin-left: 38.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ø B. la faim de Dieu signifie Le besoin de la sainteté : Lévitique 19, 2 : devenez saints, car je suis saint, moi, l’Eternel votre Dieu.</span></p><p style="margin-left: 38.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ø C. c’est le besoin de la nourriture spirituelle : la parole, la prière, les sacrements, le service de Dieu, les gestes de charité, la foi…</span></p><p style="margin-left: 38.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><ol style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;" value="2"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">DIEU SE FAIT LA NOURRITURE ET LA BOISSON</span></strong></li></ol><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dieu se fait notre nourriture par sa chair, Jésus déclare dans</span></p><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Jean 6, 53 « SI vous ne mangez pas la chair du fils de l’homme, vous n’aurez pas la vie en vous.</span></p><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Jean 4, 14 : Celui qui boira l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.</span></p><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Jean 4, 34 : Jésus lui-même avait comme nourriture ‘faire la volonté de son père »</span></p><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><ol style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;" value="3"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Soyez des Chrétiens en bonne santé Spirituelle</span></strong></li></ol><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Celui qui est en bonne santé a faim et soif quotidiennement. De même un chrétien en bonne santé spirituelle doit avoir faim et soif de Dieu chaque jour. Il n’est pas celui qui écoute la parole par hasard, sans intérêt, ni appétit</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Sans boire ni manger il n’y a pas de vie physique, il n y a pas de vie spirituelle.</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Le mangé et le boire sont deux réalités indispensables de la vie dans tous les aspects.</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Dieu accepte d’être notre nourriture</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Jésus se fait le pain de vie, celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi, n’aura jamais soif<strong> Jean 6, 35)</strong></span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Soyez conscient que Dieu n’est pas un vaccin indélébile qu’on reçoit une seule fois. Dans la vie chrétienne pour être sauvé il faut cultiver la spiritualité de la consommation d’un Dieu qui est la source d’eau vive (Esaïe 55, 1).</span></p><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><br /></p><ol style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;" value="4"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">LA SOIF DE DIEU OU UNE SIMPLE FORMALITE</span></strong></li></ol><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La faim de Dieu s’oppose à une spiritualité de circonstance. La véritable faim de Dieu consiste à désirer Dieu, à ne pas faire le culte par formalité. Un chrétien qui a soif sa prière provient du fond de son cœur, il peut crier, il peut pleurer en prière. Il prie avec effusion de cœur. C’est-à-dire il sait ouvrir son cœur entièrement à Dieu.</span></p><p style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Il y a de gens qui ne prient que lorsqu’ils ont des problèmes, ou uniquement le dimanche. Chercher Dieu quand c’est la joie ou la peine, ou par moment, ce n’est pas cela que la parole Dieu nous enseigne. La meilleure façon de se montrer en bonne santé spirituelle c’est de consommer Dieu, chaque jour de notre Vie (avoir soir porte 3 assertions : besoin de Sainteté cfr Mt 5 ; 2. Avoir besoin de l’intervention de l’intervention de Dieu dans notre vie (besoin de miracles. 3. Servir Dieu, l’adorer, écouter sa parole) avec zèle. A l’exemple de celui qui mange un légume de matembele sans avoir faim, il ne découvrira pas son vrai goût. Chers frères e sœurs, la faim et la soif de Dieu c’est ce qui nous donne la force de jeûner, le courage de prier comme les non civilisés. Ayons et chercher la soif de Dieu…</span></p><p style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><ol style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;" value="5"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">LA BIBLE PARLE NOUS ENCOURAGE A CONSOMMER DIEU COMME NOURRITURE</span></strong></li></ol><p style="margin-left: 74.25pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Psaumes 42, 3 : mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Mt 5, 6 : celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Jean 4, 14 : celui qui vient à moi, n’aura jamais faim, celui qui croit en moi n’aura jamais soif.</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Jean 4, 34 : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Dans la peine et la tristesse Dieu se fait notre consolation dit 2 corinthiens 1, 3 : Dieu de toute consolation…</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Le Dieu de notre soif est le maitre de temps et de circonstance, il donne la sagesse aux sages et l’intelligence à ceux qui décident dit Daniel 2, 21</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Le Dieu de notre faim nourrit notre espérance, l’espérance qui ne trompe pas déclare Romains 5,5</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* Psaumes 42, 3 : comme la biche aspire aux eaux vives, mon âme aspire à toi, mon Dieu, Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant.</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Rien ne peut remplacer Dieu dans notre Dieu, David avait le pouvoir, l’argent, les femmes, les détentes mais il cria : « Ô mon Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube, mon âme a soif de toi et pour toi ma chair se dessèche comme une terre épuisée sans eau. Pour y arriver j’irai t’adorer dans ton sanctuaire, dans ton église, dans ta chapelle (Psaumes 63 -62-)».</span></p><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;" /></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-85592807457364469282022-05-19T16:03:00.008+02:002022-05-19T16:03:59.060+02:00Quel pretre aujourd’hui ? Dans un contexte d’un monde en mutation et d’une Eglise synodale /¿Qué sacerdote hoy? En el contexto de un mundo cambiante y una Iglesia sinodal<p><br /></p><p style="margin-left: 141.6pt; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGP9KhrKWJjX9mg1amcB7TRcYYdvDW2CCPLMESU2nIj1C7v2FztUI-KFibuNWA5-opi1HB3jOMAtwjYNI3fUcCbXZTnNJY9bwO9nzKMhnwUp7wcpmwYnhZKP0Qqs1n8z2HGrbVzB1N2vKF5iBZS3KsVPiqAo4sOvP5ojyUV9dzJnIbeHNHuxi8wX6Img/s655/36050_2022%2005%2014%20IBE%20Jerez%20Frontera%20Ord%20Sac%20KKupe%204.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="655" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGP9KhrKWJjX9mg1amcB7TRcYYdvDW2CCPLMESU2nIj1C7v2FztUI-KFibuNWA5-opi1HB3jOMAtwjYNI3fUcCbXZTnNJY9bwO9nzKMhnwUp7wcpmwYnhZKP0Qqs1n8z2HGrbVzB1N2vKF5iBZS3KsVPiqAo4sOvP5ojyUV9dzJnIbeHNHuxi8wX6Img/w443-h318/36050_2022%2005%2014%20IBE%20Jerez%20Frontera%20Ord%20Sac%20KKupe%204.jpeg" width="443" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-size: x-large; font-weight: 700; text-align: center;"><br /></div><p></p><p align="right" style="margin-left: 141.6pt;"><strong><span style="font-size: large;">Par Joachim Kevin KUPE sscc (Jerez)</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Je partage ici une des réflexions que ‘ai eu à faire pendant le temps qui me préparait à mon ordination presbytérale, qui a fait objet même de la retraite préparatoire à cet évènement(animée par le P. Jean Blaise Mwanda) sur le changement de paradigme de notre monde actuel, qui a révélé la fragilité du corps ecclésial (avec tout ce que nous connaissons des abus , qui avant était tus, mais qu’aujourd’hui sont mis à nus aux vues et au su de tout le monde).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ce qui provoque un questionnement au niveau interne (faisant allusion aux pasteurs) qui sont appelés à faire une mise à jour de leurs engagements (pour ceux qui ont déjà reçu le ministère), et appelés à ouvrir les yeux sur la réalité qui est et sera la leurs (pour ceux qui se préparent aux ministères). Cette réalité qui n’est plus celle d’entend, mais qui est désormais celle d’un monde qui rime au rythme des changements, et d’une Eglise qui se veut synodale. Le peuple de Dieu se demande (comme stipule le sujet de mon article) : <strong>Quel prêtre a-t-il besoin dans ce contexte ?</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Je me suis inspiré ici sur l’itinéraire vocationnel de Pierre qui m’a beaucoup parlé pendant ce temps, et j’ai tenté de faire une lecture allégorique du texte de l’apparition de Jésus à ses disciples au bord du lac de Tibériade, texte qui débouche à la tache pastorale de Pierre (Jn 21,1-19).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Après la scène de la pèche inféconde, Pierre et Compagnons sont fatigués mais reçoivent la visite du ressuscité qui va leur faire faire l’exercice qu’ils ont échoué toute la nuit, qu’ils réussiront obéissant à sa parole. (Ici n’est pas le nœud de ma réflexion…).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Attirons notre attention sur Pierre, à qui jean révèle que c’était le Seigneur. Le texte nous dit : « Dès qu’il eut entendu que c’était le Seigneur, Simon-Pierre ceignit un vêtement, <strong>car il était nu,</strong> et il se jeta à la mer »… Restons sur la phrase <em>Il était nu.</em></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Il s’agit ici d’un Pierre qui a eu à vivre les hauts et les bas de sa relation avec le Seigneur qui l’avait appelé presque dans le même contexte, celui de la pèche, cette fois-là au bord du lac de Génésareth (Lc 5,1s) où le Seigneur lui avait dit : « …Désormais, ce sont des hommes que tu auras à capturer » (Lc 5,10).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> C’est le Pierre qui, finalement, renia Jésus-Son maitre, par trois fois, voir même devant une femme, quel scandale pour un Juif ? Cette réalité là est traduite par la phrase : « <em>il était nu </em>», démontrant ainsi que Pierre s’est rendu compte que le Christ l’avait déjà vu ainsi, que le Christ le connaissait au plus profond de lui-même, que rien de lui ne l’était étranger, le Seigneur l’a touché dans sa partie la plus humaine…Il cherche vite le vêtement et se jette dans l’eau…<strong>N’est-ce pas ici l’expérience que fait l’Eglise (Ses pasteurs) actuellement ?</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> L’expérience de se rendre compte que ses scandales ont été révélés en pleine lumière des journées, exposés…Elle est nue devant Son Seigneur et devant les hommes. <strong>Mais pourquoi en est-elle arrivée jusque là ? </strong>C’est parce qu’elle a oublié, selon moi, de lire cet extrait de l’Evangile jusqu’à la fin, jusqu’à la dernière phrase qui dit : «<em> Suis-moi</em> ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> De la même façon que nous avons l’habitude de plaisanter quand on veut expliquer le taux élevé de natalité chez les Africains, en ne lisant qu’en partie l’extrait du livre de la genèse (Gn 1,28), ne se limitant qu’à la partie qui stipule : « <em>remplissez la terre </em>», mettant de coté celle qui ajoute « <em>et dominez-là</em> » ; De la même façon que le Pasteur de l’Eglise a oublié, ou voir même omis, la finale, le 19<sup>e</sup> verset du 21<sup>e</sup> chapitre de l’Evangile de Saint Jean.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Nous nous sommes limités (dans notre lecture) sur le « <em>Pais mes brebis </em>» : qui peut se traduire par « <em>reçois l’autorité sur mon peuple ».</em> C’est par cette conception de l’autorité prise comme domination et non comme service, que l’Eglise a longtemps marché (pensons au fameux « Cléricalisme ») et ceci a occasionné les multiples abus que nous déplorons aujourd’hui (abus sexuels, abus de pouvoir, abus de gestion, abus de conscience…).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> L’Eglise a oublié qu’après avoir confié cette charge à Pierre, le christ lui a dit : « Suis-moi » (Jn 21,19). Le « suis-moi » du Christ se traduit par : « <em>Demeure disciple et ne te comporte pas en maitre ». </em>Tu es appelé (toi Eglise aujourd’hui et toi Prêtre et pasteur) à revenir <em>aux pieds du maitre</em>, tout comme un bon disciple aux pieds de son Seigneur pour puiser, apprendre et voir même réapprendre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> L’autorité reçue n’est mieux exercée que si l’on s’humilie comme un disciple et non comme un empereur, un <em>todo poderoso</em>, un chef coutumier (pour parler en terme africain). Ce n’est qu’en voyant des choses dans cet angle que nous pourrions répondre à la question du départ : « Quel prêtre aujourd’hui ? Dans un contexte d’un monde en mutation et d’une Eglise synodale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Désormais, il ne s’agit plus d’une Eglise (des prêtres) <em>Arrogants</em> plutôt que des gens <em>Reconnaissants </em>; Non plus des <em>Pasteurs-maitres </em>mais des<em> Pasteurs-disciples</em> car ayant tous fait l’expérience de la nudité et de l’amour gratuit et fidèle de la part du Seigneur.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> L’attitude de Pierre devant les trois questions du ressuscité nous en est un exemple éloquent : A trois reprises le Christ lui fait refaire son vœu d’amour pour lui : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? ».</span></p><p style="margin-left: 57.4pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- Pour la première et la seconde fois, il répond avec arrogance, avec ce zèle du début (comme nous avons l’habitude de le dire).</span></p><p style="margin-left: 57.4pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- Pour la troisième fois, cependant, après avoir revisité ce qu’a été sa marche, après cette expérience de nudité, il perd sa langue arrogante et revêt celle d’une personne reconnaissante et humble, ayant fait l’expérience de la miséricorde divine qui fait jaillir une profession de foi plus sobre : « <em>Seigneur, toi qui connais toutes choses, tu sais que je t’aime </em>» (Jn 21,17).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Prêtre et Eglise Aujourd’hui, le Seigneur renouvelle son amour envers toi, et enveloppe ta nudité. Il te rappelle que loin de lui tu ne peux rien faire. « <em>Non pas à nous Eternel, Non pas à nous. Mais à ton nom que revienne la gloire, pour ton amour et pour ta fidélité » </em>(Ps 115,1)… Revenons à ses pieds afin de réapprendre l’exercice du ministère de gouvernement que nous avons reçu le jour de notre ordination presbytérale. Ceci mettra alors fin à toute forme d’orgueil, d’arrogance, de domination, de cléricalisme… Et réveillera en nous le gout <strong>de compter avec tous </strong>les membres composant le corps du Christ : <strong>Tous les baptisés</strong>. Car actuellement s’accentue la nécessité de marcher tous ensembles, nous sommes tous faillibles…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Si hier, l’homme blessé (de la parabole du bon samaritain -Lc 10,25-37-) espérait la main tendue de l’Eglise (Prêtre et lévite) car étant par terre, aujourd’hui c’est l’Eglise qui nécessite de la main de tous ses fidèles pour se relever et cheminer ensemble espérant la venue glorieuse du maitre de la moisson. C’est ceci ce qu’est être «<strong> Une Eglise Synodale</strong> » à mon humble avis.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p align="center"><span style="font-size: large;">Refrain : <strong><em>Tu nous appelles à t’aimer</em></strong></span></p><p align="center" style="margin-left: 106.2pt;"><strong><em><span style="font-size: large;">En aimant le monde où tu nous envois</span></em></strong></p><p align="center"><strong><em><span style="font-size: large;">O Dieu fidèle donne nous</span></em></strong></p><p align="center"><strong><em><span style="font-size: large;">En aimant le monde</span></em></strong></p><p style="margin-left: 141.6pt;"><strong><em><span style="font-size: large;">De l’aimer en toi…</span></em></strong></p><p style="margin-left: 141.6pt;"><strong><em><span style="font-size: large;"><br /></span></em></strong></p><p style="margin-left: 141.6pt;"><strong><em></em></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnVlbIOHFCVKK8WM0HrjsssOJ84l-Ks7hyITT2SEK4bYw3ZAMPZaFwTdB8H0EVWvSCYWCbM955I_uTS6EuzEiFOlEXuA_VR0lM-NK8z1ZVZ3swCYN2kgdo01Sch5e3ChL8dgoWpsj3DiTor5Dt7mxmlT2kpqv6xpg1-fIY-2ioOVmJsa-zqxZ-ZmTeuA/s620/35969_2022%2005%2014%20kevin%20san%20pablo.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="620" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnVlbIOHFCVKK8WM0HrjsssOJ84l-Ks7hyITT2SEK4bYw3ZAMPZaFwTdB8H0EVWvSCYWCbM955I_uTS6EuzEiFOlEXuA_VR0lM-NK8z1ZVZ3swCYN2kgdo01Sch5e3ChL8dgoWpsj3DiTor5Dt7mxmlT2kpqv6xpg1-fIY-2ioOVmJsa-zqxZ-ZmTeuA/w445-h334/35969_2022%2005%2014%20kevin%20san%20pablo.jpeg" width="445" /></a></em></strong></div><strong><em><br /></em></strong><p></p><p style="margin-left: 141.6pt; text-align: left;"><strong style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;">¿Qué sacerdote hoy? En el contexto de un mundo cambiante y una Iglesia sinodal</span></strong></p><p align="right"><span style="font-size: large;"><b>Por Joachim Kevin KUPE sscc</b> (Jerez)</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Comparto aquí una de las reflexiones que tuve que hacer durante el tiempo que me preparé para mi ordenación sacerdotal, que fue el objeto mismo del retiro preparatorio para este evento (animado por el P. Jean Blaise Mwanda) sobre el cambio de paradigma de nuestro mundo actual, que reveló la fragilidad del cuerpo eclesial (con todo lo que sabemos de los abusos, que antes se callaban, pero que hoy se exponen a la vista de todos).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Esto provoca un cuestionamiento a nivel interno (refiriéndose a los pastores) que están llamados a actualizar sus compromisos (para los que ya han recibido el ministerio), y llamados a abrir los ojos a la realidad que es y será la suya (para los que se están preparando para los ministerios). Esta realidad ya no es la del pasado, sino que ahora es la de un mundo que rima con el ritmo del cambio, y la de una Iglesia que quiere ser sinodal. El pueblo de Dios se pregunta (como dice el tema de mi artículo): ¿Qué sacerdote necesitan en este contexto?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Me he inspirado aquí en el itinerario vocacional de Pedro, que me ha hablado mucho durante este tiempo, y he intentado hacer una lectura alegórica del texto de la aparición de Jesús a sus discípulos a orillas del lago Tiberíades, texto que conduce a la tarea pastoral de Pedro (Jn 21,1-19).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Después de la escena de la pesca infructuosa, Pedro y sus compañeros están cansados, pero reciben la visita del Señor resucitado, que les hará hacer el ejercicio en el que han fallado toda la noche, para que consigan obedecer su palabra (no es este el punto de mi reflexión...).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Llamemos la atención sobre Pedro, a quien Juan revela que era el Señor. El texto nos dice: "En cuanto oyó que era el Señor, Simón Pedro se ciñó el manto, porque estaba desnudo, y se arrojó al mar"... Quedémonos con la frase «estaba desnudo».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Se trata de un Pedro que tuvo que vivir los altibajos de su relación con el Señor que le había llamado casi en el mismo contexto, el de la pesca, esta vez a orillas del lago de Genesaret (Lc 5,1s) donde el Señor le había dicho: "... A partir de ahora, serás pescador de hombres" (Lc 5,10).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Es el Pedro que finalmente niega a Jesús, su maestro, tres veces, incluso delante de una mujer, ¡qué escándalo para un judío! Esta realidad se traduce por la frase: "estaba desnudo", mostrando así que Pedro se dio cuenta de que Cristo ya le había visto así, que Cristo le conocía en lo más profundo de su ser, que nada de él le era ajeno, el Señor le tocó en su parte más humana... Rápidamente busca el vestido y se lanza al agua... ¿No es ésta la experiencia que la Iglesia (sus pastores) está viviendo en estos momentos?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> La experiencia de darse cuenta de que sus escándalos han sido revelados a la luz del día, expuestos... Está desnuda ante su Señor y ante los hombres. Pero, ¿por qué ha llegado a este punto? Es porque se olvidó, en mi opinión, de leer este extracto del Evangelio hasta el final, hasta la última frase que dice: "Sígueme".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Del mismo modo que solemos bromear sobre la alta natalidad en África leyendo sólo una parte del libro del Génesis (Gn 1,28), limitándonos a la parte que dice: "llenad la tierra", omitiendo la parte que añade "y dominadla"; del mismo modo que el Pastor de la Iglesia olvidó, o incluso omitió, el versículo 19 final del capítulo 21 del Evangelio de San Juan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Nos hemos limitado (en nuestra lectura) a "Apacienta mis ovejas": que puede traducirse como "recibe la autoridad sobre mi pueblo". Es por esta concepción de la autoridad tomada como dominación y no como servicio, por la que ha caminado la Iglesia durante mucho tiempo (piénsese en el famoso "clericalismo") y que ha provocado los múltiples abusos que hoy deploramos (abusos sexuales, abusos de poder, abusos de gestión, abusos de conciencia...).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> La Iglesia ha olvidado que después de haber confiado este oficio a Pedro, Cristo le dijo: "Sígueme" (Jn 21,19). El "sígueme" de Cristo se traduce como: "Sigue siendo un discípulo y no te comportes como un maestro. Estáis llamados (vosotros, Iglesia de hoy, y vosotros, Sacerdote y Pastor) a volver a los pies del Maestro, como un buen discípulo vuelve a los pies de su Señor para dibujar, aprender e incluso reaprender".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> La autoridad recibida se ejerce mejor sólo si uno se humilla como discípulo y no como emperador, todopoderoso, jefe consuetudinario (para hablar en términos africanos). Sólo si vemos las cosas desde este punto de vista podemos responder a la pregunta original: "¿Qué clase de sacerdote hay hoy? En el contexto de un mundo cambiante y de una Iglesia sinodal».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Ya no se trata de una Iglesia arrogante (de sacerdotes) sino de personas agradecidas; ya no de pastores-maestros sino de pastores-discípulos porque todos han experimentado la desnudez y el amor gratuito y fiel del Señor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> La actitud de Pedro ante las tres preguntas del Señor resucitado es un ejemplo elocuente: Tres veces le hace Cristo repetir su voto de amor por él: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- En la primera y en la segunda ocasión, responde con arrogancia, con ese celo precoz (como estamos acostumbrados a decir).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- Sin embargo, por tercera vez, después de revisar cómo era su caminar, tras esta experiencia de desnudez, pierde su lengua arrogante y se reviste de la de una persona agradecida y humilde, que ha experimentado la misericordia divina, lo que le hace hacer una profesión de fe más sobria: "Señor, tú que lo sabes todo, sabes que te amo" (Jn 21,17).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sacerdote e Iglesia hoy, el Señor renueva su amor por ti, y envuelve tu desnudez. Te recuerda que lejos de él no puedes hacer nada. "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros. Pero a tu nombre sea la gloria, por tu amor y por tu fidelidad" (Sal 115,1)... Volvamos a sus pies para reaprender el ejercicio del ministerio de gobierno que recibimos el día de nuestra ordenación sacerdotal. Esto acabará con toda forma de orgullo, prepotencia, dominación, clericalismo... Y despertará en nosotros el gusto por contar con todos los miembros del cuerpo de Cristo: todos los bautizados. Porque en la actualidad, la necesidad de caminar todos juntos es cada vez mayor, todos somos falibles...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Si ayer, el herido (de la parábola del Buen Samaritano -Lc 10,25-37-) esperaba la mano tendida de la Iglesia (Sacerdote y Levita) porque estaba en el suelo, hoy es la Iglesia la que necesita la mano de todos sus fieles para levantarse y caminar juntos esperando la venida gloriosa del Dueño de la mies. Esto es lo que significa ser "Una Iglesia Sinodal" en mi humilde opinión.</span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><b>Estribillo:</b> Nos llamas a amarte</span></p><p><span style="font-size: large;">amando el mundo al que nos envías</span></p><p><span style="font-size: large;">Oh, Dios fiel, danos</span></p><p><span style="font-size: large;">al amar el mundo</span></p><p><span style="font-size: large;">Para amarlo en ti...</span></p><p style="margin-left: 141.6pt;"><br /></p><p style="margin-left: 141.6pt;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" /></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-60921960961058321982022-05-06T15:57:00.005+02:002022-05-06T15:57:29.193+02:00Damien : missionnaire du bonheur facil<p align="right" style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR0vYQBSzU_ddA7Eo042DJaTH_wFWhpYelUfSnAkkLpH3sc35MMX7GAq5652pYVB6IWVCz5dpqGEPVgq4jilk5AjBk-1jGcMlbK4T_uQ5aJZHqcBDyY9F_D7C0LZO0CBEP7hM9shYm5nR4QqJoahk0Ck_ihLZyitaELzKE-nf35mhXB0dd2p9UV40Z0A/s294/descarga.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="294" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR0vYQBSzU_ddA7Eo042DJaTH_wFWhpYelUfSnAkkLpH3sc35MMX7GAq5652pYVB6IWVCz5dpqGEPVgq4jilk5AjBk-1jGcMlbK4T_uQ5aJZHqcBDyY9F_D7C0LZO0CBEP7hM9shYm5nR4QqJoahk0Ck_ihLZyitaELzKE-nf35mhXB0dd2p9UV40Z0A/w425-h247/descarga.jpeg" width="425" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2t_7QbqCDemKTTJiFAOs0mmL-0MTEoHd5756qqhfCxw9Y2OxNt-0tpX-PTaNjBG5lcxaNd2-vpBMz05OCoYCkw08wb6Q_jHa9HCfEipCwUD3lFqSNjMuFNVVXraipcywlgdc3e8R-q9Pr9ILKedrhYY1hQbtosiU8OdbiTPXyieX-pscxX_LRedxUQQ/s131/Imagen%201.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="131" data-original-width="122" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2t_7QbqCDemKTTJiFAOs0mmL-0MTEoHd5756qqhfCxw9Y2OxNt-0tpX-PTaNjBG5lcxaNd2-vpBMz05OCoYCkw08wb6Q_jHa9HCfEipCwUD3lFqSNjMuFNVVXraipcywlgdc3e8R-q9Pr9ILKedrhYY1hQbtosiU8OdbiTPXyieX-pscxX_LRedxUQQ/s1600/Imagen%201.png" width="122" /></a></div><p></p><p align="right" style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Par Père Ben Expédit Kumongo, SSCC curé de la paroisse Saint Damien de Kinshasa</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">I. Biographie </span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 1. Où est né Damien et quand ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ il est né le 3 Janvier 1840 à Tremelo il est décédé le 15 Avril 1889 à Molokai aux iles Hawai</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 2. Qu’est ce qui fait la gloire de Damien</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ la gloire de Damien c’est sa mission à Molokai au près des lépreux mis à l’écart par le gouvernement pour arrêter la propagation du virus. </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 3. Que représente la date du 10 Mai ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R. le Pape Jean Paul 2 a choisi que liturgiquement Damien soit commémoré le 10 mai au lieu du 15 Avril date de son décès pour éviter que ça tombe pendant la pâque. Le 10 mai 1873 est la date qui marque son arrivée à la léproserie de Molokai. L’année prochaine nous fêterons 150 ans depuis l’arrivée de Damien dans l’ile de Molokai.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">5. Parle-nous de la famille biologique et religieuse de Damien</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ Damien est 7<sup>ème</sup> de sa famille, il est né de Frans de Veuster son père qui était un marchand de maïs et sa mère Anna Katrien wouters. L’un de ses frères ainés (Auguste) devenu Père Pamphile était aussi prêtre dans la même congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et Marie. Damien est prêtre et religieux des Sacrés cœurs de Jésus et de Marie fondée en France (Poitiers) en 1800 par le Père Marie Joseph Marie Coudrin et Mère Henriette de la Chevalerie. Le charisme c’est la consécration aux Sacrés Cœurs de Jésus et Marie. Pour vivre ce charisme les pères et sœurs de la congrégation se donne à l’évangélisation et l’éducation des pauvres.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">6. qu’en est-il de la relation avec son frère Père Pamphile ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. / face à son frère, Damien se porte volontiers pour le remplacer en octobre 1863, un groupe de missionnaires est prêt à partir pour les îles du Pacifique. Auguste frère de Damien devrait en faire partie. Mais il tombe gravement malade, (du typhus). Après un dernier au revoir, en famille, à <a data-cke-saved-href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Basilique_Notre-Dame_de_Montaigu" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Basilique_Notre-Dame_de_Montaigu" title="Basilique Notre-Dame de Montaigu">Notre-Dame de Montaigu</a>, il part pour Brême. Le <a data-cke-saved-href="https://fr.wikipedia.org/wiki/30_octobre" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/30_octobre" title="30 octobre">30</a> <a data-cke-saved-href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Octobre_1863" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Octobre_1863" title="Octobre 1863">octobre</a> <a data-cke-saved-href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1863" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/1863" title="1863">1863</a>, Damien s'embarque.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">Son frère Auguste restera de santé fragile et ne partira jamais en pays de mission. Cependant, ils resteront très liés et leur correspondance assidue est une source importante d'informations sur ce que fut la vie de Damien</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">7. D’où lui est venu le nom de Damien alors qu’à la naissance il se nommait Joseph</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R. c’est le nom de religion qu’il reçoit au noviciat en référence à Saint Damien.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">8. comment Damien arrive à la léproserie de Molokai ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ c’est en 1865 quand le gouvernement d’Hawai décide d’isoler les victimes de la lèpre dans l’ile de Molokai en vue d’éviter la propagation du virus qui était jusqu’à lors incurable. L’évêque cherche des missionnaires volontaires pour l’accompagnement spirituel des lépreux. C’est ainsi que Damien se porte volontaire à cette mission.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">9. Quelle est la motivation qui anime Damien d’accepter une telle mission ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ comme fils des Sacrés cœurs, il s’est souvenu de son fondateur P. Joseph Coudrin qui disait, que ses religieux manqueront à leur devoir s’ils ne vivent que pour eux - même. Il a accepté de vivre un amour qui va jusqu’au bout. (cfr Jean 13). Apporté à ses fils l’eucharistie et le réconfort de la parole. C’est un devoir d’un missionnaire.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">10. <strong>Quel est l’apport social de Damien dans la léproserie</strong>.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ au milieu des lépreux Damien se fait le pasteur, le médecin, il attire la générosité de certains grandes personnalités (médecin, princesse, missionnaires, etc.). Il construit une église, un hôpital, une école, un orphelinat, organise la vie et s’identifie à eux. « Nous les lépreux », avait-il l’habitude d’écrire.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">11. Etait-il une surprise de voir Damien mourir victime de la lèpre ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ il finit sa course comme un soldat tombé dans le champ de bataille. En 1886, la nouvelle est confirmée par l’évêque. Il surmonte cet épreuve de maladie dans la solitude mais en informe son supérieur provincial par ces mots : « il n’y a plus de doute pour moi, je suis lépreux ; que le bon Dieu soit béni !</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">11. Quand est ce que Damien va décéder ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">Il meurt le 15 Avril 1889 à kalaupapa sur l’île de molokaï à l’âge de 49 ans. Dans l’une de ses dernières lettres du 12 février 1889, il a écrit à son frère Pamphile, il disait : « Je suis heureux et content et quoique bien malade, je ne désire que l’accomplissement de la sainte volonté du bon Dieu.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">12. Quand est ce que Damien était canonisé ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ Il est béatifié le 4 juin 1995 à Bruxelles par le pape Jean Paul 2 et canonisé le 11 octobre 2009 par le pape Benoit XVI à Rome.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><strong><span style="font-size: large;">15. Quel est l’héritage spirituel de Damien pour nous aujourd’hui ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">R/ L’année prochaine nous célébreront 150 ans depuis que Joseph de Veuster a mis ses pieds dans la léproserie de Honolulu à Molokai.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">Damien reste un modèle et un exemple des missionnaires pour la mission au Congo, pays avec un peuple pauvre qui souffre de la famine, du chômage, et de l’incertitude du lent-demain.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 18pt;"><span style="font-size: large;">Damien nous donne les raisons d’accepter d’aller travailler à la suite du Christ Jésus en faveur des personnes qui vivent dans une pauvreté extrême.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">II. SUR LA MISSION ET LA SPIRITUALITE DE DAMIEN</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q.1. Que signifie servir comme Damien aujourd’hui ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> Selon nos supérieurs Damien peut nous enseigner beaucoup mais plus dans l’art d’aller travailler auprès de ceux qui vivent une extrême pauvreté, ceux qui éprouvent les difficultés à croire et auprès de ceux qui sont en recherche de réconciliation, de santé et de paix dans le monde d’aujourd’hui.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q.2. Quel est le fondement du service de Damien ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Ne pas jouer à être avec les pauvres, mais être des vrais serviteurs de ceux qui souffrent dans le concret de la vie. Damien n’est pas parti à Hawai pour jouer avec.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 2b. C’est-à-dire ? </span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. cela veut dire que cet engagement envers les pauvres ressemblerait à un jeu lorsqu’il est éphémère, lorsque c’est fondé sur la base de notre propre enrichissement personnel, quand il s’agit d’un discours correct au lieu d’une action concrète améliorant la vie des pauvres.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 3. Que peuvent faire les religieux pour imiter Saint Damien ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><strong>R. </strong>- Nos supérieurs disaient pour imiter Saint Damien, les religieux sacrifient leur santé, leur sécurité, leur confort leurs préférences, et voir leurs sentiments</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">- ils acceptent de supporter le mépris, la solitude etc.…</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><strong>Q.4. comment Damien peut stimuler les jeunes aujourd’hui</strong> ?</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. Damien apprend aux jeunes à vivre pour réduire et soulager la souffrance du monde par leur engagement et détermination</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 5. Parle- nous de l’attachement de Damien à sa congrégation des Pic Pus</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. l’attachement de Damien à sa congrégation se résume en deux termes :</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">a) il souhaitait mourir comme fils des Sacrés Cœurs, et à sa mort il s’est cria : « <em>qu‘il est doux de mourir enfant de Sacrés cœurs</em> ».</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">b) il partagea « c’est à cause de ma consécration comme religieux de Sacrés cœurs que j’ai bravé le danger de contracter cette terrible maladie en faisant ma tâche avec zèle ».</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q.6. quel était la spiritualité ou le style de vie de Damien à Molokai</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. une spiritualité fondée sur le charisme de la congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie : la consécration aux cœurs sacrés de Jésus et de Marie.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">- l’imitation de ces deux cœurs ou vivre les sentiments de Deux cœurs de Jésus et de Marie : Deux cœurs intimement unis</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">- vivre l’eucharistie célébrée et adorée</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">- ma vie et ma mort est au service de sacrés cœurs</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 7. On dit que Damien était un prêtre heureux comment expliquer ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. Il se disait : « mon plus grand bonheur est de servir le Seigneur dans ses pauvres enfants malades, repoussés par les hommes ». La source de ce bonheur c’est les sacrés cœurs. La Joie et le contentement que les sacrés cœurs me donnent font que je me sens le missionnaire le plus heureux du monde, disait Damien.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q.8. comment peut-on résumer la mission de Damien ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R. nous résumons la mission de Damien par deux verbes FAIRE ET ÊTRE. Faire ou agir en faveurs des pauvres : recueillir des fonds, éduquer les jeunes, prier pour les pauvres, évangéliser les pauvres, etc. </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Être avec les pauvres, Damien s’est fait Damien, il a brisé les barrières en adoptant un style de vie simple et modeste.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><strong><span style="font-size: large;">Q. 9. Quelle relation entre Damien et l’eucharistie ?</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">R/ Comme pour tout fils des sacrés cœurs, l’adoration est le centre de la vie communautaire et apostolique. « Sans le Saint Sacrement, une situation comme la mienne serait intenable ». Ecrivait Damien à son frère Pamphile. Spirituellement parlant, Damien vivait de l’eucharistie célébrée et adorée. </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Q.10. Et pour finir, un mot de conclusion</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Je fais cet exposé en qualité de curé de la Paroisse Saint Damien. Que Damien m’inspire et Dieu bénisse ma mission. Nous continuons à chercher les moyens pour construire l’église de Saint Damien de Molokai à Kinshasa.</span></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-38605658716459676922022-04-20T20:57:00.000+02:002022-04-20T20:57:07.414+02:00Blessing ceremonies for homosexual couples: a courageous step / Cérémonies de bénédiction des couples homosexuels : un pas courageux / Ceremonias de bendición para parejas homosexuales: un paso valiente<p><span style="font-size: large;"> </span><strong><span style="color: red; font-size: large;">Blessing ceremonies for homosexual couples: a courageous step</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">In mid-March 2021, the Congregation for the Doctrine of the Faith tried to end the debate about holding blessing ceremonies for homosexual couples. "The Church has no authority to do so”, said the letter from perhaps the most powerful Vatican authority. This clear pointer burst into the middle of the consultations regarding the Synodal Path being undertaken in Germany, which will also deal with this topic. The reactions of the German bishops were very different. Those responsible for the Synodal Path in Germany declared that this question would remain on their agenda. Our editor Thomas Meinhardt asked Stefan Diefenbach what he thought of these developments. This theologian, a former member of the Congregation of the Sacred Hearts, a religious community, has just published a book on the subject.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxpVHQZpif6g68U0EfbJ4goCDfslEflNxsqoPMWVf6UpZ2lO69tDhoqqAfmLEpxpeHbNjcc5xaE1qqYvWJltVJaB7TfKRgaNNeYMjhJI8ZzaATPGANR4GDynq0eHAqFJJlGzLvjLbcUwfuaGtrDfKAJUrJbtzGqEbR85l0z7QVQOl9v0k7iqZgJicNlg/s950/imagen.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="950" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxpVHQZpif6g68U0EfbJ4goCDfslEflNxsqoPMWVf6UpZ2lO69tDhoqqAfmLEpxpeHbNjcc5xaE1qqYvWJltVJaB7TfKRgaNNeYMjhJI8ZzaATPGANR4GDynq0eHAqFJJlGzLvjLbcUwfuaGtrDfKAJUrJbtzGqEbR85l0z7QVQOl9v0k7iqZgJicNlg/s320/imagen.jpeg" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">From the point of view of the Congregation for the Doctrine of the Faith, why is it against blessing ceremonies for homosexual couples?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Stefan Diefenbach: From its point of view, everything that has to do with sexuality and does not involve a man and woman is not inherently natural. According to this view, sexuality must always be directed towards the procreation of offspring within marriage. Since this is not the case with same-sex couples, there can be no celebration of blessing here. According to this understanding, a blessing would be confirming a wrong and sinful act.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">What is the background to this argument?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Behind the argument is a conception of natural law that prevailed in the church for a long time. Today it is considered outdated and is only used in relation to sexual morality. That is why this line of argument is criticised from many sides. It is based on premises that are no longer seriously defensible in the scientific debate. But even arguing along natural law lines, the claim that same-sex love is just an accident of nature cannot be sustained. In the meantime, there is actually no longer any scientific doubt that same-sex relationships exist in many places in the animal kingdom as well, and that very different forms of sexuality exist.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Moral theology today is based on personal dignity and on love as mutual respect and recognition. It is a personal approach and no longer a natural law approach.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Would you say that the natural law argument is in some way similar to the ignorance shown to Galileo - in other words, is it that the hierarchical church simply does not take note of the state of science?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Perhaps the church is aware of it, but immediately embarks on a defensive stance according to the motto:</span><span style="font-size: x-large;"> </span><em style="font-size: x-large;">the Church is in the truth</em><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">and everything that is proposed from the outside contrary to certain beliefs is experienced as an attack.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">At an event two years ago in the Haus am Dom, (Catholic Conference & Cultural Centre) in Frankfurt many renowned theologians discussed this topic. At the end of the day, a religious priest who worked at the Curia in Rome said, "These are all good arguments, but the Church’s teachings are good and correct! After having a whole day of very nuanced discussions, in the end someone simply wiped everything off the table with a sentence like that. I was shocked that the Roman Curia was obviously no longer prepared to take even theological arguments seriously. To make it clear with an example: If corporate headquarters no longer listens at all to its own development and marketing departments, but just carries on as usual, then things are really bad for the company. And that is what we are witnessing right now.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I'm not talking about an uncritical adoption of new findings, but if, as a church, we are no longer capable of learning, then things will become grim.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">On the other hand, after seeing the reactions to the letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith banning blessing ceremonies, I am no longer quite so pessimistic. So many expressions of solidarity - up to and including the “flagging” of churches on 10 May - and so much attention being paid to such an issue would hardly have been possible without the attempt from Rome to simply clear this issue away. Many bishops were not happy with such a reaction either. I think such attempts to administratively end a discussion today usually lead to more people looking into it. This is more likely to initiate change. For example, John Paul II's statement that the ordination of women was out of the question only led to more and more people studying more closely what was behind such statements and whether they could be upheld at all in the light of theological research.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Why do people actually want to have their relationship blessed by representatives of an institution that fundamentally rejects the form of their relationship?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Because they are at home in the Church. Because this church is committed worldwide to goals that are also important to them - such as peace, social justice, fraternity. Because they feel inspired by the message of Jesus of Nazareth and feel secure in this community of brothers and sisters.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I personally feel the same way. I was baptised into this community, received the sacraments and was at home in the church from an early age. Is it possible that such a significant decision for a common life with another person, for whom I also take responsibility, could have no place in this community?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The local church is already much further along in this respect. In my experience, it does not matter whether people are remarried, divorced or living in a same-sex partnership. This is also my experience with my husband Walter in the Kolping family, in my home parish in Lahnstein or in the Frankfurt parish where I live and am a member of the parish council.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The hope of many who wish for a church blessing is that those who speak for the church in their capacity as priests will express what is already there in the midst of the people of God, namely that God accompanies a couple on their journey. When a blessing is given to a relationship in front of the congregation it has a different quality. A blessing is not a reward for something, but an affirmation of the belief that God is with them along the way.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">In your opinion, what is the core of a church blessing?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Jesus' mission is to accompany people on their journey through life, to promise them good things, to restore them, to heal them, to communicate God's love. Therefore, it is the ministry of the church, as pastoral caregivers, to ensure that this happens, especially when people are sharing their lives with each other as Christians, when they have taken on responsibility for each other, such a blessing strengthens the common bond between two people. Relationships - as we all know - are often quite fragile. A blessing makes clear that God accompanies this relationship and affirms it as a life decision for each other.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Last year, together with others, you published a book on the practice of blessing celebrations. What was your intention?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">We not only wanted to shed light on the topic theoretically and theologically, but also to show what the practice already looks like today. As far as I know, blessing ceremonies for remarried divorcees have been taking place for 40 years, and blessings for same-sex couples have certainly been taking place for the past 30 years.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">For this book we have chosen 35 examples from recent years that show how responsibly all those involved deal with a situation that officially should not exist, but which they longingly desire. Everyone tries, as far as possible, not to imitate the sacrament of marriage, so as not to get the priest or the pastoral workers into big trouble. And they all try to be very creative and very responsible in the way they organise these celebrations. We wanted to show that no one needs to be afraid of these blessing celebrations.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">What reactions have you received to this book?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">There have been no negative reactions so far. We see the book as a contribution to the discussion. We are not saying it should be done exactly this way or that way. Our approach has at least led to an auxiliary bishop writing the foreword, which would certainly have been very difficult five or ten years ago. The examples are very different, but tend to go in the direction of the blessing being officially given in a church or chapel by a priest or a chaplain. This is usually done in the context of a celebration of the Word of God - i.e. not coyly in a side room, but where the congregation gathers and also celebrates the Eucharist. Obviously, most couples want these elements.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">What would you like to see from the Synodal Path on this issue?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Regardless of the outcome of the Synodal Path debates, there will always be same-sex couples who long for an official church blessing for their partnership. And there will always be pastors who do not want to refuse this wish because it corresponds to their deepest understanding as pastors. Many Catholics around the world look to us in Germany and encourage us to continue. They hope that this will lead to a widening of this practice throughout the universal Church.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">That is why we are now trying to translate an abridged version of the book into the languages from which we have received enquiries. We also want to share this contribution to this ongoing discussion via the social networks so that the debate can be conducted more and more at an international level. I certainly have this international view from my time in my religious community, which has always understood itself as a worldwide community. That is one of the great gifts I owe to the religious community of the Congregation of the Sacred Hearts. There were sisters and brothers almost everywhere, and wherever I went, I was always at home.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Within the framework of the Synodal Path in Germany, there were many serious discussions in which, although no agreement was reached on the content, mutual understanding was fostered. Some of the participants have told me of very moving moments on issues such as the opening up of ministries to women or living in productive relationships. This has been confirmed for me in statements made by bishops that I would have thought impossible five or ten years ago. In this respect, the Synodal Path has already made a difference. Even if in the end no decisions come out for immediate implementation, in my opinion a momentum has emerged on some issues that can no longer be kept under lock and key.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Here I trust in the biblical word: if it is from God, it will continue; if it is not from God, it will disappear at some point. No papal or Roman “basta” can prevent that.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Do you expect a clear sign from the Synodal Path in Germany?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Yes, a clear position will emerge. There will always be those who say: That's not my way. That's okay too. Those who have difficulties with carrying out such blessings should not have to do so. On the other hand, the concerns of some should not lead to prohibiting everyone else from doing so. I hope that it will be possible to finally get the blessing ceremonies out of this grey area and make them officially possible. Such a position in Germany would also set something in motion in the worldwide church, creating a leeway that can help everyone move forward.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">Interview: Thomas Meinhardt (Editor of the magazine Apostel)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Cérémonies de bénédiction des couples homosexuels : un pas courageux</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">À la mi-mars 2021, la Congrégation pour la doctrine de la foi a tenté de mettre fin au débat sur la tenue de cérémonies de bénédiction des couples homosexuels. "L'Église n'a pas l'autorité pour le faire", disait la lettre de l'autorité vaticane peut-être la plus puissante. Cette indication claire a fait irruption au milieu des consultations concernant le parcours synodal entrepris en Allemagne, qui traitera également de ce sujet. Les réactions des évêques allemands ont été très différentes. Les responsables du chemin synodal en Allemagne ont déclaré que cette question resterait à l'ordre du jour. Notre rédacteur Thomas Meinhardt a demandé à Stefan Diefenbach ce qu'il pensait de ces développements. Ce théologien, ancien membre de la Congrégation des Sacrés Cœurs, une communauté religieuse, vient de publier un livre sur le sujet.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Du point de vue de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, pourquoi est-elle contre les cérémonies de bénédiction des couples homosexuels ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Stefan Diefenbach : De son point de vue, tout ce qui a trait à la sexualité et qui n'implique pas un homme et une femme n'est pas naturel en soi. Selon ce point de vue, la sexualité doit toujours être orientée vers la procréation d'une progéniture au sein du mariage. Puisque ce n'est pas le cas pour les couples de même sexe, il ne peut y avoir de célébration de bénédiction ici. Selon cette conception, une bénédiction serait la confirmation d'un acte mauvais et pécheur.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Quel est le contexte de cet argument ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Derrière cet argument se cache une conception de la loi naturelle qui a longtemps prévalu dans l'église. Aujourd'hui, elle est considérée comme dépassée et n'est utilisée qu'en relation avec la moralité sexuelle. C'est pourquoi cette argumentation est critiquée de toutes parts. Il repose sur des prémisses qui ne sont plus sérieusement défendables dans le débat scientifique. Mais même en s'appuyant sur le droit naturel, l'affirmation selon laquelle l'amour entre personnes de même sexe n'est qu'un accident de la nature ne peut être soutenue. Entre-temps, il n'y a plus aucun doute scientifique sur le fait que les relations homosexuelles existent également dans de nombreux endroits du règne animal et qu'il existe des formes très différentes de sexualité.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La théologie morale d'aujourd'hui est fondée sur la dignité de la personne et sur l'amour en tant que respect et reconnaissance mutuels. Il s'agit d'une approche personnelle et non plus d'une approche fondée sur la loi naturelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Dirais-tu que l'argument de la loi naturelle est en quelque sorte similaire à l'ignorance dont a fait preuve Galilée - en d'autres termes, est-ce que l'église hiérarchique ne prend tout simplement pas note de l'état de la science ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Peut-être l'église en est-elle consciente, mais elle adopte immédiatement une position défensive selon la devise : l'Église est dans la vérité et tout ce qui est proposé de l'extérieur en contradiction avec certaines croyances est vécu comme une attaque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Lors d'une manifestation organisée il y a deux ans à la Haus am Dom, (Centre culturel et de conférence catholique) à Francfort, de nombreux théologiens de renom ont discuté de ce sujet. À la fin de la journée, un prêtre religieux qui travaillait à la Curie à Rome a déclaré : "Ce sont tous de bons arguments, mais les enseignements de l'Église sont bons et corrects ! Après avoir eu toute une journée de discussions très nuancées, à la fin, quelqu'un a tout simplement tout balayé d'un revers de main avec une telle phrase. J'ai été choqué de constater que la Curie romaine n'était manifestement plus disposée à prendre au sérieux même les arguments théologiques. Pour illustrer mon propos par un exemple : Si le siège d'une entreprise n'écoute plus du tout ses propres départements de développement et de marketing, mais continue comme si de rien n'était, alors les choses vont vraiment mal pour l'entreprise. Et c'est ce à quoi nous assistons actuellement.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Je ne parle pas d'une adoption sans critique des nouvelles découvertes, mais si, en tant qu'Église, nous ne sommes plus capables d'apprendre, alors les choses deviendront sombres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">D'un autre côté, après avoir vu les réactions à la lettre de la Congrégation pour la doctrine de la foi interdisant les cérémonies de bénédiction, je ne suis plus aussi pessimiste. Tant d'expressions de solidarité - jusqu'à et y compris le "drapeau" des églises le 10 mai - et tant d'attention portée à une telle question n'auraient guère été possibles sans la tentative de Rome d'évacuer purement et simplement cette question. De nombreux évêques n'étaient pas non plus satisfaits d'une telle réaction. Je pense que de telles tentatives de mettre fin administrativement à une discussion aujourd'hui conduisent généralement à ce que davantage de personnes se penchent sur la question. Cela a plus de chances d'initier un changement. Par exemple, la déclaration de Jean-Paul II selon laquelle l'ordination des femmes était hors de question n'a fait qu'amener de plus en plus de personnes à étudier de plus près ce qui se cachait derrière de telles déclarations et à se demander si elles pouvaient être maintenues à la lumière de la recherche théologique.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Pourquoi les gens veulent-ils réellement faire bénir leur relation par les représentants d'une institution qui rejette fondamentalement la forme de leur relation ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Parce qu'ils se sentent chez eux dans l'Église. Parce que cette Église s'engage dans le monde entier pour des objectifs qui leur tiennent également à cœur - comme la paix, la justice sociale, la fraternité. Parce qu'ils se sentent inspirés par le message de Jésus de Nazareth et se sentent en sécurité dans cette communauté de frères et sœurs.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Je ressens personnellement la même chose. J'ai été baptisé dans cette communauté, j'ai reçu les sacrements et je me suis senti chez moi dans l'église dès mon plus jeune âge. Est-il possible qu'une décision aussi importante pour une vie commune avec une autre personne, dont je prends également la responsabilité, n'ait pas sa place dans cette communauté ?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">L'église locale est déjà bien plus avancée à cet égard. D'après mon expérience, il importe peu que les personnes soient remariées, divorcées ou vivent dans un partenariat homosexuel. C'est aussi mon expérience avec mon mari Walter dans la famille Kolping, dans ma paroisse d'origine à Lahnstein ou dans la paroisse de Francfort où je vis et suis membre du conseil paroissial.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">L'espoir de beaucoup de ceux qui souhaitent une bénédiction ecclésiastique est que ceux qui parlent au nom de l'église en leur qualité de prêtres expriment ce qui est déjà là au milieu du peuple de Dieu, à savoir que Dieu accompagne un couple sur son chemin. Lorsqu'une bénédiction est donnée à une relation devant la congrégation, elle a une qualité différente. Une bénédiction n'est pas une récompense pour quelque chose, mais une affirmation de la croyance que Dieu est avec eux sur le chemin.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Selon toi, quel est l'essentiel de la bénédiction d'une église ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La mission de Jésus est d'accompagner les gens sur leur chemin de vie, de leur promettre de bonnes choses, de les restaurer, de les guérir, de leur communiquer l'amour de Dieu. Par conséquent, c'est le ministère de l'église, en tant que responsable pastoral, de veiller à ce que cela se produise, en particulier lorsque les gens partagent leur vie en tant que chrétiens, lorsqu'ils ont pris la responsabilité l'un de l'autre, une telle bénédiction renforce le lien commun entre deux personnes. Les relations - comme nous le savons tous - sont souvent très fragiles. Une bénédiction indique clairement que Dieu accompagne cette relation et l'affirme comme une décision de vie pour l'un et l'autre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">L'année dernière, avec d'autres personnes, tu as publié un livre sur la pratique de la bénédiction des célébrations. Quelle était ton intention ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nous voulions non seulement éclairer le sujet sur le plan théorique et théologique, mais aussi montrer à quoi ressemble déjà la pratique aujourd'hui. Pour autant que je sache, les cérémonies de bénédiction pour les divorcés remariés ont lieu depuis 40 ans, et les bénédictions pour les couples de même sexe ont certainement lieu depuis 30 ans.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour ce livre, nous avons choisi 35 exemples de ces dernières années qui montrent comment toutes les personnes impliquées gèrent de manière responsable une situation qui ne devrait officiellement pas exister, mais qu'elles désirent ardemment. Tous essaient, dans la mesure du possible, de ne pas imiter le sacrement du mariage, afin de ne pas causer de gros problèmes au prêtre ou aux agents pastoraux. Et tous essaient d'être très créatifs et très responsables dans l'organisation de ces célébrations. Nous voulions montrer que personne ne doit avoir peur de ces célébrations de bénédiction.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Quelles réactions as-tu reçues à propos de ce livre ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Il n'y a pas eu de réactions négatives jusqu'à présent. Nous considérons ce livre comme une contribution à la discussion. Nous ne disons pas qu'il faut procéder exactement de telle ou telle manière. Notre approche a au moins permis à un évêque auxiliaire d'écrire la préface, ce qui aurait certainement été très difficile il y a cinq ou dix ans. Les exemples sont très différents, mais tendent à aller dans le sens d'une bénédiction donnée officiellement dans une église ou une chapelle par un prêtre ou un aumônier. Cela se fait généralement dans le contexte d'une célébration de la Parole de Dieu - c'est-à-dire pas timidement dans une pièce annexe, mais là où la congrégation se rassemble et célèbre également l'Eucharistie. De toute évidence, la plupart des couples souhaitent ces éléments.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Qu'attends-tu de la voie synodale sur cette question ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Quelle que soit l'issue des débats de la voie synodale, il y aura toujours des couples de même sexe qui aspirent à une bénédiction officielle de l'Église pour leur partenariat. Et il y aura toujours des pasteurs qui ne veulent pas refuser ce souhait parce qu'il correspond à leur compréhension la plus profonde en tant que pasteurs. De nombreux catholiques du monde entier nous regardent en Allemagne et nous encouragent à poursuivre. Ils espèrent que cela conduira à un élargissement de cette pratique dans toute l'Église universelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">C'est pourquoi nous essayons maintenant de traduire une version abrégée de ce livre dans les langues dont nous avons reçu des demandes. Nous voulons également partager cette contribution à la discussion en cours via les réseaux sociaux afin que le débat puisse être mené de plus en plus au niveau international. J'ai certainement cette vision internationale depuis que je suis dans ma communauté religieuse, qui s'est toujours comprise comme une communauté mondiale. C'est l'un des grands cadeaux que je dois à la communauté religieuse de la Congrégation des Sacrés Cœurs. Il y avait des sœurs et des frères presque partout, et où que j'aille, j'étais toujours chez moi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dans le cadre du chemin synodal en Allemagne, il y a eu de nombreuses discussions sérieuses au cours desquelles, même si aucun accord n'a été trouvé sur le contenu, la compréhension mutuelle a été favorisée. Certains des participants m'ont fait part de moments très émouvants sur des questions telles que l'ouverture des ministères aux femmes ou la vie dans des relations productives. Cela m'a été confirmé par des déclarations d'évêques que j'aurais cru impossibles il y a cinq ou dix ans. À cet égard, le parcours synodal a déjà fait la différence. Même si, en fin de compte, aucune décision n'est prise pour une mise en œuvre immédiate, je pense qu'un élan s'est créé sur certaines questions qui ne peuvent plus être gardées sous clé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ici, je fais confiance à la parole biblique : si cela vient de Dieu, cela continuera ; si cela ne vient pas de Dieu, cela disparaîtra à un moment donné. Aucun "basta" papal ou romain ne pourra l'empêcher.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Attends-tu un signe clair de la voie synodale en Allemagne ?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Oui, une position claire va émerger. Il y aura toujours ceux qui diront : Ce n'est pas ma façon de faire. Ce n'est pas grave non plus. Ceux qui ont des difficultés à réaliser de telles bénédictions ne devraient pas avoir à le faire. D'un autre côté, les préoccupations de certains ne devraient pas conduire à interdire à tous les autres de le faire. J'espère qu'il sera enfin possible de sortir les cérémonies de bénédiction de cette zone grise et de les rendre officiellement possibles. Une telle position en Allemagne permettrait également de mettre en marche quelque chose dans l'Église mondiale, en créant une marge de manœuvre qui pourrait aider tout le monde à aller de l'avant.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">Interview : Thomas Meinhardt (rédacteur en chef de la revue Apostel)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #38761d; font-size: large;">Ceremonias de bendición para parejas homosexuales: un paso valiente</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A mediados de marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe intentó poner fin al debate sobre la celebración de ceremonias de bendición para parejas homosexuales. "La Iglesia no tiene autoridad para hacerlo", decía la carta de la que quizá sea la autoridad vaticana más poderosa. Esta clara indicación irrumpió en medio de las consultas sobre el Camino Sinodal que se está llevando a cabo en Alemania, que también tratará este tema. Las reacciones de los obispos alemanes fueron muy diferentes. Los responsables del Camino Sinodal en Alemania declararon que esta cuestión seguiría en su agenda. Nuestro redactor Thomas Meinhardt preguntó a Stefan Diefenbach qué pensaba de estos acontecimientos. Este teólogo, antiguo miembro de la Congregación de los Sagrados Corazones, una comunidad religiosa, acaba de publicar un libro sobre el tema.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Desde el punto de vista de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ¿por qué está en contra de las ceremonias de bendición de parejas homosexuales?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Stefan Diefenbach: Desde su punto de vista, todo lo que tiene que ver con la sexualidad y no implica a un hombre y una mujer no es inherentemente natural. Según este punto de vista, la sexualidad debe estar siempre dirigida a la procreación de la descendencia dentro del matrimonio. Dado que este no es el caso de las parejas del mismo sexo, no se puede celebrar una bendición en este caso. Según esta concepción, una bendición estaría confirmando un acto erróneo y pecaminoso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿<strong>Cuál es el trasfondo de este argumento?</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Detrás del argumento hay una concepción de la ley natural que prevaleció en la iglesia durante mucho tiempo. Hoy en día se considera anticuada y sólo se utiliza en relación con la moral sexual. Por ello, esta línea argumental es criticada desde muchos frentes. Se basa en premisas que ya no son defendibles seriamente en el debate científico. Pero incluso argumentando según el derecho natural, la afirmación de que el amor entre personas del mismo sexo es sólo un accidente de la naturaleza no puede sostenerse. Mientras tanto, ya no hay ninguna duda científica de que las relaciones entre personas del mismo sexo existen también en muchos lugares del reino animal, y que existen formas muy diferentes de sexualidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La teología moral actual se basa en la dignidad personal y en el amor como respeto y reconocimiento mutuos. Es un enfoque personal y ya no un enfoque de ley natural.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">¿Diría usted que el argumento de la ley natural es en cierto modo similar a la ignorancia mostrada a Galileo, es decir, que la iglesia jerárquica simplemente no toma nota del estado de la ciencia?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tal vez la iglesia sea consciente de ello, pero inmediatamente se embarca en una postura defensiva según el lema: <em>la Iglesia está en la verdad</em> y todo lo que se propone desde el exterior contrario a ciertas creencias se vive como un ataque.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En un evento celebrado hace dos años en la Haus am Dom, (Centro Cultural de Conferencias Católicas) de Frankfurt, muchos teólogos de renombre debatieron este tema. Al final del día, un sacerdote religioso que trabajaba en la Curia de Roma dijo: "Todos estos son buenos argumentos, ¡pero las enseñanzas de la Iglesia son buenas y correctas!”. Después de tener todo un día de discusiones muy matizadas, al final alguien simplemente borró todo de la mesa con una frase como esa. Me sorprendió que la Curia Romana no estuviera dispuesta a tomarse en serio ni siquiera los argumentos teológicos. Para que quede claro con un ejemplo: Si la sede central de una empresa ya no escucha en absoluto a sus propios departamentos de desarrollo y marketing, sino que se limita a seguir como siempre, entonces las cosas van realmente mal para la empresa. Y eso es lo que estamos presenciando ahora.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">No estoy hablando de una adopción acrítica de los nuevos descubrimientos, pero si, como iglesia, ya no somos capaces de aprender, entonces las cosas se pondrán feas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por otra parte, después de ver las reacciones a la carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe que prohíbe las ceremonias de bendición, ya no soy tan pesimista. Tantas expresiones de solidaridad -hasta la "señalización" de las iglesias el 10 de mayo- y tanta atención prestada a un tema como éste difícilmente habrían sido posibles sin el intento de Roma de despejar simplemente este asunto. Muchos obispos tampoco estaban contentos con tal reacción. Creo que estos intentos de acabar administrativamente con una discusión hoy en día suelen dar lugar a que más personas se interesen por ella. Esto es más probable que inicie el cambio. Por ejemplo, la afirmación de Juan Pablo II de que la ordenación de mujeres estaba fuera de lugar sólo llevó a que cada vez más personas estudiaran más de cerca lo que había detrás de esas declaraciones y si podían mantenerse en absoluto a la luz de la investigación teológica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">¿Por qué la gente quiere que su relación sea bendecida por representantes de una institución que rechaza fundamentalmente la forma de su relación?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Porque se sienten a gusto en la Iglesia. Porque esta iglesia está comprometida en todo el mundo con objetivos que también son importantes para ellos, como la paz, la justicia social, la fraternidad. Porque se sienten inspirados por el mensaje de Jesús de Nazaret y se sienten seguros en esta comunidad de hermanos y hermanas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Yo, personalmente, siento lo mismo. Fui bautizado en esta comunidad, recibí los sacramentos y me sentí a gusto en la iglesia desde muy joven. ¿Es posible que una decisión tan importante para una vida en común con otra persona, de la que también me responsabilizo, no tenga cabida en esta comunidad?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La iglesia local ya está mucho más avanzada en este sentido. Según mi experiencia, no importa que las personas se vuelvan a casar, se divorcien o vivan en pareja del mismo sexo. Esta es también mi experiencia con mi marido Walter en la familia Kolping, en mi parroquia natal en Lahnstein o en la parroquia de Frankfurt donde vivo y soy miembro del consejo parroquial.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La esperanza de muchos que desean una bendición eclesiástica es que quienes hablan en nombre de la Iglesia en su calidad de sacerdotes expresen lo que ya existe en medio del pueblo de Dios, es decir, que Dios acompaña a una pareja en su camino. Cuando se da una bendición a una relación delante de la congregación tiene una calidad diferente. Una bendición no es una recompensa por algo, sino una afirmación de la creencia de que Dios está con ellos en el camino.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">En su opinión, ¿cuál es el núcleo de la bendición de una iglesia?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La misión de Jesús es acompañar a las personas en su viaje por la vida, prometerles cosas buenas, restaurarlas, curarlas, comunicarles el amor de Dios. Por lo tanto, es el ministerio de la iglesia, como cuidadores pastorales, asegurar que esto suceda, especialmente cuando las personas están compartiendo sus vidas entre sí como cristianos, cuando han asumido la responsabilidad del otro, tal bendición fortalece el vínculo común entre dos personas. Las relaciones -como todos sabemos- son a menudo bastante frágiles. Una bendición deja claro que Dios acompaña esta relación y la afirma como una decisión de vida para cada uno.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">El año pasado, usted publicó, junto con otros, un libro sobre la práctica de las celebraciones de bendición. ¿Cuál era su intención?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">No sólo queríamos arrojar luz sobre el tema desde el punto de vista teórico y teológico, sino también mostrar cómo es la práctica en la actualidad. Por lo que sé, las ceremonias de bendición de los divorciados vueltos a casar se celebran desde hace 40 años, y las bendiciones de las parejas del mismo sexo, desde luego, desde hace 30 años.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Para este libro hemos escogido 35 ejemplos de los últimos años que muestran la responsabilidad con la que todos los implicados afrontan una situación que oficialmente no debería existir, pero que anhelan. Todos intentan, en la medida de lo posible, no imitar el sacramento del matrimonio, para no meter al sacerdote o a los agentes de pastoral en grandes problemas. Y todos tratan de ser muy creativos y muy responsables en la forma de organizar estas celebraciones. Queríamos mostrar que nadie debe tener miedo de estas celebraciones de bendición.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿<strong>Qué reacciones ha suscitado este libro?</strong></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Hasta ahora no ha habido reacciones negativas. Vemos el libro como una contribución al debate. No decimos que haya que hacerlo exactamente así o asá. Nuestro enfoque ha llevado al menos a que un obispo auxiliar escriba el prólogo, lo que sin duda habría sido muy difícil hace cinco o diez años. Los ejemplos son muy diferentes, pero tienden a ir en la dirección de que la bendición sea dada oficialmente en una iglesia o capilla por un sacerdote o un capellán. Suele hacerse en el contexto de una celebración de la Palabra de Dios, es decir, no en una sala lateral, sino donde la congregación se reúne y celebra también la Eucaristía. Obviamente, la mayoría de las parejas quieren estos elementos.</span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">¿Qué le gustaría ver en el camino sinodal sobre esta cuestión?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Independientemente del resultado de los debates del Camino Sinodal, siempre habrá parejas del mismo sexo que anhelen una bendición oficial de la Iglesia para su unión. Y siempre habrá pastores que no quieran rechazar este deseo porque corresponde a su comprensión más profunda como pastores. Muchos católicos de todo el mundo nos miran en Alemania y nos animan a continuar. Esperan que esto conduzca a una ampliación de esta práctica en toda la Iglesia universal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por eso estamos intentando traducir una versión abreviada del libro a los idiomas de los que hemos recibido consultas. También queremos compartir esta contribución a esta discusión en curso a través de las redes sociales para que el debate se desarrolle cada vez más a nivel internacional. Ciertamente tengo esta visión internacional desde mi época en mi comunidad religiosa, que siempre se ha entendido como una comunidad mundial. Ese es uno de los grandes regalos que debo a la comunidad religiosa de la Congregación de los Sagrados Corazones. Había hermanas y hermanos en casi todas partes, y dondequiera que fuera, siempre estaba en casa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En el marco del Camino Sinodal en Alemania, hubo muchos debates serios en los que, aunque no se llegó a un acuerdo sobre el contenido, se fomentó la comprensión mutua. Algunos de los participantes me han hablado de momentos muy conmovedores sobre temas como la apertura de los ministerios a las mujeres o la vivencia de relaciones productivas. Esto me ha sido confirmado por declaraciones de obispos que hace cinco o diez años me habrían parecido imposibles. En este sentido, el Camino Sinodal ya ha marcado la diferencia. Aunque al final no haya decisiones de aplicación inmediata, en mi opinión ha surgido un impulso en algunas cuestiones que ya no pueden mantenerse bajo llave.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Aquí confío en la palabra bíblica: si es de Dios, continuará; si no es de Dios, desaparecerá en algún momento. Ningún "basta" papal o romano puede impedirlo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">¿Espera una señal clara del Camino Sinodal en Alemania?</span></strong></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sí, surgirá una posición clara. Siempre habrá quien diga: Ese no es mi camino. Eso también está bien. Los que tienen dificultades para llevar a cabo esas bendiciones no deberían hacerlo. Por otra parte, las preocupaciones de algunos no deberían llevar a prohibir a todos los demás que lo hagan. Espero que sea posible sacar por fin las ceremonias de bendición de esta zona gris y hacerlas oficialmente posibles. Una posición así en Alemania también pondría en marcha algo en la iglesia mundial, creando un margen de maniobra que puede ayudar a todos a avanzar.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">Entrevista: Thomas Meinhardt (Editor de la revista Apostel)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" /></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-57313009442166327562022-03-25T11:47:00.001+01:002022-03-25T11:47:08.007+01:00Misioneros ante la pandemia / Les missionnaires face à la pandémie<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: justify;"><strong></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTuMhn7JW9ltBmRqSAeR_HnZ0NemmexC0aZe_3JYICsywPagqQaIGWU9avnAfnsIOAqZLjHfWWxKs__26-MZkEJZjPec_M_IDpRHOJ4sLv2LmkWqUPQXrGg0lV0eV_JlAi48aISJcp5Fm7Sv5DPHeRLaUDUZLbWmNmFSxq8i39HZD0iGVIJa5v5T51w/s1281/Portada-Misioneros-223-OMP.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="965" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQTuMhn7JW9ltBmRqSAeR_HnZ0NemmexC0aZe_3JYICsywPagqQaIGWU9avnAfnsIOAqZLjHfWWxKs__26-MZkEJZjPec_M_IDpRHOJ4sLv2LmkWqUPQXrGg0lV0eV_JlAi48aISJcp5Fm7Sv5DPHeRLaUDUZLbWmNmFSxq8i39HZD0iGVIJa5v5T51w/s320/Portada-Misioneros-223-OMP.jpeg" width="241" /></a></strong></div><p></p><p style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #274e13; font-size: large;">“Misioneros ante la pandemia”, el testimonio de Camille Sapu sscc</span></strong></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El periodista</span><span style="font-size: x-large;"> </span><strong style="font-size: x-large;">José Beltrán Aragoneses</strong><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">firma un artículo en la revista “Misioneros”, de las Obras Misionales Pontificias del mes de marzo de 2022.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La alegría del Evangelio inagotable es la que ha irradiado en todo este tiempo <strong>Camille Sapu</strong>, superior de la Provincia de África de los Sagrados Corazones con presencia en República Democrática del Congo y Mozambique. Al religioso el coronavirus le recluyó en Kinshasa. Allí, un total de 16 hermanos, distribuidos en tres comunidades -dos de formación y una apostólica-, están al servicio de siete centros educativos, cuatro parroquias y una capilla.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Frente al férreo control de Togo, las autoridades congoleñas se vieron desbordadas, prácticamente desde el inicio, por la supervivencia de la ciudadanía. “Al principio, el Estado clausuró los colegios y nos pidió que los alumnos se quedaran en casa. Así fue durante meses, pero sirvió de poco, porque nuestra vida es en la calle y las casas no tienen las condiciones mínimas para quedarse dentro. Salir a la calle no era una opción, sino cuestión de supervivencia económica. Aun así, mirando atrás, todo el mundo hizo lo que buenamente pudo para contener los contagios, y hoy se puede decir que aquello fue una medida salvadora”, comenta este sacerdote, que, como educador, sí ha visto cómo se han perdido prácticamente dos años de formación para los niños y jóvenes. “Ni el teletrabajo ni la enseñanza <em>on-line </em>son posibles. Aunque hay familias con ordenadores o dispositivos móviles, no se pueden conectar todo el día a la red, porque nosotros compramos la conexión por tiempo, y eso es inasumible”, apunta.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">“Aunque hubo muertos por Covid -rememora-, las cifras continúan sin ser tan alarmantes como la gente que fallece diariamente por la malaria, el sida o el hambre. Es un problema más; por eso el miedo no fue tan grande. De hecho, quizá por este motivo la fuerza moral del congoleño se robusteció y nos salvó de caer en una depresión general”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta inyección de esperanza se justificaba, además, por una mortalidad que no se ha disparado, pese a la falta de recursos sanitarios. “Hay que tener en cuenta que algo tan básico en Europa como el jabón de manos aquí no e ni mucho menos habitual en una casa; esto ha hecho entender que, incluso sin lo más básico para protegerte, se ha salido adelante”, apostilla este misionero que no descarta que la medicina natural también haya contribuido a aliviar los síntomas. Ahora, cuando todavía no han dejado atrás la oleada provocada por Ómicron, Camille asegura que el ritmo vital es “casi normal”: “Lo estamos tomando como una gripe más, aunque el Gobierno no baja la guardia”. Todos estos elementos han hecho que la vacunación no haya tenido una gran acogida, ahora que sí cuentan con suficientes dosis. Así, se calcura que solo estaría vacunado un 30% de la población, aun cuando el pasaporte Covid se exige para entrar y salir del país.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">De hecho, Camille comenta que los propios congoleños ironizan a propósito de la calidad de los sueros: “Cuando trajeron cloroquina en la primera oleada, a pesar de su dudosa efectividad, los políticos se la repartieron y no llegó a la población. Ahora que la vacuna puede ser para todos, no hay políticos que se la hayan puesto, por lo que la gente no se fía, bajo este argumento: ‘Si verdaderamente es eficaz, ellos se la habrían puesto los primeros y no habría para nosotros’”.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4BEeZb2q5X6ASHHk8n66uM4jxQUFJ-4irn_S_9IdwdlUFwUU0r0OicjDiIGGp1U05gm8Alx1aB4QIPFpLOUflrIhyYwC8Scj8QKpYyqJr8C6U0e20BPcASgDkCW8Mk0uAHv63u7sh0AxVlhLLinzXjmi5k8pe6_oZc1xcx_3SfVpV-Mx1K7gU6iI9uw/s1136/Captura%20de%20pantalla%202022-03-25%20a%20las%209.08.50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1136" data-original-width="992" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4BEeZb2q5X6ASHHk8n66uM4jxQUFJ-4irn_S_9IdwdlUFwUU0r0OicjDiIGGp1U05gm8Alx1aB4QIPFpLOUflrIhyYwC8Scj8QKpYyqJr8C6U0e20BPcASgDkCW8Mk0uAHv63u7sh0AxVlhLLinzXjmi5k8pe6_oZc1xcx_3SfVpV-Mx1K7gU6iI9uw/w323-h371/Captura%20de%20pantalla%202022-03-25%20a%20las%209.08.50.png" width="323" /></a></div><strong><span style="font-size: large;"><p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p><span style="color: #0b5394;">"Les missionnaires face à la pandémie", le témoignage de Camille Sapu sscc</span></span></strong><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Le journaliste <strong>José Beltrán Aragoneses</strong> a écrit un article dans la revue "Missionnaires", des Œuvres Pontificales Missionnaires pour le mois de mars 2022.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La joie de l'Évangile inépuisable, c'est ce que rayonne depuis tout ce temps <strong>Camille Sapu</strong>, Supérieur de la Province d'Afrique des Sacrés Cœurs, présente en République démocratique du Congo et au Mozambique. Le coronavirus a concentré les religieux à Kinshasa. Là, un total de 16 frères, répartis en trois communautés - deux communautés de formation et une communauté apostolique - sont au service de sept centres éducatifs, quatre paroisses et une chapelle.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Face à la main de fer du Togo, les autorités congolaises ont été dépassées, presque dès le départ, par la survie des citoyens. "Au début, l'État a fermé les écoles et nous a demandé de garder les élèves à la maison. Cela a été le cas pendant des mois, mais cela n'a pas servi à grand-chose, car notre vie est dans la rue et les maisons n'ont pas les conditions minimales pour y rester. Sortir dans la rue n'était pas une option, mais une question de survie économique. Malgré tout, avec le recul, chacun a fait ce qu'il pouvait pour contenir les contagions, et aujourd'hui nous pouvons dire que c'était une mesure salvatrice", commente ce prêtre qui, en tant qu'éducateur, a vu comment pratiquement deux années de formation pour les enfants et les jeunes ont été perdues. "Ni le télétravail ni l'enseignement en ligne ne sont possibles. Bien que certaines familles disposent d'un ordinateur ou d'un appareil mobile, elles ne peuvent pas se connecter à Internet toute la journée, car nous achetons la connexion à l'heure, ce qui est inabordable", souligne-t-il.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Bien qu'il y ait eu des décès dus au Covid", rappelle-t-il, "les chiffres ne sont pas aussi alarmants que ceux des personnes qui meurent chaque jour de la malaria, du sida ou de la faim. C'est juste un autre problème ; c'est pourquoi la peur n'était pas si grande. En fait, c'est peut-être pour cette raison que la force morale des Congolais a été renforcée et nous a évité de tomber dans une dépression générale ».</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cette injection d'espoir était également justifiée par le fait que la mortalité n'a pas augmenté, malgré le manque de ressources sanitaires. "Il faut tenir compte du fait que quelque chose d'aussi basique en Europe que le savon pour les mains est ici loin d'être commun dans une maison ; cela nous a fait comprendre que, même sans les choses les plus élémentaires pour se protéger, nous avons réussi à nous en sortir", explique ce missionnaire, qui n'exclut pas que la médecine naturelle ait également contribué à atténuer les symptômes. Aujourd'hui, alors que la vague provoquée par Omicron n'est pas encore derrière eux, Camille assure que le rythme de vie est "presque normal" : "On prend ça comme une grippe de plus, même si le gouvernement ne baisse pas la garde". Tous ces éléments ont fait que la vaccination n'a pas été très bien accueillie, maintenant qu'il y a suffisamment de doses disponibles. On estime que seulement 30% de la population a été vaccinée, alors que le passeport Covid est obligatoire pour entrer et sortir du pays.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En fait, Camille commente que les Congolais eux-mêmes ironisent sur la qualité des sérums : "Quand ils ont apporté la chloroquine dans la première vague, malgré son efficacité douteuse, les politiciens l'ont distribuée et elle n'a pas atteint la population. Maintenant que le vaccin peut être utilisé par tout le monde, aucun homme politique ne l'a utilisé, ce qui fait que les gens ne lui font pas confiance, arguant que "s'il est vraiment efficace, ils l'auraient utilisé avant et il n'y en aurait pas pour nous".</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjds3rll1OtccuU0AAPM9mY71IZJpCRqc836zSqyuwL_oKHkZXuqnbFK8vOG00t0p5FaiWwpL4ksCXNf8zFwZ1UMo3mhmIiSyXeqFb3vyAfYI0VSeA0drcW1CApRLcVrS07lgx1MFARId-o0DxwY3RZcpDxxvyaDJMuxLLuzyi67_PxxrlKqo5opLeCsg/s1788/Captura%20de%20pantalla%202022-03-25%20a%20las%209.08.36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1788" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjds3rll1OtccuU0AAPM9mY71IZJpCRqc836zSqyuwL_oKHkZXuqnbFK8vOG00t0p5FaiWwpL4ksCXNf8zFwZ1UMo3mhmIiSyXeqFb3vyAfYI0VSeA0drcW1CApRLcVrS07lgx1MFARId-o0DxwY3RZcpDxxvyaDJMuxLLuzyi67_PxxrlKqo5opLeCsg/w434-h294/Captura%20de%20pantalla%202022-03-25%20a%20las%209.08.36.png" width="434" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;" /></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-22659542135235787512022-02-04T17:38:00.001+01:002022-02-04T17:38:43.797+01:00International SSCC Community in Berlin / Comunidad internacional SSCC en Berlín<p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><strong style="color: #222222;"></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong style="color: #222222;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiNhrZCYXylkz-7cOBix1SEXRj4BTizn37uc2JN3Q2xPo3q7GHgyhLyQGx7rIuy0YXFTBTF0IQ4SEoMBE3w_Cu2aXNrc1nTwRWcNUutPDcs6-v5HJ2wnmak3DwGA5mvZt_-CeJqTdjIGRGVnfLkSWoean7CM0F4FOKxkmUwaIMQtzeBw7nhP3A7mmrCA=s880" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="880" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiNhrZCYXylkz-7cOBix1SEXRj4BTizn37uc2JN3Q2xPo3q7GHgyhLyQGx7rIuy0YXFTBTF0IQ4SEoMBE3w_Cu2aXNrc1nTwRWcNUutPDcs6-v5HJ2wnmak3DwGA5mvZt_-CeJqTdjIGRGVnfLkSWoean7CM0F4FOKxkmUwaIMQtzeBw7nhP3A7mmrCA=w554-h369" width="554" /></a></strong></div><strong><span style="font-size: large;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p><span style="color: red;">Six Religious from Three Continents</span></span></strong><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;">by Peter Wegener</span></strong></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Founding a new community is not an everyday task these days. To found a community in which religious from three different continents live together increases the challenge considerably. When such a foundation falls in the middle of Corona time, everything is even more complicated.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">But against all odds, the new international community of the Congregation of the Sacred Hearts in Berlin has already celebrated its first birthday. The official opening was on 15 August 2020 - exactly 100 years to the day after the foundation of the German Province of the Congregation.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">At the end of October this year, I visit the Berlin community, which is located in the Charlottenburg district just a stone's throw from the banks of the Spree. As I leave the wide Otto-Suhr-Allee and walk around the imposing Charlottenburg town hall, I find myself in a quiet street in front of the Sacred Heart Church and the rectory with an impressive red brick façade.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Six Fathers belong to the new SSCC community in Berlin: Patrisius (Patris) Breket and Dionisius (Dion) Watun come from Indonesia, André Kibeti and Crispin Badinga come from the Democratic Republic of Congo, Harald Adler and Ludger Widmaier belong to the German Province of the Congregation. However, not all of them were in Germany at the official start last year; the two brothers from the African Province only arrived in Berlin three months later. First there were problems with the visas, then Corona made the journey from Kinshasa to Germany impossible for a long time. So the two were also unable to take part in the several months of joint preparation in Werne.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"This double start was not so ideal," recalls the superior of the community, Father Patris. At the same time, he is very grateful for what has developed since then. "The way we deal with each other, help each other, that is really good. Our first concern is to live as a community. Only then comes the question of our mission and then the clarification of what we can do here." Father Crispin also regrets the unfortunate circumstances at the beginning: "During their time in Werne, Patris and Dion had the opportunity to learn the German language together and in presence. Now there are only online courses, which is not so good."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The fact that German is a difficult language is emphasised in unison by the African and Indonesian Fathers. "Learning German means suffering a lot," Crispin Badinga says with a twinkle in his eye. It is difficult, he says, but not impossible. Even though they have already learned a lot, pronunciation remains a challenge. We have the conversation mostly in English and French with German sprinkled in.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6uE9ZO_oiaNC16lPA27sJCGMy2bODJV5Nylku00S_q6_nGgtkcyYMg-bNwSkNQhUt95fds_bcECThjtWACQm-YcjOfn9ydMt7p2Bra0w8yK-cPnT_jGbwhzfmOilopzofwSrpo4qE11AKETtIXfwUUYQrzUOO9fj7E6ZNJE13aR_anwfc3q-F5HWnEA=s1200" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6uE9ZO_oiaNC16lPA27sJCGMy2bODJV5Nylku00S_q6_nGgtkcyYMg-bNwSkNQhUt95fds_bcECThjtWACQm-YcjOfn9ydMt7p2Bra0w8yK-cPnT_jGbwhzfmOilopzofwSrpo4qE11AKETtIXfwUUYQrzUOO9fj7E6ZNJE13aR_anwfc3q-F5HWnEA=w425-h283" width="425" /></a></div><strong><span style="font-size: large;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p>A difficult start</span></strong><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Corona has not only made it difficult to start and learn the language. The ongoing restrictions due to the pandemic also have an effect on everyday life: There is a lack of opportunities to meet and get to know the city, the country and the people, and even getting used to pastoral tasks is not easy under Corona conditions.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">When the six brothers were asked by their superiors whether they wanted to become part of the new Berlin community, there was no question of such adverse circumstances. Gathered around the table in the dining and living room, they all remember that moment. The senior, Father Harald, had just returned from the Philippines where, after a long professional life as a teacher and headmaster of St. Christophorus High School in Werne, he had worked for another 15 years in the formation of young brothers and in a parish in the poor settlement of Bagong Silang on the northern edge of Metro-Manila. "I thought that Berlin could be a new and good task for me," the 84-year-old recalls.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The second German, Father Ludger, also found it relatively easy to say yes. He, too, lived abroad for many years - in Argentina - and appreciates the international dimension of the religious community. At first he had reservations about whether they would succeed in the new community in dealing well with the cultural differences that the individuals bring with them. "Now I am surprised how well that went. I have the impression that everyone can feel comfortable here."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">It was steps of a completely different scale for the other four, even though all of them had already had experience of the internationality of the congregation and had lived abroad for a time before. "I already asked," says Fr Patris, who last liv ed in the Philippines, "if someone else could do it. But my provincial said that my experience was needed. I had been responsible for preparing young people for their perpetual vows in the Philippines for three years. It was precisely because of this experience that I was also open to new things."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father Crispin knew Germany from a short visit a few years ago. But he didn't really know much about this country. "That's why it's good that we're not here to work first, but to learn first." This is also important to his compatriot, Father André. "As in the triad of our spirituality - to contemplate, live and proclaim the love of God - it goes with our community. Before action comes a time of integration, of getting to know each other."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"I was really a bit scared at first," recalls Father Dion, who had never been to Europe before. He asked: does this really have to be, a year after ordination? Am I suitable for this? "After a period of reflection, I decided to take up the challenge and help build the new community."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">First build the community</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">That is what the six brothers have focused on: building the community. First of all, they do it very practically. "We do everything ourselves in the community: from shopping and cooking to washing clothes and cleaning the rooms," explains Father Patris. On the day of my visit, it is he who stands at the cooker and prepares lunch. A tasty bean soup is served, which, with its spices, is somewhat Christmassy for the German palate and has already been jokingly nicknamed "Christmas soup".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The six have formulated their attitude as follows: "We are weak, we learn together, we help and support each other." In other words, it is not the position of strength that they take. As an international community, it is about learning together, dealing with daily challenges and understanding that they depend on each other and complement each other, says André Kibeti.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ludger Widmaier adds: "We recognise that each of us has our strengths and weaknesses. Together we can broaden our horizons, first for ourselves - and then for others."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The Berlin community takes a lot of time for community life: daily at the morning and evening prayer times and at meals. On Mondays, the whole day belongs to the community: there is time for the joint celebration of the Eucharist and the community conversation. From time to time, they spend Mondays away from home in a day of reflection or in a joint formation. On Wednesdays, they are present together in the Sacred Heart parish: for the Eucharist and the subsequent time of adoration with the community.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Religious life in an almost religionless city</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Even though the focus is on community life and their witness as religious, the brothers also take on tasks in various pastoral fields. The parish of the Sacred Heart forms a parish together with the parishes of St. Thomas Aquinas and St. Camillus. Father Patris is mainly involved in this work. Other fields of work are the French and English-speaking communities in Berlin.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Here, too, there is much to learn. Not even 10 per cent of Berlin's inhabitants belong to the Catholic Church, just under 16 per cent to the Protestant Church, and around 8 per cent profess Islam. Two thirds have no religious confession.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Being in the minority as Christians is something Indonesians also know from their home country. Only a good 10 percent of the inhabitants there are Christians, 3 percent of them belong to the Catholic Church, while almost 90 percent are Muslims. "In Indonesia, Christianity is growing, in Germany it is shrinking," says Father Dion, describing the difference. When sometimes no one comes to mass, we ask ourselves why we are actually here. "At the same time, I know that we are here to proclaim the Gospel. And the people we meet share their faith with us, evangelise us." "And the people here are happy about our presence," adds Fr Patris.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">What do they wish for in view of the community's second birthday in August 2022, I ask as we sit together over a cup of coffee after lunch. They all hope to make great progress in learning German. "We are doing our best there," says Father Patris, also speaking for the other three. In addition, all six hope that Corona will not continue to slow them down, that they will get to know their surroundings and the people who live there better. They want to take the next steps in pastoral tasks and deepen their understanding of their mission as an international community SSCC in Berlin. Along the way, their mission statement remains: "We learn together, we help and support each other."</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(Peter Wegener was a confrere in our community for a long time, until he found another way to live life and faith for himself and his wife. He works in the press centre of a diocese and is a permanent member of the editorial staff of the "Apostel", the magazine published by the German Province).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEii7C8C8Cag5-EkUs6iu3ogvW0USmHMMVkHuVdKy0brYCdQ7J-4ZgIn5n8iQjtmSDkSBaHDvgKDSlgKNrGGeq83SwvEtXAthKM9NwbxyfX85R7BOHAWrPC0VS65meSOQj4ewaz5O85T7PdbhG3_Yu7-LCudvdxDBc6J7GWpGAWqf21jGS3iv1CS1m-sZA=s1200" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEii7C8C8Cag5-EkUs6iu3ogvW0USmHMMVkHuVdKy0brYCdQ7J-4ZgIn5n8iQjtmSDkSBaHDvgKDSlgKNrGGeq83SwvEtXAthKM9NwbxyfX85R7BOHAWrPC0VS65meSOQj4ewaz5O85T7PdbhG3_Yu7-LCudvdxDBc6J7GWpGAWqf21jGS3iv1CS1m-sZA=w446-h297" width="446" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">The members of the SSCC community in Berlin</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father <strong>Harald Adler</strong>, born in 1937 in Gnadenfeld near Odessa on the Black Sea in the former USSR, came to Germany with his family in 1944. After attending the Johannesgymnasium in Lahnstein, he entered the religious community in 1957 and was ordained priest in 1962. After years as a teacher and headmaster of the college in Werne and then as a formator of the order's junior staff in Manila, he was most recently active in a parish in a district of the greater region of the Philippine capital Manila.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father <strong>Crispin Badinga</strong>, born in 1982 in Kikwit/Kwilu in the Democratic Republic of Congo, entered the religious community in Mozambique in 2013. He was ordained priest in 2016 and was most recently a vicar in a parish in the DR Congo.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fr <strong>Patrisius Breket</strong>, born in 1969 in Kluang-Flores in Indonesia, entered the religious community in 1992 and was ordained priest in 2000. In recent years he has been involved in the formation of young brothers in the Philippines.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father <strong>André Kibeti</strong>, born in 1979 in Kisangani in the DR Congo, entered the religious communi</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ty in Mozambique in 2005. He was ordained a priest in 2010 and was most recently the parish priest of a parish in the DR Congo.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father <strong>Dionisius Watun</strong>, born in 1984 in Lewokluo in Indonesia, entered the religious community in 2006 and was ordained priest in 2017. Until he moved to Berlin, he worked in a parish in Bandung, Indonesia.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Father <strong>Ludger Widmaier</strong>, born in 1964 in Bockum-Hövel, graduated from St. Christophorus High School in Werne. In 1987 he entered the religious community and was ordained priest in 1996 in Morón-Sur/Buenos Aires in Argentina. Most recently he worked in the city pastoral in Koblenz.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8kU9QBqCoU9qSZOit5uepveUUZO1Y0cdGQkRNp-5odoxM9EWpQa-JA9YVzAjm5qTPJzVlW2Vjqxm-RSK6OfaTaENNkplp6tL1H8eB2N-VbwARHG3GnTQ_QU5oY3pgR-2Er9SdIFvq9-FBPkc_HmSHQ2goIT4T4ymlSj27bW9NsXglywvaWCTOEFJNRA=s1200" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8kU9QBqCoU9qSZOit5uepveUUZO1Y0cdGQkRNp-5odoxM9EWpQa-JA9YVzAjm5qTPJzVlW2Vjqxm-RSK6OfaTaENNkplp6tL1H8eB2N-VbwARHG3GnTQ_QU5oY3pgR-2Er9SdIFvq9-FBPkc_HmSHQ2goIT4T4ymlSj27bW9NsXglywvaWCTOEFJNRA=w499-h332" width="499" /></a></div><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;"><br /></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><strong><span style="color: #783f04; font-size: large;">Seis religiosos de tres continentes</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;">por Peter Wegener</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fundar una nueva comunidad no es una tarea cotidiana hoy en día. Fundar una comunidad en la que conviven religiosos de tres continentes diferentes aumenta considerablemente el reto. Cuando dicha fundación cae en plena época de Corona, todo se complica aún más.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero, contra todo pronóstico, la nueva comunidad internacional de la Congregación de los Sagrados Corazones en Berlín ya ha celebrado su primer cumpleaños. La inauguración oficial tuvo lugar el 15 de agosto de 2020, exactamente 100 años después de la fundación de la provincia alemana de la congregación.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A finales de octubre de este año, visité la comunidad de Berlín, situada en el barrio de Charlottenburg, a un paso de la orilla del Spree. Al salir de la amplia Otto-Suhr-Allee y rodear el imponente ayuntamiento de Charlottenburg, me encuentro en una calle tranquila frente a la iglesia del Sagrado Corazón y la rectoría con una impresionante fachada de ladrillo rojo.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Seis religiosos pertenecen a la nueva comunidad de los SSCC en Berlín: Patrisius (Patris) Breket y Dionisius (Dion) Watun vienen de Indonesia, André Kibeti y Crispin Badinga vienen de la República Democrática del Congo, Harald Adler y Ludger Widmaier pertenecen a la Provincia Alemana de la Congregación. Sin embargo, no todos ellos estaban en Alemania en el momento de la inauguración oficial del año pasado; los dos cohermanos de la Provincia Africana no llegaron a Berlín hasta tres meses después. Primero hubo problemas con los visados, luego Corona hizo imposible el viaje de Kinshasa a Alemania durante mucho tiempo. Por ello, tampoco pudieron participar en los varios meses de preparación conjunta en Werne.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Este doble comienzo no era tan ideal", recuerda el superior de la comunidad, el padre Patris. Al mismo tiempo, está muy agradecido por lo que se ha desarrollado desde entonces. "El trato entre nosotros, la ayuda mutua, es realmente buena. Nuestra primera preocupación es vivir en comunidad. Sólo entonces viene la cuestión de nuestra misión y luego la aclaración de lo que podemos hacer aquí". El padre Crispin también lamenta las desafortunadas circunstancias del principio: "Durante su estancia en Werne, Patris y Dion tuvieron la oportunidad de aprender juntos y en presencia la lengua alemana. Ahora sólo hay cursos online, lo que no es tan bueno".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El hecho de que el alemán sea una lengua difícil es subrayado al unísono por los padres africanos e indonesios. "Aprender alemán significa sufrir mucho", dice Crispin Badinga con un brillo en los ojos. Es difícil, dice, pero no imposible. Aunque ya han aprendido mucho, la pronunciación sigue siendo un reto. Mantenemos la conversación principalmente en inglés y francés, con salpicaduras de alemán.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Un comienzo difícil</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Corona no sólo ha dificultado el inicio y el aprendizaje del idioma. Las continuas restricciones debidas a la pandemia también repercuten en la vida cotidiana: Faltan oportunidades para conocer la ciudad, el país y la gente, e incluso acostumbrarse a las tareas pastorales no es fácil en las condiciones de Corona.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cuando los seis religiosos fueron preguntados por sus superiores si querían formar parte de la nueva comunidad de Berlín, no se habló de esas circunstancias adversas. Reunidos alrededor de la mesa del comedor y del salón, todos recuerdan ese momento. El mayor, el padre Harald, acababa de regresar de Filipinas, donde, tras una larga vida profesional como profesor y director de la escuela secundaria St. Christophorus de Werne, había trabajado otros 15 años en la formación de jóvenes cohermanos y en una parroquia del asentamiento pobre de Bagong Silang, en el extremo norte de Metro-Manila. "Pensé que Berlín podría ser una nueva y buena tarea para mí", recuerda este hombre de 84 años.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al segundo alemán, el padre Ludger, también le resultó relativamente fácil decir que sí. También él vivió muchos años en el extranjero -en Argentina- y aprecia la dimensión internacional de la comunidad religiosa. Al principio tenía reservas sobre si tendrían éxito en la nueva comunidad al tratar bien las diferencias culturales que los individuos traen consigo. "Ahora me sorprende lo bien que ha ido. Tengo la impresión de que todo el mundo puede sentirse cómodo aquí".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Para los otros cuatro fueron pasos de una escala completamente diferente, aunque todos ellos ya habían tenido experiencia de la internacionalidad de la congregación y habían vivido un tiempo en el extranjero. "Ya pregunté", dice el padre Patris, que vivió por última vez en Filipinas, "si alguien más podía hacerlo. Pero mi provincial dijo que mi experiencia era necesaria. Llevaba tres años siendo responsable de la preparación de los jóvenes para los votos perpetuos en Filipinas. Precisamente gracias a esta experiencia también me abrí a lo nuevo".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre Crispin conocía Alemania de una corta visita hace unos años. Pero realmente no sabía mucho sobre este país. "Por eso es bueno que no estemos aquí para trabajar primero, sino para aprender primero". Esto también es importante para su compatriota, el padre André. "Como en la tríada de nuestra espiritualidad -contemplar, vivir y anunciar el amor de Dios- va con nuestra comunidad. Antes de la acción viene un tiempo de integración, de conocerse".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Al principio estaba un poco asustado", recuerda el padre Dion, que nunca había estado en Europa. Preguntó: ¿realmente tiene que ser así, un año después de la ordenación? ¿Soy adecuado para esto? "Tras un periodo de reflexión, decidí aceptar el reto y ayudar a construir la nueva comunidad".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Primero construir la comunidad</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En eso se han centrado los seis religiosos: en construir la comunidad. En primer lugar, lo hacen de forma muy práctica. "En la comunidad lo hacemos todo nosotros mismos: desde hacer la compra y cocinar hasta lavar la ropa y limpiar las habitaciones", explica el padre Patris. El día de mi visita, es él quien se pone al lado de la cocina y prepara el almuerzo. Se sirve una sabrosa sopa de alubias que, con sus especias, resulta algo navideña para el paladar alemán y que ya ha sido apodada en broma "sopa de Navidad".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los seis han formulado su actitud así: "Somos débiles, aprendemos juntos, nos ayudamos y apoyamos". En otras palabras, no es la posición de fuerza la que toman. Como comunidad internacional, se trata de aprender juntos, afrontar los retos diarios y comprender que dependen unos de otros y se complementan, dice André Kibeti.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ludger Widmaier añade: "Reconocemos que cada uno de nosotros tiene sus puntos fuertes y débiles. Juntos podemos ampliar nuestros horizontes, primero para nosotros mismos, y luego para los demás".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La comunidad de Berlín dedica mucho tiempo a la vida comunitaria: a diario, en los momentos de oración de la mañana y de la tarde y en las comidas. Los lunes, todo el día pertenece a la comunidad: hay tiempo para la celebración conjunta de la Eucaristía y la discusión comunitaria. De vez en cuando, pasan los lunes fuera de casa en una jornada de reflexión o en una formación conjunta. Los miércoles están presentes juntos en la parroquia del Sagrado Corazón: para la Eucaristía y el posterior tiempo de adoración con la comunidad.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb5aMboJp7egD56Th3XuZ2NKDDt-YUl1dvGxQ8uqkCmXsqs6wwGJkxsJM0-tPTK1joghu3SNqbp4vHuZIZT5TXs185t_t8_Q-ZlYJt1cj1gth-ebl5Xam9usbUSxkleBR18vQihctSQnUK_OPU9a7NUTiNaaSDdOOzUUtjc1xapGaMINQ7thg6LPPLCg=s1200" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb5aMboJp7egD56Th3XuZ2NKDDt-YUl1dvGxQ8uqkCmXsqs6wwGJkxsJM0-tPTK1joghu3SNqbp4vHuZIZT5TXs185t_t8_Q-ZlYJt1cj1gth-ebl5Xam9usbUSxkleBR18vQihctSQnUK_OPU9a7NUTiNaaSDdOOzUUtjc1xapGaMINQ7thg6LPPLCg=w463-h308" width="463" /></a></div><strong><span style="font-size: large;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></p>Vida religiosa en una ciudad casi sin religión</span></strong><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Aunque la atención se centra en la vida comunitaria y en su testimonio como religiosos, los Padres también asumen tareas en diversos ámbitos pastorales. La parroquia del Sagrado Corazón forma una parroquia junto con las parroquias de Santo Tomás de Aquino y San Camilo. El padre Patris se dedica principalmente a esta labor. Otros campos de trabajo son las comunidades de habla francesa e inglesa de Berlín.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">También aquí hay mucho que aprender. Ni siquiera el 10% de los habitantes de Berlín pertenecen a la Iglesia católica, algo menos del 16% a la protestante y alrededor del 8% profesa el Islam. Dos tercios no tienen ninguna confesión religiosa.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estar en minoría como cristianos es algo que los indonesios también conocen de su país de origen. Sólo un 10% de sus habitantes son cristianos, el 3% de ellos pertenecen a la Iglesia Católica, mientras que casi el 90% son musulmanes. "En Indonesia, el cristianismo está creciendo, en Alemania está disminuyendo", dice el padre Dion, describiendo la diferencia. Cuando a veces no viene nadie a misa, nos preguntamos por qué estamos aquí. "Al mismo tiempo, sé que estamos aquí para anunciar el Evangelio. Y las personas que encontramos comparten su fe con nosotros, nos evangelizan". "Y la gente de aquí se alegra de nuestra presencia", añade el padre Patris.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Qué desean de cara al segundo cumpleaños de la comunidad en agosto de 2022, les pregunto mientras nos sentamos juntos a tomar un café después de comer. Todos ellos esperan hacer grandes progresos en el aprendizaje del alemán. "Hacemos lo que podemos", dice el padre Patris, que también habla en nombre de los otros tres. Además, los seis esperan que Corona no les siga frenando, que conozcan mejor su entorno y a las personas que lo habitan. Les gustaría dar los siguientes pasos en las tareas pastorales y profundizar en la comprensión de su misión como comunidad internacional SSCC en Berlín. En el camino, su misión sigue siendo: "Aprendemos juntos, nos ayudamos y apoyamos".</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Peter Wegener</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">(Peter Wegener fue miembro de nuestra comunidad religiosa durante mucho tiempo, hasta que encontró otra forma de vivir la vida y la fe para él y su esposa. Trabaja en el centro de comunicaciones de una diócesis y es miembro permanente de la redacción del "Apostel", la revista que publica la Provincia de Alemania).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">Los miembros de la comunidad SSCC en Berlín</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>Harald Adler</strong>, nacido en 1937 en Gnadenfeld, cerca de Odessa, en el Mar Negro, en la antigua URSS, llegó a Alemania con su familia en 1944. Tras asistir al Johannesgymnasium de Lahnstein, ingresó en la comunidad religiosa en 1957 y fue ordenado sacerdote en 1962. Después de años como profesor y director del colegio sscc en Werne y luego como formador del personal subalterno de la orden en Manila, recientemente estuvo activo en una parroquia de un distrito de la gran región de la capital filipina, Manila.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>Crispin Badinga</strong>, nacido en 1982 en Kikwit/Kwilu, en la República Democrática del Congo, entró en la comunidad religiosa de Mozambique en 2013. Fue ordenado sacerdote en 2016 y recientemente fue vicario en una parroquia de la República Democrática del Congo.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>Patrisius Breket</strong>, nacido en 1969 en Kluang-Flores (Indonesia), entró en la comunidad religiosa en 1992 y fue ordenado sacerdote en 2000. En los últimos años ha participado en la formación de jóvenes cohermanos en Filipinas.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>André Kibeti</strong>, nacido en 1979 en Kisangani (RD Congo), entró en la comunidad religiosa de Mozambique en 2005. Fue ordenado sacerdote en 2010 y recientemente fue párroco de una parroquia en la República Democrática del Congo.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>Dionisius Watun</strong>, nacido en 1984 en Lewokluo (Indonesia), entró en la comunidad religiosa en 2006 y fue ordenado sacerdote en 2017. Hasta que se trasladó a Berlín, trabajó en una parroquia de Bandung (Indonesia).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El padre <strong>Ludger Widmaier</strong>, nacido en 1964 en Bockum-Hövel, se graduó en el instituto St. Christophorus de Werne. En 1987 ingresó en la comunidad religiosa y fue ordenado sacerdote en 1996 en Morón-Sur/Buenos Aires en Argentina. Recientemente ha trabajado en la pastoral de la ciudad de Coblenza.</span></p></div></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-3648003734264431492022-01-21T08:55:00.006+01:002022-01-21T08:55:37.573+01:00Experiencia sinodal de Álex Vigueras sscc (Chile)<p><span style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: red;"><span> </span>En esta entrevista, concedida a la </span><b><span style="color: #134f5c;">revista <i>Vida Nueva</i></span> </b><span style="color: red;">(nº 3255, de 22-28 enero 2022), nuestro hermano </span></span><span style="color: #134f5c; font-size: large; text-align: justify;"><b>Álex Vigueras sscc</b></span><span style="color: red; font-size: large; text-align: justify;">, de la Provincia de Chile, comparte su experiencia sinodal.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4gegmVMZ0SyoqiLmUb9lkQUy5sGqDyQuOZvShg6BBzvzIUHMRDdSY2z7hcA67TTBHfz8aK8-vRQ1ZQ4iO5-eiNYT6nfDSqxY1CpSHB69TEY_LgyDF0IrzTfC7hJL3hay9pwasd3Z1QgNiSKK3KgOES1iVjO2sQytRxR1TBacnq4kNc6FEMIrLFdRN4Q=s850" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="850" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4gegmVMZ0SyoqiLmUb9lkQUy5sGqDyQuOZvShg6BBzvzIUHMRDdSY2z7hcA67TTBHfz8aK8-vRQ1ZQ4iO5-eiNYT6nfDSqxY1CpSHB69TEY_LgyDF0IrzTfC7hJL3hay9pwasd3Z1QgNiSKK3KgOES1iVjO2sQytRxR1TBacnq4kNc6FEMIrLFdRN4Q=w638-h233" width="638" /></a></div><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #535353; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; font-weight: 600; text-align: start;">Alex Vigueras Cherres nació hace 57 años en un campamento minero dedicado a la extracción del salitre,</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; text-align: start;"> en pleno desierto de Atacama. Conoció la Congregación de los Sagrados Corazones en la Parroquia Universitaria, cuando estudiaba Medicina en la Universidad de Concepción. Terminado el cuarto año, ingresó en la congregación seducido por las comunidades en la Iglesia y por la experiencia misionera; sobre todo, por el sentido de la vida, del dolor y la muerte,</span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #535353; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; font-weight: 600; text-align: start;"> respuestas que no encontraba en la Medicina.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;">“Me fascinó y entré”, dice aún con emoción. Ha trabajado con jóvenes, ha sido formador en su congregación y superior provincial. Ahora es párroco en Diego de Almagro, pequeño pueblo en medio del desierto de Atacama, en el norte chileno. Escribe poesía y la musicaliza. Ha grabado cinco discos. Hoy por hoy, <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">es integrante del equipo del Sínodo y del proceso de discernimiento para la Asamblea Eclesial nacional de Chile.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">PREGUNTA.- ¿Qué significa la sinodalidad en la Iglesia?</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">RESPUESTA.- </span>Es una invitación a cambiar para ser más fieles a aquello que <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">somos: Iglesia de Cristo, Pueblo de Dios, en camino a la plenitud del Reino.</span> Plenitud que anhelamos y que, al mismo tiempo, portamos, que todo ser humano lleva en sí, no solo el cristiano. Sinodalidad dice más que “comunión”. Solemos malentender la comunión como armonía entre los que formamos la Iglesia. La comunión es poner en común el don que cada uno tiene, que cada uno es. Eso está más cercano de la sinodalidad. Y eso es mucho más bello y complejo que la pura armonía, esa mirada integra mejor el conflicto, la alteridad, la pluralidad.</p><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #dd0000; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 24px; line-height: 1.1; margin: 0px 0px 32px;">Siempre desviarse</h3><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">P.- ¿Cuál es, entonces, su importancia y valor?</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">R.- </span>En relación a “caminar juntos”, <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">Jesús caminaba para hacerse el encontradizo, para estar allí donde estaba la gente que tenía necesidades, que le buscaba.</span> Su itinerario es un constante desviarse a partir de las necesidades de la gente. Y no es que luego él retorne a un lugar central; está siempre en camino. Caminar es siempre desviarse.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;">La sinodalidad es más que un caminar de iguales. La invitación de Jesús no es a relacionarnos con los demás de igual a igual. <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">Nos invita a hacernos siervos, a lavar los pies.</span> Solo una actitud como esa puede garantizar una sinodalidad verdadera, cueste lo que cueste.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">Caminamos juntos, aunque nos han dado ganas de tirarlo todo por la borda por una Iglesia que ha sido motivo de vergüenza,</span> que a veces quiere ser una élite espiritual, con formas que hoy escandalizan; abandonar porque nos sentimos perdidos. Sin embargo, hemos querido seguir caminando como Rut al lado de Noemí (“no insistas que te deje… tu pueblo será mi pueblo, tu Dios será mi Dios”). Y eso porque hemos experimentado a Dios mismo caminando a nuestro lado con esa sorprendente fidelidad. <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">Fidelidad expresada en tanta gente que nos ha alentado, que nos ha acompañado, que no nos ha abandonado.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px 0px 32px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">P.- Y todo con un coronavirus de por medio…</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #535353; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; font-weight: 600; text-align: start;"></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Titillium Web", sans-serif; font-size: 18.88px; margin: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">R.- </span>La pandemia ha mostrado que necesitamos caminar juntos, porque <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">solo juntos podemos salvarnos.</span> Eso nos pone en el horizonte de la ternura, que es el cuidado por el frágil, pero de aquel que también se sabe frágil. El Papa ha puesto de relieve la solidaridad como el cuidado de la fragilidad, del frágil; pero no aparece todavía la otra parte, la que hace de la solidaridad ternura: el que cuida es también frágil. Caminar juntos, más que una opción, es una necesidad… y, de paso, el paradigma de la ternura nos purifica de nuestras pretensiones elitistas. <span style="box-sizing: border-box; color: #535353; font-weight: 600;">Tenemos que mirar la sinodalidad desde el amor y desde la cruz, como consecuencia de un amor así de exagerado.</span> La sinodalidad crucifica.</p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-11415662040407752202021-12-25T09:25:00.007+01:002021-12-25T10:08:47.699+01:00Vida consagrada en modo sinodal (América Latina)<p> </p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 16.96px;"><br /></span></b></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2zpYLOWg6blhpStNLCHJbXwOugB1P-UUJ9j9aQpSwXHG0DSCcn_Km-QcQOMcFSTQCRJ9I1vdr1ssrZBMFyhMHWoJV_g5Mexs3SIRb63optvwa3UqR_tGI26bq52uVy09g1Km07zC8_NdMGqKFLF6coN5COBSLVwYLbfMEg0HYi3LTgps9iqpJnJ-ilQ=s600" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="600" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2zpYLOWg6blhpStNLCHJbXwOugB1P-UUJ9j9aQpSwXHG0DSCcn_Km-QcQOMcFSTQCRJ9I1vdr1ssrZBMFyhMHWoJV_g5Mexs3SIRb63optvwa3UqR_tGI26bq52uVy09g1Km07zC8_NdMGqKFLF6coN5COBSLVwYLbfMEg0HYi3LTgps9iqpJnJ-ilQ=s320" width="320" /></a></b></div><p></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="color: red; font-size: large; line-height: 16.96px;">Encuentro Virtual de la F.I. SS.CC., en América Latina</span></b></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 16.96px;"><br /></span></b></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="font-size: large; line-height: 16.96px;">por Rocío Pilar Guerrero sscc, </span></b></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="font-size: large; line-height: 16.96px;">coordinadora de Formación Inicial en América Latina</span></b></p><p style="text-align: right;"><b style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center; text-size-adjust: auto;"><span lang="ES" style="font-size: large; line-height: 16.96px;"><br /></span></b></p><p><span face="Calibri, sans-serif" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-size: large; text-align: justify;">El 10 de diciembre hubo un encuentro virtual de la Formación Inicial a nivel Latinoamérica. El tema: Jesús Paradigma de lo sinodal, contemplarlo en la Palabra. En sintonía con la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, asumimos su lema.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"><span id="gmail-Imagen_x0020_7" style="height: 105.4pt; margin-top: 15.2pt; text-align: left; width: 212.05pt;" type="#_x0000_t75"><span type="tight"></span></span><span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">La alegría del encuentro nos invitó a traspasar fronteras y a continuar aterrizando la realidad de jóvenes religiosos/as<span class="Apple-converted-space"> sscc</span> al servicio de la Iglesia, en camino de Sinodalidad.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;">Se reconoció que en tiempos de pandemia han surgido con más fuerza signos de esperanza, viviendo en solidaridad, en marcha con el pueblo, desde la dignidad de hijos/as de Dios, con motivos hacia la búsqueda de la esperanza, la renovación, la itinerancia. Retos brotan a nivel personal y comunitario, en la formación; los cambios que se quiere hacer no son olvidando la historia, sino recuperando la esencia de nuestro ser Sagrados Corazones. Avanzamos con cortos y largos pasos por el camino, la ruta no tiene fin, despertar es volver a empezar.</span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="caret-color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 15.5467px; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify; text-size-adjust: auto;"><span style="font-size: large; line-height: 16.96px;">Este Encuentro fue propuesto por el Equipo de las Hna.s Formadoras de la Zona, coordinado por <b>Rocío Pilar Guerrero</b>, Coordinadora de la FI en A.L, y <b>Enrique Ramírez</b> coordinador de la FI de la CIAL, apoyado por Mónica Jiménez, delegada Zonal, René Cabezón, Coordinador de la CIAL y los hermanos formadores.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">* <b>Artículo</b> con el desarrollo den encuentro virtual de Fromación Inicial con fotos, indicaciones y diapositivas en este enlace: <a href="https://bit.ly/32xzLeq ">https://bit.ly/32xzLeq </a></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">* <b>Presentación</b> en Power Point <b>'Formar para la sinodalidad'</b> en este enlace: <a href="https://bit.ly/3qlRoWQ">https://bit.ly/3qlRoWQ</a></span></p><p style="text-align: left;"><b><span style="font-size: large;">* Vídeos:</span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Sinodalidad y PJV en Lima (Perú):</b> <a class="style-scope ytcp-video-info" href="https://youtu.be/hdbinMG1ZK8" style="background-color: #f9f9f9; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; text-decoration-line: none; white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/hdbinMG1ZK8</a></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Sinodalidad con migrantes (México): </b><a class="style-scope ytcp-video-info" href="https://youtu.be/FIACbgNJyOY" style="background-color: #f9f9f9; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; text-decoration-line: none; white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/FIACbgNJyOY</a></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Comunidad y misión en tiempos de pandemia (Las Laderas):</b> <a class="style-scope ytcp-video-info" href="https://youtu.be/WmIKlPnFIUY" style="background-color: #f9f9f9; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; text-decoration-line: none; white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/WmIKlPnFIUY</a></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><b>Mejorar la condición de vida de la mujer (Ecuador):</b> <a class="style-scope ytcp-video-info" href="https://youtu.be/vg2M8267r-8" style="background-color: #f9f9f9; font-family: Roboto, Noto, sans-serif; text-decoration-line: none; white-space: nowrap;" target="_blank">https://youtu.be/vg2M8267r-8</a></span></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-61199980034440464652021-11-29T19:12:00.001+01:002021-11-29T19:12:13.303+01:00Jesus is born in Heathrow / Jesús nace en Heathrow<p align="right"><strong style="text-align: left;"><br /></strong></p><p align="right"><strong style="text-align: left;"><br /></strong></p><p align="right"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4TRjL9-MvUT53wr3kql0srRQrXOOGNz1sY05EcjImRgXT-A_9Ib2W34C3fewCLHa0zpBEs1quSSgW8sX4VnAYgTkUlusxna_UHvFGLn8p-9RxDv65hgKQDAghdNDe5wx3a-9pr5VumqoB/s1600/WhatsApp+Image+2021-11-29+at+18.57.01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="777" data-original-width="1600" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4TRjL9-MvUT53wr3kql0srRQrXOOGNz1sY05EcjImRgXT-A_9Ib2W34C3fewCLHa0zpBEs1quSSgW8sX4VnAYgTkUlusxna_UHvFGLn8p-9RxDv65hgKQDAghdNDe5wx3a-9pr5VumqoB/w529-h256/WhatsApp+Image+2021-11-29+at+18.57.01.jpeg" width="529" /></a></div><br /><p></p><p align="right"><strong style="text-align: left;">by Fernando Cordero sscc</strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">During our visit to our sscc brothers in London, Jean Blaise Mwanda and myself witnessed a very painful reality in a place that has been totally closed down, even more so because of the pandemic. Thanks to the efforts of <b>Fergal Maguire</b>, one of the chaplains at the Heathrow Immigration Removal Centre, we were able to spend an afternoon talking to some of the 2,000 inmates who make up this prison. "We've been here for three days. We are from Iraq, Iran and Syria", says a young Iranian as he introduces us to his fellow inmates. They stand in a circle, and try to answer the many questions that arise during the first days of admission. Some are there because of crimes, others because they have no documents. Many are. Thousands of miles away from their homeland. Fergal, with missionary experience in Mozambique, crosses borders.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">One of the staff tells us that they try to help the inmates, although it is not always possible, because some of them are very nervous and are slow to confront others. They are concerned about suicide attempts. As we pass through corridors and wards, Fergal opens and closes doors every few minutes. After five years, he knows the place inside out. From time to time, an alarm sounds. The doors open only for a short distance. The poor people held here in some way resemble a parable. In such an environment, the weight of the lack of freedom, of family remoteness, is felt. It seems, as in Bethlehem, that there is also a little "inn" for them in the global village, except this inn is a well closed cave from which they cannot escape.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">We also talked to chaplains of other religions (Muslims, Buddhists, Hindus, etc.) and saw the different places of worship. Each one, from their own faith, tries to be a channel of hope for these people who are going through the hardships of isolation. Fergal has the gift of closeness and naturalness. He introduces us: "These are my bosses from Rome". Then an inmate spontaneously commented: "He's a very good person". You can see the appreciation and trust they have in him. A Romanian adult approached him with some papers and told him the latest news. The Poles complained to him about the six-week quarantines due to the Covid rules: "Imagine 6 weeks in total isolation here in a cell".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Our brothers in London are a very small group. They serve two parishes, where the queues of needy people asking for food, a sandwich or a place to have tea have increased. They also look after one of our religious, who is ninety-one years old. Fergal is particularly happy about his service in the prison and delighted that we have been able with him to visit the imprisoned brothers. A plane flies over the prison, resounding freedom. Surely this Christmas Jesus is born at Heathrow - not at the airport but in two large wards with barbed wire, high fences and endless gates. Jesus is born in Heathrow because he identifies with those who are in prison. In the midst of criss-crossed corridors, it really is the foolishness of God that is present among the discarded and which sustains the world.</span></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: medium;"><i>21</i> Magazine (December 2021)</span></strong></p><p style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: medium;"><br /></span></strong></p><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-NRF-bbxpgsS_neHLihoDFXUVwcpFVfMSL02NUlqMJcSFVmRkLIvDd_3t9SRxvA9Uk_gtrp-OFL84R3Rseqsx7sL9OyfVWVoARhMqZ7T6xtcwDcNEX8jERe36KRXVGUJHwYZwmvMyD_1r/s2048/WhatsApp+Image+2021-10-19+at+21.37.34.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="995" data-original-width="2048" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-NRF-bbxpgsS_neHLihoDFXUVwcpFVfMSL02NUlqMJcSFVmRkLIvDd_3t9SRxvA9Uk_gtrp-OFL84R3Rseqsx7sL9OyfVWVoARhMqZ7T6xtcwDcNEX8jERe36KRXVGUJHwYZwmvMyD_1r/w609-h294/WhatsApp+Image+2021-10-19+at+21.37.34.jpeg" width="609" /></a></div><strong style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><br /></span></strong></div><div style="text-align: left;"><strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Jesús nace en Heathrow</span></strong></div></strong><p></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">por Fernando Cordero sscc</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En la visita a nuestros hermanos en Londres,</span><span style="font-size: x-large;"> </span><strong style="font-size: x-large;">Jean Blaise Mwanda</strong><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">y un servidor hemos sido testigos de una realidad bien sufriente en un lugar totalmente clausurado, aún más si cabe por la pandemia. Gracias al empeño de nuestro hermano</span><span style="font-size: x-large;"> </span><strong style="font-size: x-large;">Fergal Maguire</strong><span style="font-size: x-large;">, uno de los capellanes del Centro de Deportación de Inmigrantes de Heathrow, hemos podido pasar una tarde dialogando con algunos de los 2000 internos que conforman esta prisión. “Llevamos tres días aquí. Somos de Irak, Irán y Siria”, nos comenta un joven iraní, mientras nos presenta a sus compañeros. Allí están en círculo intentando responder a tantas preguntas que brotan en las primeras jornadas del ingreso. Algunos están allí por delitos, otros por no tener documentación, a miles de kilómetros de su tierra. Fergal, con experiencia misionera en Mozambique, atraviesa fronteras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Uno de los funcionarios nos comenta que intentan ayudar a los internos, aunque no siempre es posible, porque algunos están muy nerviosos y se enfrentan violentamente a otros. Les preocupan los intentos de suicidio. Mientras íbamos pasando por corredores y pabellones, Fergal va abriendo y cerrando puertas cada pocos metros. Se conoce, después de cinco años, el lugar al dedillo. De cuando en cuando suena alguna alarma. Las puertas se abren solo para un pequeño tramo. Se asemejan a una parábola de estas pobres personas aquí recluidas. En el ambiente se nota el peso de la falta de libertad, de la lejanía familiar. Parece que, como en Belén, tampoco hay “posada” para ellos en la aldea global, solo una cueva bien cerrada para que no puedan escaparse.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">También hablamos con capellanes de otras religiones (musulmanes, budistas, hinduistas, etc.). Vemos además los diferentes lugares de culto. Cada cual, desde su fe, intenta ser cauce de esperanza para estas personas que transitan por la dureza del aislamiento. Fergal tiene el don de la cercanía y la naturalidad. Nos va presentando: “Estos son mis jefes que vienen de Roma”. Enseguida, un interno comenta espontáneamente: “Es muy buena persona”. Se nota el aprecio y la confianza que tienen en él. Un adulto rumano se acerca con unos papeles y le comenta una última noticia. Los polacos le expresan sus quejas por las cuarentenas de seis semanas con motivo de las normas del Covid: “Imagínate 6 semanas totalmente aislados aquí en una celda”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Nuestros hermanos en Londres son un grupo muy pequeño. Atienden dos parroquias, en las que se han incrementado las filas de los necesitados pidiendo comida, un sándwich o un lugar para tomar el té. Cuidan a uno de nuestros religiosos con noventa años. Junto a ello, este servicio en la cárcel, que a Fergal le hace particularmente feliz. Está satisfecho con que hayamos podido estar con él visitando a los hermanos recluidos. Un avión sobrevuela la prisión, resonando libertad. Seguro que esta Navidad Jesús nace en Heathrow. No en el aeropuerto. En dos grandes pabellones con alambradas de espino, altas verjas y un sinfín de puertas. Porque él se identificó con los que están en la cárcel. Porque en medio de pasillos entrecortados, es realmente la locura de Dios de hacerse presente entre los descartados la que sostiene el mundo.</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">En revista <i>21</i> (diciembre 2021)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: right;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" /></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-26624775697274951772021-11-06T10:05:00.001+01:002021-11-06T10:05:06.104+01:00Cimetière d'Issy-Les-Moulineaux / Cemetery of Issy-Les-Moulineaux / Cementerio de Issy-Les-Moulineaux<p align="right"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsexNULQYEkVGTdnWaSsIC42w4UPVd8i041n4BGPQxFFDmJQG7_p5weC-QrmrEFfAi5Aan7gJUpCzxxm8lFm1jtj92tjt5lhm_KiuDJbZb8_sgSYLCBRLBLx1UeThlJ2UfUabz-ZgLYCzo/s1632/Captura+de+pantalla+2021-11-06+a+las+9.55.36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1182" data-original-width="1632" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsexNULQYEkVGTdnWaSsIC42w4UPVd8i041n4BGPQxFFDmJQG7_p5weC-QrmrEFfAi5Aan7gJUpCzxxm8lFm1jtj92tjt5lhm_KiuDJbZb8_sgSYLCBRLBLx1UeThlJ2UfUabz-ZgLYCzo/w467-h339/Captura+de+pantalla+2021-11-06+a+las+9.55.36.png" width="467" /></a></b></div><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><p></p><p align="right"><b><span style="font-size: large;">par Remi Liando sscc</span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Le 1er novembre 2021, j'ai enfin réussi à rendre hommage à nos frères qui ont été enterrés au cimetière d'Issy-Les-Moulineaux (France).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Les pierres tombales comprennent les noms des frères: <strong>Raphael Bonamie, Euthyme Rouchouze, Georges Piriou, Claude Cevaer, Jean-Louis Ledoux, Jean du Cœur de Jésus d’Elbée, </strong>and <strong>Fridolin Geyer</strong>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En union de cœur avec eux et avec vous tous, j'ai offert une prière pour la vocation et la mission de notre Congrégation SSCC.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ce fut un bonus surprise lorsque j'ai découvert que le cimetière est situé au bout de la rue Tolstoi où j'ai vécu de novembre 1985 à février 1986. Tout en apprenant le français à l'Alliance Française, j'ai participé au C.E.P., où le p. <strong>Michel Cerles sscc </strong>et le p. <strong>Guy-René de Bourmont sj </strong>étaient aumôniers de cette organisation étudiante.</span></p><p style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">by Remi Liando sscc</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">On November 1, 2021, I finally managed to pay respect to our brothers who were buried in the cemetery of Issy-Les-Moulineaux (France)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The tombstones include the names of brothers:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Raphael Bonamie, Euthyme Rouchouze, Georges Piriou, Claude Cevaer, Jean-Louis Ledoux, Jean du Cœur de Jésus d’Elbée, </strong>and <strong>Fridolin Geyer</strong>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">In union of hearts with them and with all of you, I offered a prayer for the vocation and mission of our SSCC Congregation.</span></p><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">It was surprise bonus when I discovered that the cemetery is located at the end of Rue Tolstoi where I lived from November 1985 until February 1986. While learning French at Alliance Française I participated in C.E.P., where Fr. <strong>Michel Cerles sscc </strong>and Fr. <strong>Guy-René de Bourmont sj </strong>were chaplains for this student organization.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvuCHNdyfUps5Z2FC4h9zLyNtPkzE6uLwH_Dow3S2RqVJRQBcMSfV4ijYt7s1SfAWohQlKr37Oo1hnaJOKVG3EUtOal-pGeGdvAGwlpYlvbUMejRXm-ixLwsLezb9vUPx1Ka_ZPZROnrW/s2048/Captura+de+pantalla+2021-11-06+a+las+9.55.57.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1451" data-original-width="2048" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvuCHNdyfUps5Z2FC4h9zLyNtPkzE6uLwH_Dow3S2RqVJRQBcMSfV4ijYt7s1SfAWohQlKr37Oo1hnaJOKVG3EUtOal-pGeGdvAGwlpYlvbUMejRXm-ixLwsLezb9vUPx1Ka_ZPZROnrW/w556-h394/Captura+de+pantalla+2021-11-06+a+las+9.55.57.png" width="556" /></a></div></div><p></p><p style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">por Remi Liando sscc</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El 1 de noviembre de 2021, por fin pude rendir homenaje a nuestros hermanos enterrados en el cementerio de Issy-Les-Moulineaux (Francia)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Las lápidas incluyen los nombres de los hermanos: Raphael Bonamie, Euthyme Rouchouze, Georges Piriou, Claude Cevaer, Jean-Louis Ledoux, Jean du Cœur de Jésus d'Elbée y Fridolin Geyer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En unión de corazones con ellos y con todos ustedes, ofrecí una oración por la vocación y la misión de nuestra Congregación SSCC.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Fue una sorpresa cuando descubrí que el cementerio se encuentra al final de la calle Tolstoi, donde viví desde noviembre de 1985 hasta febrero de 1986. Mientras aprendía francés en la Alianza Francesa, participé en el C.E.P., donde el P. Michel Cerles sscc y el P. Guy-René de Bourmont sj eran capellanes de esta organización estudiantil.</span></p><p><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: start;" /></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-68033687461046954552021-10-18T19:19:00.000+02:002021-10-18T19:19:47.587+02:00 God’s call: My experience of ordination to the priesthood<p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyey77AnwcR7dHtfQ5ELlF9SX82NuY4qNuJnPU0hu30Yt0vatkPtdFW4nwHtIy0Tq6qmJ5N5Wiobkq1x1qZoMRnCLuMceKUz9IjJyiOt5Z1S8Uq9HWc0HZ6-2eS59ZcouMaT4IYEF1m16Y/s649/2021+10+16+GURAL+W+ordination+3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="649" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyey77AnwcR7dHtfQ5ELlF9SX82NuY4qNuJnPU0hu30Yt0vatkPtdFW4nwHtIy0Tq6qmJ5N5Wiobkq1x1qZoMRnCLuMceKUz9IjJyiOt5Z1S8Uq9HWc0HZ6-2eS59ZcouMaT4IYEF1m16Y/w446-h326/2021+10+16+GURAL+W+ordination+3.jpeg" width="446" /></a></div><span style="font-size: x-large;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p>by William Gural sscc</span><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> I was a bit nervous at my ordination, but also very thankful and filled with wonder and awe. Many in our parish and beyond worked hard to make this ordination mass beautiful and God glorifying. Processing down the aisle the last time as a deacon, I felt deep reverence for God and gratitude for God’s love and this life-giving sacrament.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Bishop Edgar da Cunha’s homily at the ordination really hit home. He spoke about vocation essentially being God’s gift and work. God equips those called, not call those who are qualified. The vocation is not because of us. God gives us the grace. I too many times worry and think about my work, and too often forget that our lives are in God’s hands. If we rely on our talents, we will be frustrated and disappointed, but if we depend on God, we will be satisfied. We need to get out of the way, and let Jesus do what He wants in our lives.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> As with his homily at my diaconal ordination, Bishop Edgar had words of challenge and admonition. The ordination is not for myself, but in order to serve God and the people. The bishop reiterated the gospel message of Jesus coming to serve, not to be served. If we seek ordination for honor and privilege, we are on the wrong track. Pope Emeritus Benedict said if we come to ordination to enhance our prestige and power, we have misunderstood ministry. These sobering words were helpful amid the splendor and majesty of the ordination liturgy. While this splendor reflected the glory of God and His divine beneficence, we are called to be humble servants. Bishop Edgar quoted St. Teresa of Calcutta: “We are not called to be successful; we are called to be faithful.” This was a strong reminder to maintain that inner fidelity to Christ, and have this faithfulness manifest in my actions: serving God and His people in the Eucharist, reconciliation, preaching, prayer, and pastoral care. I hope my whole life is a witness of Christ and a channel of God’s grace.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> Bishop Edgar also told me the Sacred Hearts need my faith, my prayer and my service- unconditionally. I feel this even more acutely as we lost a very generous, hard-working, faithful, dynamic “Energizer Bunny” priest, Fr. Chris Keahi just today, Oct. 17<sup>th</sup>. </span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> The first mass (Thanksgiving mass) was also very moving. It was such a blessing to preside at the altar and be the main celebrant while being assisted by the deacon and two concelebrating priests, Fr. Stephen Banjare, the pastor of St. Joseph’s, and Fr. Lane Akiona, our provincial of the U.S. Province. It was touching to worship the Lord together with a full house at the mass and see many people I had not seen in a while. It was quite a blessing for me to experience so many people wanting to be with God in this liturgy, and to give me a boost as I begin my priestly life and ministry. It was a huge blessing or me to help others - in a small way - in their relationship with God and one another. I feel so blessed to receive so much love from the people and from God, and to experience their trust in the ministerial priesthood. I want to share this love serving as a shepherd for Christ’s kingdom, uniting them more closely with God, Father, Son, and Holy Spirit, who loves us so.</span></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-75154449147974267262021-09-24T21:10:00.003+02:002021-09-24T21:10:23.268+02:00 125 years of sscc in the Netherlands<p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjpWFEDGDCFx3C5QX8_k_zDfGU4HCypcDuy_1XwDYSd5vCWHv05o5HCaOKgZhh74QytGb6nZtmnyz-KCP0PAgRjtVOmwT8tzl7p-alug5NLXLJPiFpS39DyHSY76WnC5gl1kBSW0aRuNTq/s2048/Jan+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.55.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjpWFEDGDCFx3C5QX8_k_zDfGU4HCypcDuy_1XwDYSd5vCWHv05o5HCaOKgZhh74QytGb6nZtmnyz-KCP0PAgRjtVOmwT8tzl7p-alug5NLXLJPiFpS39DyHSY76WnC5gl1kBSW0aRuNTq/w315-h420/Jan+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.55.jpeg" width="315" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;">by Jan Wouters sscc</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dear confreres, sisters and members of the Secular Branch, dear former brothers and sisters, former students of the Damiaan College, with or without your partners, dear employees of the Damiaan Centre and of the community in Teteringen, and last but not least: dear fellow brothers from Flanders, Germany and Indonesia; Dear Derek and Alberto. All of you, welcome to this day, the celebration of 125 years of sscc in the Netherlands.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I would have liked to welcome a few others. But that is not possible because they have had to unsubscribe, because of old age, illness or any other reason. These are: Tiest Bogaarts, Jan Rood, André Haarbos and Jan Kouwelaar and also Jean-Blaise Mwanda Ndozi, member of the general council. He has unsubscribed due to corona quarantine. I must also mention Karel Steenbrink, but with a moment of silence. Karel passed away quite suddenly a few weeks ago. He was suffering from stomach cancer. May he rest in the peace of the Lord.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Actually we should have gathered here on 11 June, because on that day, 125 years ago, on 11 June 1896, the Flemish Father Willem de Boeck arrived in Grave with nine Dutch boys from Aarschot in Belgium. And the next day, on the Sacred Heart Festival of that year, the first foundation of the Congregation in the Netherlands was officially opened, under the name 'the Damian Foundation'. And thus began the life of the Congregation in the Netherlands.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I am not going to give you an overview of the history of those 125 years of sscc in the Netherlands. The different facets of that history will be discussed globally during the power point presentation this afternoon. I'm limiting myself to one facet of it now, but I think it's the most wonderful: the people who made this history possible. Out of necessity - due to lack of time - I limit myself to the share of the fathers and brothers.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The sisters and the Secular Branch are not discussed today. It is of course abundantly clear that they are part of this 125-year history. But… in 2003 we celebrated the 100th anniversary of the sisters exuberantly and who knows, maybe in three years' time we will celebrate the 25th anniversary of the Secular Branch. That is why today I only pay attention to the mission of the brothers and the fathers.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpGcCrJrPBfSEbUD9gw_JYpy8RwN6kkfyAvf4AHXdGOrFuNYk9T_41MNNf98RhSGZ3HGRDcfIq86Z29wxyGQVnKshyMhnqHw-jWqsETMQWKZqUW9uXzed3iOkgdo7T2v7sGX7Pjd6QcMC/s2048/jan+y+otros+cirio+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.41.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpGcCrJrPBfSEbUD9gw_JYpy8RwN6kkfyAvf4AHXdGOrFuNYk9T_41MNNf98RhSGZ3HGRDcfIq86Z29wxyGQVnKshyMhnqHw-jWqsETMQWKZqUW9uXzed3iOkgdo7T2v7sGX7Pjd6QcMC/w361-h481/jan+y+otros+cirio+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.41.jpeg" width="361" /></a></div><span style="font-size: x-large;"><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p>And then I start with the current members of the Congregation in the Netherlands. First of all, I would like to mention Theo van Zoggel, who has been professed for 65 years today. He has been through more than half of the 125-year history and… made with it: in Brazil, in Mozambique, in the Netherlands. I mention Rogier van Rossum, who helped build the Congregation for another year more, largely in the Netherlands but - let me say part time - also abroad, where he has rendered great services to our missionaries as a skilled missiologist. I mention Frans Waalders, who has lived and worked in Portugal for almost his entire SSCC life and who came back to the Netherlands three years ago. And by naming myself here, I have listed the quartet of Dutch confreres that still make up the Congregation in the Netherlands.</span><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The four of us are the last workers of the hundreds that the Lord of the harvest has summoned in the Netherlands in these years to sow his word, his Good News over his fields.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I should say it differently: we are the last grains of the handfuls of grains that the Lord of the harvest has sown in his fields. As you know, those fields are now spread all over the world, on all continents. Most of the grains have died in the earth there in the past years and brought forth their fruit, thirtyfold, sixtyfold, a hundredfold. We are going to thank the Lord of the harvest for that in the prayer service.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">There were also grains which the Lord of the harvest - consciously or unconsciously - so scattered - along the road or on rocky ground - that they have developed in a different way. And then I think of the fellow brothers and sisters who later left and became, and often still are, of service in their own way within the church and our society. And I am thinking of those who e.g. keep the spirit of Damien alive through this Damien Center. How many parishes, schools, municipal authorities, social institutions and the like have not benefited from their inspiration and enthusiasm? Much has been done by them in liturgy, catechesis and parish building work. For that too we may in a moment thank the Lord of the harvest.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3A5Mhvf9SMwJ5Yuwf5zydz-n00o5BSU9jqT3H7XUmHQbyTjNbgSHGlhJa-_pLcgEUNFrnjBkfadVPvs1PNXt5bK2HhU3ANxQ3NPywPPp8HrtLLeFVhJQNSXlFq3ybSKBYIxX9T0IJ9iJc/s1599/alberto+hermana+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1599" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3A5Mhvf9SMwJ5Yuwf5zydz-n00o5BSU9jqT3H7XUmHQbyTjNbgSHGlhJa-_pLcgEUNFrnjBkfadVPvs1PNXt5bK2HhU3ANxQ3NPywPPp8HrtLLeFVhJQNSXlFq3ybSKBYIxX9T0IJ9iJc/w420-h315/alberto+hermana+WhatsApp+Image+2021-09-24+at+19.24.20.jpeg" width="420" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">I also thank the Lord of the Harvest for the four Dutch colleagues who are still working elsewhere in the world, or who are enjoying their well-deserved rest there: Jan van Agt in Portugal, Paul Dekker in Brazil, Jan Heuts in Indonesia and Ton Hutjes in Singapore. They are allowed to experience in those countries how the Congregation has developed there.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">And now a heartfelt word of thanks directly to the former Flemish province, now the Flemish delegation, for the fact that a new branch was grafted onto the sscc trunk from Flanders 125 years ago. Thanks to the Flemish province and especially thanks to the shining example of Damiaan De Veuster, this new shoot on the tree has proved viable. And it grew into perhaps the most missionary branch of the Congregation, in any case one of the most missionary branches.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Thanks also to the German province, which has literally helped us out of the fire twice in our history. How exactly that happened is history and will be returned this afternoon in the powerpoint presentation. But a word of thanks to them is certainly in order here.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Finally, thanks to the General Council, whose Superior General Alberto Toutin and Councilor Derek Laverty are in attendance today. In them we may thank the Congregation for everything that the Congregation has done and meant for us in those 125 years, and for the opportunities we have had within and through the Congregation for our personal development, through our studies, our activities, and worldwide experiences. Thank you very much, dear Congregation of the Sacred Hearts.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dear brothers and sisters, I am going to end with a couple of remarks.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The first is that for a few days – mind you, only for a few days – we have been discussing a wonderful offer from the Indonesian province with the general council and with the province of Indonesia. This offer means that this province is prepared to send a few confreres to the Netherlands, with the intention of continuing the presence of the Congregation in the Netherlands in the near and hopefully distant future. A wonderful offer that we want to take seriously. Hopefully it will bear fruit. We ask the Lord of the harvest for his abundant blessings on the province of Indonesia.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">The second remark is that Theo van Zoggel, as I said earlier, has just celebrated 65 years today. We cannot just let this fact pass by. I therefore propose that you personally congratulate our jubilee in a moment and now sing to him together. And that that 'Long live' may also apply to our entire Congregation!! Thank you.</span></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-57359292889817395442021-09-08T11:53:00.000+02:002021-09-08T11:53:35.493+02:003e édition du séjour de vacances pour des jeunes migrants <p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMIXwIpe3rKAQaBS6rskCspULDiLjZFK7wbNTABSUFn4O-FsITKBmjVCbYYXCIDfVfGnulbaQBP0Jvyg-ffdSuTaafVsXd_GI3Y2bdVo4waHeVNbRkhEw_anyDVkFasA3NKBOh7bJ7Wy0/s1550/Captura+de+pantalla+2021-09-08+a+las+11.42.41.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1156" data-original-width="1550" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMIXwIpe3rKAQaBS6rskCspULDiLjZFK7wbNTABSUFn4O-FsITKBmjVCbYYXCIDfVfGnulbaQBP0Jvyg-ffdSuTaafVsXd_GI3Y2bdVo4waHeVNbRkhEw_anyDVkFasA3NKBOh7bJ7Wy0/w460-h343/Captura+de+pantalla+2021-09-08+a+las+11.42.41.png" width="460" /></a></span></span></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><p style="text-align: right;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></p>Per Quentin Huillard sscc </b></span><span style="font-size: x-large;">(France)</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Au cours de la 1e semaine d'août a eu lieu au Béglan la 3e édition du séjour de vacances pour des jeunes migrants confiés par l'Association Solidarité Notre-Dame de Tanger.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Afin de bien comprendre la nature et l'esprit de ce séjour, il est nécessaire de repréciser qui sont ces jeunes que nous avons emmenés. Ils s'appellent Makan, Fodé ou encore Idrissa. Ils sont de jeunes hommes, âgés de 16 à 20 ans environ, qui ont quitté leurs pays d'origine (Mali, Guinée, Guinée Bissau, Cameroun, Côte d'Ivoire) il y a 2 à 3 ans, et ont atterri en France au terme d'une traversée souvent longue et périlleuse, en passant soit par le Maroc, soit par la Libye avant de traverser la Méditerranée. En général ils ont entrepris ce périple pour fuir la pauvreté, encouragés par leurs parents à aller chercher une vie meilleure en Europe.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Si la Providence nous a mis en contact avec eux, c'est qu'elle les a menés jusqu'aux portes de l'Association Solidarité Notre-Dame-de-Tanger, fondée en 2015 par le diocèse de Paris pour contribuer à proposer des solutions aux nombreux migrants qui arrivaient alors en masse dans le quartier de Stalingrad à Paris. Cette association, portée au quotidien par une religieuse camerounaise appelée par le diocèse à ce poste, a recueilli ces jeunes qui ont un jour frappé à sa porte, n'ayant aucune ressource. Elle est donc comme leur maman, qui les prend totalement en charge (logement dans une auberge de jeunesse, nourriture et frais de scolarité) à condition qu'ils adhèrent dans sa totalité au projet de l'association. Cela implique qu'ils aident à son fonctionnement d'une part, et d'autre part qu'ils prennent tous les moyens pour réussir leurs études. Ce sont donc des jeunes qui ont traversé une période turbulente, mais qui sont maintenant sur des rails et bien encadrés. Le but de ce séjour est de participer au projet de l'association en leur offrant de vivre un temps de vacances, temps pendant lequel la sœur qui les chapeaute peut prendre du repos ou retourner au pays.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sur les 11 jeunes qui ont participé au séjour cet été, 1 avait déjà participé aux deux éditions précédentes (2019 et 2020), 4 à la 2e édition uniquement (2020), et pour les 6 autres c'était leur premier séjour. Pour les encadrer, nous étions 5 :</span></p><ul style="padding-right: 40px;"><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- Vos frères Antoine et Quentin,</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- une adhérente de Réseau Picpus qui y fait du théâtre (Marie),</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- une de ses amies (Marie-Liesse) qui bénéficiait notamment d'une expérience de plus d'un an de vie dans un quartier populaire de Toulon avec l'association Le Rocher,</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">- Thomas-Alex, qui était l'un des jeunes lors des deux première éditions du séjour, à qui on avait proposé de faire cette fois partie de l'équipe d'animation. Ce jeune est celui qui par ailleurs est venu cette année passer un WE dans la communauté de Thiais, et qui vient d'intégrer le foyer du 45 lié à la paroisse St-Gabriel, après avoir passé deux années dans un foyer des Spiritains. Il étudie en BTS d'informatique.</span></li></ul><p style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour ce séjour, nous avions choisi comme thème la fraternité, qui nous a servi de fil directeur des activités tout au long de la semaine.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Chaque jour nous commencions les activités par la lecture d'un texte qui parlait d'un aspect différent de la fraternité (sources des textes : Le Petit Prince, Fratelli Tutti, Le livre de Lézard, parabole du Bon Samaritain...) qui était décliné ensuite dans des activités de jeux ou de découverte. Par exemple, le matin du jour où nous avions prévu de rendre un service dans la pinède (ramassage de bois mort et montage de tentes), nous avons commencé par lire un texte qui parlait de solidarité et de complémentarité dans l'accomplissement des tâches.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Alors que la météo n'a vraiment pas été terrible (nous avons été beaucoup moins gâtés que les deux années précédentes), les jeunes nous ont édifiés par la joie de vivre qu'ils ont conservée malgré cela tout au long de la semaine. La musique les accompagnait tout le temps : pour cuisiner, pour faire le ménage... Cette joie de vivre qu'ils nous ont communiquée, c'est le cadeau qu'ils nous ont fait en retour du séjour que nous leur avons permis de vivre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En particulier, certains ont fait valoir que ce séjour était pour eux une expérience authentique de "vivre ensemble" : en apprenant à se partager seulement 2 cabines de WC et 2 cabines de douches pour 16 personnes ; en s'écoutant pour s'accorder sur la manière de préparer tel ou tel plat ; en osant poser une question devant les autres à propos de ce que dit un texte, etc...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Enfin sur l'aspect interreligieux nous avons vécu quelque chose d'intéressant : le fait que la grande majorité du groupe était cette année composée de musulmans - alors que les années précédentes un certain équilibre demeurait avec les chrétiens - n'a posé aucun problème pour aborder la question de Dieu lors de la lecture du matin. Par exemple, après avoir lu la Parabole du Bon Samaritain, l'un deux (musulman) a demandé si, selon nous, on pouvait aider son prochain pour ensuite aller s'en vanter. Dès le début, par ailleurs, les musulmans ont considéré qu’ils se reconnaissaient dans les bénédicités chrétiens priés par les animateurs, sans avoir à proposer une autre prière derrière.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pour conclure, cette édition du séjour au Béglan fut encore une pluie de grâces. Le Seigneur était là avec nous, et grâce à David qui venait de la communauté de Sarzeau (remplacé une fois par notre provincial), nous avons pu célébrer l'Eucharistie chaque matin avant le début de la journée, dans le Blockhaus, juste avant de chanter les Laudes avec l'ensemble des animateurs.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Plus de photos sur ce lien : <a data-cke-saved-href="https://drive.google.com/file/d/1TFXvwTi6Jqp431pYumIDni0hfI_0X4oo/view?usp=sharing" href="https://drive.google.com/file/d/1TFXvwTi6Jqp431pYumIDni0hfI_0X4oo/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1TFXvwTi6Jqp431pYumIDni0hfI_0X4oo/view?usp=sharing</a></span></p><p style="text-align: justify;"><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;" /></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-9887096076376235752021-07-11T19:00:00.005+02:002021-07-11T19:00:44.801+02:00'Pasarejos' a Kinshasa<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbr1kHVMjB_I1TfQ5XFvCrq58VzHKSb-ijR27ycGTJsncWJfzPB6OsUtDxt1Qsqstf-6qKDHvc1omL4O6KY6ZLP5yUd2bHGhEeFhsndqRNFA-MW2bXzrotC7cDHUoKvh_Meq9715hyXNh/s2048/IMG_1323.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbr1kHVMjB_I1TfQ5XFvCrq58VzHKSb-ijR27ycGTJsncWJfzPB6OsUtDxt1Qsqstf-6qKDHvc1omL4O6KY6ZLP5yUd2bHGhEeFhsndqRNFA-MW2bXzrotC7cDHUoKvh_Meq9715hyXNh/w616-h410/IMG_1323.JPG" width="616" /></a></div><br /><span lang="ES-TRAD"><br /></span><p></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"><span lang="ES-TRAD"><b><span style="font-size: large;">Por Nacho Moreno sscc</span></b></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><br /></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">No está mal escrito, así hablaba una de las jefas del avión que nos transportó, lo dijo varias veces, no era un error de una vez. Se agradece el esfuerzo de intentar hablar español, quizá tenía dislexia. Chinos con EPI forrados de guante, máscara y pantalla facial, embutidos en trajes blancos y con maletas blancas, el miedo es libre, la imagen es de película de central nuclear atacada por alienígenas. Los <span class="Ninguno"><i>pasarejos</i></span> permanecerán en el avión. Una escala metida de gañote en Brazzavile nos enseña la primera muestra de cómo alguien puede perder los nervios con tono congolés, muy enfadados por el retraso y las estúpidas explicaciones de una tripulación que no tenía nada que explicar, pero que anunciaba la partida pronta y todavía quedaba embarcar a 200 pasajeros que saltaban a Kinshasa y seguían a París. ¿Por qué no al revés? Dicen que para cargar combustible más barato, pero no lo cargaron, o no lo supimos. En fin, más retraso y un salto de diez minutos de vuelo a nuestro destino atravesando el enorme río Congo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Aeropuerto de NDjili, experiencia inoolvidable. Nos recoge Papá Richard, un comandante del aeropuerto, que nos aliviará un poco la llegada de dos blanquitos con cara de tener dinero. Antes nos obligan a una PCR que ya habíamos hecho, lo exigía la compañía aérea. Nos cobraron 45$ por barba, en una opresiva fila donde no hay orden y todos empujan. Salimos ilesos y los agentes nos dieron la bienvenida, se agradece. Nos sacan las maletas Papá Richard y un joven, increpados por todos los que esperan la cola para pasar un escáner, ya no cuenta tanto ser “padre”. Nuestro custodio nos pide la bendición en medio de aquello, bonito y sorprendente al tiempo. Saliendo de allí nos esperan Camille, el Superior Provincial, y Dança, un estudiante sscc.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: red; font-size: large;"> </span></b></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Calles y caminos</span></b><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Recorremos poca distancia la primera noche, pero a este viajero le van sorprendiendo las cosas más allá de la carretera del aeropuerto. Empieza la vida real de una ciudad de doce millones de habitantes. Tierra, baches y gente a los lados de las calles, mucha gente, yendo y viniendo. Gente apostada vendiendo todo tipo de cosas, gente atestando camionetas y motos, a veces hasta tres o cuatro personas sobre cada una, son taxis. Buses en los que no cabe un alma, no ya un cuerpo. Vehículos que se cruzan y pitos, miles de sonidos de claxon para avisar, no se enfada nadie. Coches llenos de sacos de verduras, carbón o mandioca, o qué se yo, que no se caiga nada es una obra de arte. Y gente que cruza y niños que amagan una carrera que solo para un claxon sonando otra vez.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Salir de casa es ya un propósito importante. Una tarde es un paseo sin bajar del coche por el centro de Kinshasa, llegar cuesta un rato largo, con numerosos </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;">“</span><span lang="FR">bouchons</span><span lang="ES-TRAD">”, atascos. En algunos cruces, que son los que a cada uno le da por cruzar, se mezclan vehículos que van en 4 direcciones distintas. Todo un arte no darse un golpe por pequeño que sea. Las furgos atestadas, no cabe un alma, no ya un cuerpo, tratan de </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif;">“</span><span lang="ES-TRAD">meter la cabeza”</span><span lang="PT">, expresi</span><span lang="ES-TRAD">ón local, para ganar el espacio, nosotros tambi</span><span lang="FR">é</span><span lang="ES-TRAD">n. Hay personas ancianas que tienen que cruzar una marea de vehículos todos llenos y sin querer perder un milímetro de su espacio. Ni una concesión a nadie, sin piedad con los rostros. Difí</span><span lang="PT">cil de entender.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">De noche es aún más peligroso, los coches y motos van enhebrando en cada atasco. Pensaba que Roma o Ciudad de México son dos lugares en que se conduce de un modo peligroso y algo violento. Me hablaron de Calcuta, pero no lo conozco. En lo que yo he conocido Kinshasa tiene la nota más alta, quien aprenda a conducir aquí es un verdadero artista. Cruzar una calle sin que te atropellen es otro misterioso milagro, con cosas sobre la cabeza, criaturas a la espalda, cargando un saco enorme o un atado de verduras en lo alto, corriendo y esquivando a tipos que cuando pitan es que ya han avisado. Hay coches desguazados a los lados o en el centro, otros sin luces ya que solo se ven las cuencas vacías, no hay pintura en el suelo, hay mucha arena a los saldos, y de noche, aquí y en Pekín, todos los gatos son pardos.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">De la única calle grande hay que meterse en otras llenas de gente, siempre gente, mercados y muchos kawasekes (de la marca Kawasaki), una suerte de motocarro de 3 ruedas proveniente de la India para transportar muchos en la caja, no cabe un alma en ninguno, ni que decir tiene un cuerpo. Imagino que llegarán algún día los carrillos tuk tuk asiáticos tirados por hombres. Aquí son a motor porque a ver quién tiene los arrestos de subir a la montaña por un camino de arenas movedizas y más si ha llovido. No tocaba en este tiempo, pero el cambio climático también anda por aquí, no sabe que es época seca.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Avanzamos entre esos vehículos, de chapa abollada y podrida, con cristales cambiados por plásticos, de humazo de aceite mal quemado, de ruido de carraca metálica, ejemplo de corrosión que anda, cochambre manifiesta, y mientras ande que siga. Vemos 3 en un burro muchas veces, los habitáculos de los que cargan más van llenos de seres que nos miran y miramos en todos los atascos. Es difícil sostener la mirada, no sabes si eso les molesta o es que ellos directamente nos detestan, es mejor aplicar la mirada genérica acostumbrada cuando estás presidiendo una misa con mucho público. Las miradas solo miran y generan más preguntas y no sé responderlas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: red; font-size: large;"><b> </b></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Mercados</b></span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">En un paseo hacia el centro salimos del barrio y pasamos por barrios llenos de gente y mercados precarios, Kimbanseke (el nuestro), Masina (también nuestro), otros con algo más de orden como Matete y Limete, llegamos a Gombe, lugar ya de ministros, parlamentarios, colegios jesuitas… Pasamos la catedral, la universidad protestante y la católica. Y rostros, muchos rostros. Vendedores jugándose la vida, andantes con rumbo, más mercados, calles con viviendas de madera y lata, atestadas de chabolas, y rostros. ¿Qué harán cuando lleguen a su casa, un lugar aún peor que la calle? ¿Cómo se ducharán, con un balde y un cazo? ¿Otras cosas que hay que hacer también? ¿Tendrán sofá para tirarse allí después del trabajo de todo el día o se sentarán en el suelo? ¿Dormirán en una mullida cama con edredón, aunque aquí no consta que se necesite, o en una estera en el suelo de tierra, polvo y sustratos? ¿Qué esperarán de mañana, lo mismo que hoy o quizá otra cosa? ¿Habrán planificado sus vacaciones alguna vez en la vida, alguien les preguntará si les gusta la playa o el monte, eso tan importante?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3UnSc-vLowM5aVbXYSafwSyrym4KZEcyHpq6ye-jQoFuFYkwdFEizkVHNoVuJmh0_iL02cNS1MXApTzizfUDnnSaI3yuG3yy6bCpcaGpm4JdMr_ucmAJh45zWe_nETsB-ddAkM4jdewo/s2048/Escuela+Montan%25CC%2583a_1080.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3UnSc-vLowM5aVbXYSafwSyrym4KZEcyHpq6ye-jQoFuFYkwdFEizkVHNoVuJmh0_iL02cNS1MXApTzizfUDnnSaI3yuG3yy6bCpcaGpm4JdMr_ucmAJh45zWe_nETsB-ddAkM4jdewo/w623-h414/Escuela+Montan%25CC%2583a_1080.JPG" width="623" /></a></div><p></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Un día nos separamos, Joaquín, mi compañero de viaje se va de compras y a mí me llevan a visitar la casa familiar de Camille, allí viven sus sobrinos. Los hijos pequeños le llaman abuelo, la familia siempre es extendida a todos los parentescos. Camille tiene una habitación allí y la familia la llama “el vaticano”. Comemos muy bien, entre otras cosas tortuga y un pescado muy bueno. Me paso con un picante que es trilita de la buena, no puedo con todo lo que me he echado y lo aparto un poco. La casa está en la parroquia Corazón Inmaculado de María, antes era de la Congregación, pero se entregó a la diócesis. Hay varios que salieron de allí, incluido un novicio llamado Theodor. Atravesamos un mercado lleno de gente, como se podría atravesar en coche un mercadillo de Benidorm en agosto, un poner. No sé cómo lo logramos, con la gente comprando y haciendo un pasillo, los tenderetes aguantando, lo del suelo hasta el borde del camino. Unas calles embarradas y con baches que ayudan a digerir a la vuelta, por el mismo camino. Otra experiencia difícil de narrar. Me fijo en gente que vive en los tejados de algunas casas, se alquila por metros, se pone una lona o plástico y ya es casa, imagino dormir en la época de calor que es lluviosa, con el sol machacando y los mosquitos y bichos haciendo su agosto. Horrible.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Sobrevivir, es lo que hacen todas estas personas que ponen un paño en la calle o una mesa que transportan cada día y cada noche. Sobre eso algún producto, un balde de maíz, un montoncito de mandioca, algunas frutas, unas leñas o algo de carbón… Cada día, sin dominios ni fiestas, acuden hacia las 5 de la mañana y hasta la noche. Se oyen muchas peleas, o discusiones quizá, no entiendo qué dicen pero gritan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Propósito del día: no protestar porque la carretera está mal pintada. Me cago en Air France, a pesar de todo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Propósito del día: no protestar porque al final de mi jornada estoy cansado.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Las mañanas</b></span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">La misa en la comunidad empieza muy temprano, a las 6. Los domingos en las parroquias la primera misa es a las 6,30. En la Parroquia Mama wa Boboto (Virgen de la Paz) concelebramos y personalmente es mi primera vez, participo de una celebración bonita, cantada, danzada, hablada, casi siempre en movimiento de personas vestidas para la ocasión con la ropa de los domingos, cristianos devotos y son la sencilla profundidad ya perdida en tantos sitios. Dura mucho pero no aburre, no entendemos nada pero no importa, rezamos con todos, tranquilamente. Hemos venido a rezar, nosotros no tenemos prisa, le dijeron unos cristianos a un hermano que solo duró una hora un día de Navidad, que venga otro padre que no tenga prisa. Nos presentan y nos dan la bienvenida. Impresiona todo. En las ofrendas un hombre carga un enorme saco de carbón y otras personas comida para el sustento de los padres, pienso qué pensarán, cómo vivirán, qué le pedirán a Dios, qué preocupaciones tienen por sus familias. Es toda una lección de confianza en el Buen Dios, en el camino con Jesús, en fin, se ve que para tantos y de verdad “solo Dios basta”, esa expresión de Santa Teresa ¿por qué nos quejamos tanto, por qué esperamos tan poco? ¿Quizá tenemos poco que esperar?<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Vamos a la segunda misa de domingo a la parroquia San Francisco Javier, mucha menos gente y menos coro y menos tiempo. El COVID ha hecho que multipliquen las misas para que no haya tanta concurrencia. Visitamos las instalaciones de la parroquia, son grandes porque hay mucha gente que participa. A la vuelta cargamos un cabrito vivo de ofrenda que llevamos a la comunidad de Coudrin, el postulantado, gente joven. Ese pobre tiene los días contados.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Visitamos a las hermanas SSCC en dos ocasiones, una a cada comunidad cercana a las parroquias. Siempre acogedoras, nos hablan de su presencia y de las cosas que pasan, </span><span lang="EN-US">ense</span><span lang="ES-TRAD">ñan el colegio que está creciendo, cuando se termine tendrá más de dos mil alumnos. Buena labor en un barrio donde es el único colegio que da una cierta calidad, por eso está muy solicitado. Además tienen escuela de fisioterapia y taller para mujeres, tan necesario. Celebramos el cumpleaños de una de ellas, fiesta casera simpá</span><span lang="IT">tica.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Los colegios</b></span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Uno siempre piensa que la educación es la herramienta que abre al futuro. La Congregación se desempeña bien en la tarea educativa. No hay una manera mejor de salir de la pobreza y de un presente oscuro y difícil.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Visitamos el barrio o la zona de Bitsakuchaku, o La Montaña, una zona más alta, hay allí una comunidad de hermanos que no podemos ver por el positivo COVID de Antonio Riaño, hermano español y congolés de una adopción ya muy larga. Tiene anemia, malaria (como todos) y ahora esto. Le ingresan y le ponen sangre, va saliendo poco a poco. Llegamos a la parroquia St. Athanase y a la escuela junto a ella. Es una escuela infantil y primaria en la que tenemos fotos de niños que quieren salir en ella, simpáticos, movidos, niños al fin. Vamos después a la escuela primaria Père Coudrin, nos reciben nuestro hermano Reagan y nuestra hermana Maggi. Él es el director de la escuela primaria y ella de la maternal (infantil). todos los niños nos esperan en el patio con una canción de bienvenida, están 40 o 45 por clase, como cuando yo era niño. Los pupitres son como los de antes, las pizarras también. Algunos suelos están embaldosados, otros no. Joaquín toma buena nota para buscar dinero para mejoras. Los niños y niñas están contentos, cantan y danzan. Decimos cosas incomprensibles para ellos, aunque lo intento en mi precario francés, y nos traducen, pero tienen cara de que que les gusta mucho lo que decimos, si lo han entendido o no es secundario. Miradas y sonrisas, yo les pido que no dejen de sonreír, es lo más cautivador después del camino recorrido. ¿Cómo es posible sonreír así aquí? Pues es posible. La contracción debería recibir el 15% de las cuotas de las familias, pero no se pueden pagar entonces los salarios de los profesores y se dona. Así es todo, sin ayuda externa no se puede lograr casi nada. Las familias quieren mantener el colegio pero no pueden, y es la única herramienta para un futuro mejor.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">El colegio P. Damián, de Secundaria, está al lado y dividió en dos partes, es un proyecto que ahora se comparte con las hermanas SSCC. En su momento se acogió a un concierto con el Estado, que no permite ahora prácticamente nada, como poner en tus instalaciones un turno de tarde privado. El Estado paga a los profesores y ni un centavo más, y tampoco les paga siempre. No se puede intervenir en nada, la Congregación solo es la titular y la dueña del terreno. Estas son las cosas que se deberán pensar, la intención era buena pero el resultado es que prácticamente te expropian tu colegio. Las cosas de un estado ladrón. Su director es un laico nombrado por la administración, pide construir más edificios pero está difícil. También hay 45 alumnos por clase, pero son grandes y caben muy mal en las aulas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Tondisa Ebale es un centro de Formación Profesional para jóvenes de La Montaña, ya con una larga tradición y conocido por muchos. Está en un momento muy difícil por el COVID y el cese consiguiente de la actividad en unos meses, ahora se ha reemprendido pero los profesores tienen que cobrar sus salarios y eso es difícil sin ingresos. El COVID ha hecho que los profesores de nuestros colegios y de este centro hayan tenido que aceptar reducir su salario en el tiempo cese de actividad un 50% y en el peor momento del 75%. Y hablamos de un sueldo de menos de 200€ al mes. La cuenta que se paga en el colegio de primaria P. Coudrin es de 140€ al año, aproximadamente. Es para tener una idea de las cantidades. En el colegio P. Damián el Estado no ha pagado a los profesores y vienen a la Congregación a pedirlo, pero no hay. <o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">En el futuro se abrirá el colegio P. Eustaquio, en el terreno de la comunidad Padre Coudrin, el postulando. Las obras van adelante gracias a las donaciones de los hermanos de los Países Bajos, Bélgica y España, y algunos donantes. Todavía falta, pero es un motivo de esperanza. El barrio lo necesita y esperamos que esta obra pueda conseguir más recursos para poder mantener las otras. Haremos esfuerzos para ayudar a terminar el edificio y dotar de los medios para que los alumnos que estudien aquí pueden mejorar el futuro del país.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Dialogamos mucho sobre la necesidad de centrar la presencia en la educación con un proyecto de la Congregación para el futuro, qué hermanos se comprometen, cómo quieren estar y formarse, cómo acompañar a los laicos que trabajen con nosotros. Ese futuro hay que planificarlo. Crear obras educativas es bueno, también hay que mantenerlas y estar presentes, ofrecer un proyecto consistente a las familias y crear un equipo de hermanos que trabajen en la educación para seguir reflexionando y trabajar en red.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">La Congregación SSCC</span></b><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">La Provincia africana está presente en Kinshasa, en tres comunidades, a saber: Mikondo, Padre Coudrin y La Montaña. En Mozambique hay dos comunidades, Marera y Beira. El grupo está formado por hermanos congoleses, la mayoría, mozambicanos, dos españoles y un polaco. El grupo es de aproximadamente 30, con 4 novicios y varios postulantes, además de varios profesos temporales. Un grupo joven y con mucha energía. Viven en medios muy pobres, tratan de compartir la vida con la gente a la que sirven. Tienen mucha dedicación a la formación de los religiosos y a la pastoral en parroquias y en colegios, como ha quedado dicho.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Empezamos los días con la misa a las 6 de la mañana, en francés y portugués, más sobria que en las parroquias. Se crea un ambiente agradable para rezar. Vamos desgranado reuniones para conocer cómo funcionan. Está también presente Alain Makanda, el ecónomo provincial. Repasamos la situación general, algunas propuestas que se van haciendo, la forma de trabajar la economía en la Provincia, los sueños y las dificultades. Los hermanos trabajan bien, pero es difícil conseguir ingresos en el país, siempre es necesaria la ayuda de la Congregación. Hablamos de crear equipos, de ver cómo trabajar proyectos, De la misma manera hablamos del patrimonio, edificios y terrenos, de posibles ideas para aumentar los ingresos y de cómo seguirlo. Hay algunos ingresos fijos, frutos del ahorro, que hay que mantener. Y ver cómo aliviar y reducir la dependencia del exterior dando algunos pasos, por pequeños que sean. Pero basta con echar un vistazo a las calles, es un camino muy largo, donde sembramos y no recogeremos casi nada. Queda todo para seguir pensando.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">La labor que realizan las congregaciones es muy importante. La Iglesia, y la Congregación, son una fuerza importante para la llegada de recursos y para el futuro de estos pueblos. África es rica, pero la gente es pobre. Los buitres de lejos se aprovechan y solo quieren oro, diamantes, coltan y cobalto, lo demás importa más bien poco. Los buitres de dentro se corrompen en cuando llegan a donde pueden hacerlo. Solo pueden cambiar esto ciudadanos libres y educados, que asuman la responsabilidad ética y política, por ese orden del país. Insisto, la Iglesia y la Congregación tienen un papel muy importante y apoyarlo es contribuir al futuro de millones de habitantes.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Nos hemos reunido con los ecónomos de las comunidades, solo la comunidad de Marera puede sobrevivir por sus propios medios. Los ecónomos son gente joven y entusiasta, es un motivo de optimismo que no tienen los datos. Hay que seguir luchando. Joaquín es el delegado de Misiones de la Provincia Ibérica, toma nota de carencias y demandas, hace muchas fotos y pequeños vídeos para dar cuenta del uso del dinero que aportan los donantes. Es una tarea importante, se necesita mucha colaboración por parte de todo el mundo, especialmente del mundo con más recursos. Las ayudas hay que organizarlas bien, establecer prioridades y tratar de comprometer a algunos hermanos para trabajar los proyectos con entidades internacionales. Se requiere un esfuerzo considerable, pero vale la pena hacerlo porque los beneficiados serán personas muy necesitadas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKzpJEyg9JPJweKFKcZ558tXHebzag6xIF6EtrLGEsbIC5377MV-z5lgwVkKBuq8F4j4HLAN-dQSQHARnLbsRY1fDbwGTUspUqaflMnbnhsEJFYEcldJKtBxlZzGQBXAo0t_2YwEQIWnxh/s2048/Ecole+Pere+Coudrin_1127.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKzpJEyg9JPJweKFKcZ558tXHebzag6xIF6EtrLGEsbIC5377MV-z5lgwVkKBuq8F4j4HLAN-dQSQHARnLbsRY1fDbwGTUspUqaflMnbnhsEJFYEcldJKtBxlZzGQBXAo0t_2YwEQIWnxh/w565-h376/Ecole+Pere+Coudrin_1127.JPG" width="565" /></a></div><b style="font-size: x-large;"><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><b style="font-size: x-large;"><br /></b></span></p>Dos extranjeros por aquí</b><p></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">La acogida de los hermanos y los cristianos es como siempre en África, una maravillosa experiencia. Se preocupan de nosotros y nos ponen lo que tienen para que pasemos el tiempo lo mejor y más cómodamente posible. Nos llevan a visitar algunas cosas, como un lugar llamado Safari Beach, en la orilla del río Congo, al otro lado está Brazzaville, pero no se alcanza a ver. Un foráneo lo vería como algo lleno de posibilidades, explotaciones fluviales, paseos para turistas, pesca. Nos dicen que los peces aquí se mueren de viejos, porque solo hay pesca artesanal de subsistencia.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Visitamos otro día el parque de Kingakati, un complejo enorme con rinocerontes, cocodrilos, hipopótamos y leones, todo protegido y desde un camión abierto. El guía arenga en lingala, a nosotros nos habla en inglés. Naturaleza desbordante, pensado para turistas pero bien hecho. Parece que estos lugares son propiedad del anterior presidente Kabila hijo y de su familia, no desaprovechó el tiempo y usó el dinero de todos para sus cosas, qué asunto tan repetido.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Visitamos tres mausoleos dedicados a Patrice Lumumba, primer ministro tras la independencia en 1960, otro a Kabila padre construido por su hijo, y el tercero dedicado a Étienne Tsitshekedi, padre de la democracia congoleña y del actual presidente, Antoine Tsitshekedi, que está intentando cambiar muchas cosas pero que tardarán en desaparecer, corrupción, desorden, injusticia… Algunas cosas ya ha logrado, como el cambio de la cúpula militar, menos presencia de policía y ejército corruptos en la calle, han logrado meter a ex ministros ladrones en la cárcel, en fin, algo es algo. Dice Camille que harán falta 4 presidentes así para lograr que se note de verdad, esperemos que aparezcan y la gente les vote. También podrían tener un mausoleo solo pero eso hace que no se puede sisar el sobrecoge de cada uno. En fin. Una buena coas: alcanzamos a celebrar el 30 de junio, día de la independencia de la RDC. Dios quiera que este país salga adelante, buenos deseos no faltan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Nos acompañan siempre los mosquitos, a cientos, todos quieren festejarlo en mi pobre cuerpo. Una mosquitera impregnada de un olor agrio y se supone que repelente, al menos para mí, nos salva de ser devorados por las noches. Nos han llevado a comer a los restaurantes de la familia de Johnny, uno de los hermanos, antílope, pescado de río local magnífico, verduras, banana frita, mandioca de diversas formas… Se disfruta con esas cervezas de tamaño grande que quitan la sed y alivian el bochorno. Son momentos especiales que contrastan con la otra parte ya descrita. Y se agradecen mucho.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Nos enseñan a ser pacientes. Todos los días se corta la electricidad varias horas. Algunas se alivian con grupos electrógenos que tragan mucho gasoil. Las horas de las reuniones son casi siempre aproximadas, los planes B se multiplican porque, nos dicen, siempre hay que tener un plan B en África. Todo es una forma de estar muy lejana a la nuestra, llena de prisas y estrés. Es bueno aprender, te aporta sensatez. Eso de tener los archivos en la nube está bien, pero para eso se necesita que funcione lo que enchufas. Paciencia y nube, descargas interminables no siempre con buen fin. Algo sobre la basura y el reciclaje de plásticos, todo se quema o se queda por las calles, montones y montones, parece la vuelta al pasado. Que venga por aquí Greta, aquí es donde hay que tener el valor de decir las cosas. Hacerlo en Europa está bien, todo suma a la conciencia, pero que se dé una vuelta subida a un buey que no contamina. Y se lo cuenta después, con su alegre gesto, a los millones que pululan por las calles, que no saben qué hacer con los residuos. Y si puede subir al buey algún compromiso de montar plantas de tratamiento, mejor. Lo mismo para los señorones y cooperantes de cualquier organismo de la ONU.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">Un montón de buenos propósitos</span><span style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Son los que uno se va haciendo tras el paso de los días. Algunos son muy básicos, no protestar porque no tengo aire acondicionado en mi cuarto, en mi sala, en mi coche, en… no protestar porque no se pare uno cuando cruzo una calle, aunque piense que es un imbécil, pensar se puede pensar de todo. No protestar si me aburro, hay ocasiones para hacer nada, es un privilegio. No protestar porque internet va lento, o porque no llega al rincón donde yo estoy. No protestar porque la comida se repite o no hay exactamente lo que me gusta, no decir estupideces ni topicazos de los países que no son el mío, no… Decían que el infierno está lleno de buenas intenciones, qué le vamos a hacer, el voluntariado occidental hay que sobrellevarlo con cierto arte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Gracias a Dios por esta visita, a los congoleños y mozambicanos, a los hermanos y hermanas, a los cristianos de todo tipo. Hombres y mujeres que luchan por sobrevivir y por mejorar el futuro de sus familias y de su país. Terminamos con un test COVID para viajar, en un centro público. Entramos los dos a la vez, en la toma de muestras hay un señor con EPI, otro con papeles y otra sonriendo. Todos juntos nos bastonean la nariz hasta las entretelas.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Hemos puesto caras a las ideas, hemos enviado prejuicios a donde deben estar, lejos; hemos conocido un rincón del mundo que nos da una visión distinta de las cosas, una abundante tradición cultural y otra manera de ser creyentes. Como todos los lugares que vas conociendo un poco por dentro, la gente, esos rostros y sus cosas, te van robando el corazón. Recojo algo dicho por Ana Medina:<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES-TRAD">Cada segundo fue cierto y mereció</span><span lang="IT"> la pena.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Has amasado el tiempo que me falta<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">para llegar a ti y comprenderlo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Nada deja de ser, nada es olvido.<o:p></o:p></span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="Cuerpo" style="border: none; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: large;">Los <span class="Ninguno"><i>Pasarejos</i></span> vuelven a casa, la misma azafata a la vuelta, <span class="Ninguno"><i>pasarejos</i></span> a Madrid. Ahí estamos, ahí seguimos.</span></span></p></div><p></p>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-38456405851799283232021-06-06T09:13:00.005+02:002021-06-08T09:06:58.417+02:00 Dans l’Eucharistie, Je reçois la vie de Dieu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="FR"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;"><span lang="FR"><span style="font-size: large;"><b>Par Maxime Menga sscc (R. D. Congo)</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="FR"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Ph 2, 9-11 : « … C’est pour quoi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur ».</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="FR"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="FR"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosTiP_eoyUyPMylq9v6f3htwnV8bpBSu5tIFoNRMlSR6MoCDcyNFddL8ozdwYK8kYZDWaekfOJ4Koi_9eM8GTHrLI6OOizTH44ugFB8g6vZ4Fn5zDFP8bk8-cUvQUm7f9yziYb7LQ4dMR/s720/facebook_1622961714713_6807194811869307640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="720" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosTiP_eoyUyPMylq9v6f3htwnV8bpBSu5tIFoNRMlSR6MoCDcyNFddL8ozdwYK8kYZDWaekfOJ4Koi_9eM8GTHrLI6OOizTH44ugFB8g6vZ4Fn5zDFP8bk8-cUvQUm7f9yziYb7LQ4dMR/w455-h303/facebook_1622961714713_6807194811869307640.jpg" width="455" /></a></div><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><br class="Apple-interchange-newline" />L’EUCHARISTIE EST LA NOURRITURE DE LA VIE</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Jésus que nous recevons dans l’Eucharistie est un Dieu, il est plus Grand, élevé au-dessus de tout, devant Lui tout genou doit fléchir et toute langue doit confesser sa Grandeur qu’il est le Seigneur (le Roi de l’univers). Pourtant c’est un Dieu qui cache sa grandeur en s’emprisonnant dans les espèces « du pain et du vin » : Il se fait nourriture, pour nourrir sa vie en nous, nous transfigurer et donner à notre vie une beauté et un éclat. C’est en recevant « ce corps rompu et donné » que <strong>nos yeux s’ouvrent</strong> comme les disciples d’Emmaüs pour reconnaitre la Gloire et la Grandeur de Dieu et à cet instant toute notre vie brûle de sa présence (Lc 24, 31), et nous sommes élevés, nous aussi, dans sa grandeur : dans le concert des anges pour le louer et l’adorer. Cependant, si nous avons en nous la vie, c’est puisque Dieu nous fait vivre (Dt 32, 39), or, L’Eucharistie est le « <strong>pain de la vie</strong> », qui donne la vie au monde, il est donc la présence réelle et visible de Dieu : <em>« Moi, je suis <strong>le pain de la vie</strong>. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif » (Jn 6, 35) ; </em><em>« Je suis <strong>le pain vivant qui est descendu du Ciel</strong>. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, pour le salut du monde » (Jn 6, 51) ; </em><em>« Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, <strong>vous n'aurez pas la vie en vous</strong> » (Jn 6, 52).</em> J’aime donc appeler L’Eucharistie « <strong>LA NOURRITURE DE LA VIE </strong>», la nourriture des vivants, de ceux qui vivent en Dieu et qui veulent le recevoir chaque jour dans leur vie. L’eucharistie est donc la <strong>VIE DU MONDE</strong> : car nous recevons celui qui est la VIE (Jn 11, 25 ; 14, 6) et qui vient nous donner la Vie (Jn 10, 10-11). Au détriment des autres nourritures qui se perdent (Cf. Jn 6, 27), <strong>l’eucharistie est la nourriture qui demeure éternelle, incorruptible en nous</strong> : <em>« Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi je demeure en lui… »</em> (Jn 6, 56-57). Et celui qui croit en JESUS-EUCHARISTIE a la vie éternelle et ne mourra pas (Jn 3, 36 ; 6, 47.50.58), car il s’unit à celui qui est la VIE et porte en lui désormais ce qui est VIE, donc la « <strong>VIE MEME DE DIEU</strong> ».</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>L’EUCHARISTIE EST LA NOURRITURE QUI CONTIENT LES PROPRIETES DE DIEU</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>L’Eucharistie produit en nous ce que nous recevons</strong>. Qu’est-ce que nous recevons ? : Nous recevons La sainteté de Dieu, l’amour de Dieu et le Pardon de Dieu.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>1. La sainteté</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">C’est un corps Saint que nous recevons dans l’Eucharistie : voilà pourquoi ce sacrement est appelé SAINT SACREMENT. Notre Dieu est un Dieu Saint, qui nous invite à devenir SAINT comme Lui (Lv 11, 44-45 ; 19, 2 ; 1 P 1, 16), une nation Sainte, un peuple de Dieu, la race élue, le sacerdoce royal (1 P 2, 9). <strong>S’unir à Dieu dans l’Eucharistie est synonyme d’accepter de devenir Saint pour Lui</strong> (Lv 20, 26). Un Dieu Saint, ne peut pas habiter dans un corps impur : Voilà pourquoi l’Eglise nous demande toujours de nous préparer avant de recevoir le SAINT SACREMENT c’est-à-dire de vivre une pénitence et une réconciliation (avec nous-mêmes, avec les autres et avec Dieu). Car ce que nous recevons est plus Grand. Et dans l’admiration devant L’Eucharistie nous pouvons revêtir le sentiment des enfants d’Israël qui chantèrent ce cantique : <em>« Qui est comme toi parmi les dieux, Seigneur ? Qui est comme toi, brillant de Sainteté, digne de louanges ? Ta grandeur est terrible et tes actions extraordinaires »</em> (Ex 15, 11).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>2. L’amour</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Si Dieu est amour et se définit comme amour (1 Jn 4, 8), il nous a montré son amour en nous donnant son propre fils (Jn 3, 16). Et ce dernier nous a montré la plus grande preuve d’amour de Dieu pour nous les hommes en devenant « Eucharistie » pour nous (pain rompu, livré pour nous, pour notre guérison et salut). Car : <em>« il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » </em>(Jn 15, 13). Il s’est offert, il a donné sa propre vie, ce qu’il a de précieux, pour nous, pour notre bien. Et comme nous le dit Saint Jean : <em>« il a toujours aimé ses amis qui sont dans le monde, et il les aima jusqu’à la fin »</em> (Jn 13, 1). L’Eucharistie est donc <strong>LE SIGNE DE L’AMOUR DE DIEU POUR LE MONDE</strong>. Au plus profond d'elle-même, l’eucharistie est la réalité du Christ qui nous a aimés d'un amour fou et qui continue à aimer chacun de nous d'un amour vrai et particulier. Oui, l’amour a fait le premier pas, l’amour a pris chair de notre chair, l’amour est devenu nourriture, pour nous redonner une autre chance de s’unir à Dieu. Ainsi si l’amour vient de Dieu : <strong>le sacrement de l’Eucharistie, que nous recevons, nous REMPLIT D’AMOUR DEBORDANT DE DIEU et nous invite nous-aussi à laisser déborder en nous cet amour, à AIMER</strong> : <em>« à nous aimer les uns les autres, car l’amour vient de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connait Dieu »</em> (1 Jn 4, 7). <strong>L’Eucharistie nous apprend donc l'amour total de Dieu et du Prochain.</strong></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>3. La miséricorde</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dans chaque messe, avant de recevoir la Sainte Eucharistie, après la prière « d’Agnus Dei », le Prêtre nous montre « l’hostie consacré » par ces paroles : <em>« Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde »</em>, et nous répondons : <em>« Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dit seulement une parole et je serais guéri »</em>. Oui notre Dieu est un Dieu miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté (Ps 103, 8 ; Ex 34, 6). « il n’est qu’amour et miséricorde », disait Ste Thérèse de l’Enfant Jésus. La miséricorde est l’être intime de Dieu, son cœur de Père, sa bienveillance envers nous. Elle est révélatrice du soin dont le Père entoure ses enfants : son cœur s’ouvre devant notre misère : <em>il prend pitié de nous (<strong>miserere nobis</strong>), nous pardonne et nous guérit</em>. Face à nos difficultés à aimer et à pardonner, Il vient lui-même combler nos manques et restaurer notre humanité malade, pécheresse et perdue. <strong>L’EUCHARISTIE EST DONC LA SOLUTION A LA MISERE DE L’HOMME ET DU MONDE.</strong> <strong>C’est le mystère d’un cœur rendu misérable par la misère de l’homme</strong>, nous dit Saint Thomas d’Aquin. De ce fait, l’Eucharistie, est le symbole d’un Dieu saisi aux entrailles par ma détresse, il vient à ma rencontre, à mon secours, il s’offre, pour me délivrer et me guérir. En prenant part à ce repas eucharistique, nous recevons donc le <strong>RECONFORT DE DIEU, SA SOLLICITUDE (son attention soutenue et affectueuse) A NOTRE MISERE.</strong> En communiant à ce « pain du ciel », nous sommes, nous aussi, invités à revêtir de la miséricorde de Dieu : <em>« Soyez miséricordieux, comme votre Père Céleste est miséricordieux » </em>(Lc 6, 35), car <em>« Heureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde (Mt 5, 7).</em> <strong>Est miséricordieux, celui qui a un cœur sensible et attentif à la misère et souffrance de ses semblables</strong> : <em>celui qui donne à manger à celui qui a faim, à boire à celui qui a soif, à vêtir celui qui est nu, à accueillir l’étranger, à assister les malades, à visiter les prisonniers (Cf. Mt 25, 35-36), à conseiller ceux qui sont dans le doute, à enseigner les ignorants, à avertir les pécheurs, à consoler les affligés, à pardonner les offenses etc</em>. Ainsi dans sa propriété de la miséricorde, <strong>L’Eucharistie est PARTAGE ET VIE, c’est le pain du partage</strong> : « Prenez et mangez ». Elle nous apprend à partager (avec le misérable) : partager le Christ avec les autres. Je deviens ce que je reçois : c’est à-dire Je deviens Eucharistie pour les autres.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>L’EUCHARISTIE EST LA NOURRITURE QUI NOUS RAPPELLE NOTRE HISTOIRE AVEC DIEU</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>Oui tout homme est une histoire sacrée pour Dieu</strong>. Et Dieu ne cesse d’intervenir dans notre histoire. Et notre histoire avec Dieu est une histoire du salut, de libération : Comme la paque Juive dans l’ancien Testament (Ex 12, 1-20), l’Eucharistie est le mémorial de la paques chrétienne (Mt 26, 26), le sacrement de la nouvelle et éternelle alliance. <strong>Par l’Eucharistie, Dieu se fait présent dans notre histoire</strong>. Il me rejoint dans ma réalité et situation misérable de la vie. Il palpe mes « <strong>3 F</strong> » : la <strong>F</strong>ragilité, la <strong>F</strong>aiblesse et la <strong>F</strong>initude de ma chair humaine. Et le contexte de la création de l’Eucharistie, en est une parfaite illustration, qui nous montre combien l’eucharistie est un repas approprié pour notre humanité, le repas dont nous avons besoin pour <strong>être GUERI, LIBÉRÉ et TRANSFORMÉ</strong>. C’est dans un contexte entouré :</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">1. <strong>De Tentations</strong> (Mc 14, 32-42) : ou l’homme est incapable de veiller ou de passer 1h avec Dieu.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">2. <strong>De Trahison et de cupidité des richesses de ce monde</strong> (Lc 22, 3-6. 47-48 ; Mt 26, 14-16).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">3. <strong>De Violence et d’égoïsme</strong> (Jn 18, 10 ; Lc 22, 49-50)</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">4. <strong>De Reniement</strong> (Mt 26, 70-74 ; Lc 22, 31-34. 54-62 ; Jn 13, 36-38).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">5. <strong>D’abandon et dispersion</strong> (Mt 26, 31.56b ; Jn 16, 32).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Que le Seigneur crée l’Eucharistie, se donne et s’offre, en réponse à une humanité blessé par le péché pour en faire de nous des créatures nouvelles, restaurer et renouveler nos vies. Il est vraiment l’Emmanuel dans notre histoire. Il n’est pas indifférent, insensible à mon histoire, au contraire il la transforme à une source de bien. <strong>Ainsi l’Eucharistie devient un MÉMORIAL de la mort et de la résurrection du Christ – <em>« Faites ainsi en mémoire de moi »</em> –, </strong>qui nous rappelle sans cesse l’action salvifique de Dieu dans notre histoire, sa présence perpétuelle dans son Eglise et dans le Monde.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>L’EUCHARISTIE EST LA NOURRITURE A AIMER ET A DESIRER</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><strong style="font-size: x-large;">Elle est un repas de la fête, un banquet céleste, le pain vivant descendu du ciel (Jn 6, 50-51) … Il n’y a que de la JOIE d’y prendre part</strong><span style="font-size: x-large;">. Comme le chante le Psalmiste :</span><span style="font-size: x-large;"> </span><em style="font-size: x-large;">« Quelle Joie quand on m’a dit : nous irons à la maison du Seigneur » </em><span style="font-size: x-large;">(Ps 122, 1). Oui,</span><span style="font-size: x-large;"> </span><strong style="font-size: x-large;"><em>« Heureux sommes nous les invités au repas du Seigneur »</em></strong><span style="font-size: x-large;">, nous le dit le Prêtre dans la messe. C’est avec joie que nous prenons part à ce banquet qui unit l’Eglise Triomphante (Eglise céleste) à l’Eglise militante (Eglise terrestre) : car</span><span style="font-size: x-large;"> </span><em style="font-size: x-large;">« Heureux celui qui aura part au banquet dans le royaume de Dieu »</em><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">(Lc 14, 15), et l’Eucharistie en est déjà un avant-gout, un festin qui réunit les Anges, les Saints et les Hommes. Nous sommes les bienheureux d’être compté parmi les invités du Seigneur… ma joie est de répondre présent avec empressement et enthousiasme à cette invitation. « Être un invité de Dieu, dans le festin qu’il organise, est un privilège et honneur pour l’homme, qui ne peut pas se sauver de lui-même. Donc, Je ne peux jamais m’y absenter, ni trouver des excuses » (Cf. Lc 14, 16-24).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Qui aime Dieu, aimera l’avoir toujours en lui, et l’eucharistie c’est recevoir Dieu lui-même qui se donne en nourriture : <em>« C’est mon corps, prenez et mangez. C’est mon sang, prenez et buvez »</em> (Cf. Mt 26, 26-28). Comment n’est pas aimer et désirer un tel repas ? Ce qu’on aime on le désire toujours plus, et on meurt d’envie de le recevoir encore et toujours. En plus, c’est <strong>UN REPAS GRATUIT</strong>, que tu ne payes rien, mais pourtant tu reçois ce qui est plus Grand, ce qui ne se perd jamais : <strong>LA VIE MEME DE DIEU</strong> : <em>« …Le pain que je donnerai, c’est ma chair, pour le salut du monde</em> » (Cf. Jn 6, 51).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>CONCLUSION</b></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><strong>L'eucharistie est donc l'action et la présence d'un Dieu qui porte en lui la passion de l'homme et de sa vie</strong>. Elle est la naissance du Christ au cœur de l'homme et au cœur de l'univers avec la volonté de sauver cet homme. Elle est présence du Christ au drame de l’histoire humaine :</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Tout ce qu'il y a d'échec dans nos vies en vue d'un monde plus juste et plus humain, est transfiguré‚ dans le geste de la consécration du pain et du vin, au corps et au sang du Christ.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Tout ce qu'il y a de refus, de péché ou d'égoïsme dans la démarche de l'homme est brûlé au feu de l'Esprit.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ainsi, tout dans la célébration eucharistique est expression d'un Dieu saint-amour-miséricorde qui n’a qu’une seule volonté de nous sauver. Sur ce, <strong>l’Eucharistie est donc l'aujourd'hui du Christ qui libère, ressuscite, guéri, et transforme.</strong></span></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1834557165530518785.post-69079233082373253442021-05-30T18:53:00.006+02:002021-05-30T18:53:56.028+02:00La triple sainteté de Dieu<p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p align="right" style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 70.8pt;"><strong><em><span style="font-size: large;">Par Ben Expédit Kumongo sscc (Afrique)</span></em></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHlhhEql5oQiACmrcUhj3yQvzKrvQ0VOzb6DlM9bMlOIXE5y6efWvta9klUmI7HsJSoxZYTUC0a7FN5jc7jBHqzEhdIXvTPEJccgmVNBbb8Z9_9D_xq_MI7TYyXRbNQeUrgjW4nT3wINR-/s1630/Captura+de+pantalla+2021-05-30+a+las+18.48.16.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1178" data-original-width="1630" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHlhhEql5oQiACmrcUhj3yQvzKrvQ0VOzb6DlM9bMlOIXE5y6efWvta9klUmI7HsJSoxZYTUC0a7FN5jc7jBHqzEhdIXvTPEJccgmVNBbb8Z9_9D_xq_MI7TYyXRbNQeUrgjW4nT3wINR-/w403-h291/Captura+de+pantalla+2021-05-30+a+las+18.48.16.png" width="403" /></a></div><p></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Au sujet la sainteté de Dieu le prophète Isaïe clame : « ils se criaient l’un à l’autre et disaient : Saint, saint, saint est l’Eternel des armées. Toute la terre est remplie de sa gloire (Isaïe 6,3 ; Apocalypse 4,8). Le Dieu trois fois Saint est unique (Deutéronome 6,4). Il se manifeste en nous par trois personnes Jean 14,16 : « je prierai le père et il vous donnera un autre consolateur, enfin qu’il demeure éternellement avec vous ». Le père dans sa majesté est saint et est Dieu (1Cor 8, 4). Le fils dans son état, il est fils et il est Dieu. L’esprit dans sa condition il est Saint et il est Dieu.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><strong><span style="color: red; font-size: large;">Les trois actions de la trinité :</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· La création : le père se manifeste de façon exceptionnelle dans la création et le gouvernement de l’univers</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Le salut : le fils se manifeste plus exceptionnellement dans l’œuvre du salut et continue à sauver tous les hommes de tous les âges qui croiront en lui.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· L’église : le Saint Esprit agit très manifestement dans la mission de fonder et de guider l’église.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><strong><span style="color: red; font-size: large;">La spiritualité trinitaire :</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Croire que Dieu est unique en trois personnes a des conséquences dans notre mode d’être église.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 37.9pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Nous faisons tout au nom du père, du fils et du Saint Esprit :</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 37.9pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Nous pousse à la collaboration et interdit la solitude</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 37.9pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Consacre la croix comme signe de la sainte trinité</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 37.9pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Consacre le salut comme la mission et l’objectif principal de la Sainte trinité</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 37.9pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Il nous présente le triple style de la sainte trinité : le père s’est incarné, le fils s’est humilié, l’Esprit Saint s’est fait langue de feu.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><strong><span style="color: red; font-size: large;">Que veut dire tout faire au nom de la Trinité</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tout faire au nom du père c’est imiter l’action du père créateur. Que chaque action posée au nom du père s’inspire de l’action créatrice du père qui fait tout pour faire jaillir un nouveau monde où il n’ya pas d’obscurité. Tout faire au nom du fils, c’est vivre pour sauver le monde en leur apportant l’évangile, la manière chrétienne de faire. La motivation de notre action devient la libération du tierce. Tout faire au nom du Saint Esprit c’est faire tout sous la conduite du Saint Esprit, en lui étant soumis. C’est à dire les émotions et les sentiments humains ne prendront plus le dessus sur la maitrise et la sagesse qu’inspire l’Esprit Saint.</span></p><p style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><strong><span style="color: red; font-size: large;">Nous adorons un Dieu qui agit en équipe</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Si notre Dieu vit et agit en équipe il nous envoie en mission en équipe de douze, et mieux, deux à deux. Il veut bannir en nous la tendance de mettre les autres à l’écart. Mais à cultiver « le slogan : je compte sur toi, je fais avec toi. » le sage dit : Si tu veux aller vite va seul, si tu veux aller loin, va avec les autres. Pour aller loin Dieu a consulté et a associé les autres dans l’œuvre de la création : Faisons l’homme à notre image (Genèse 1, 26).</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; text-align: start;"><strong><span style="font-size: large;">QUATRE OUTILS DE COLLABORATION EN FAMILLE</span></strong></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Faites de votre famille une équipe où la vie devient semblable à un jeu. Car dans un jeu les choses se font de façon détendue et les fautes ne sont pas cause d’inimitié.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Faites de votre femme et des vos enfants vos collaborateurs, qui sont informés d’au moins 80 % de ce que vous faites</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Créé une bonne ambiance, souriez, faites confiance, sachez vous récompenser et vous encourager (estimez) vous mutuellement, apprenez l’humilité et le pardon en étant humble et en pardonnant</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">· Pousser au travail et créé un climat de travail et de formation enfin ayez un agir pédagogique. c'est-à-dire partagez les responsabilités le plus tôt possible et laisse chacun apprendre de ses erreurs, intervenez et parlez peu.</span></p><p style="color: #222222; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; margin-left: 70.8pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En conclusion, la spiritualité trinitaire nous présente une équipe du Père, du Fils et de l’Esprit Saint. Cette équipe a remporté une triple victoire : victoire de l’amour sur la haine, victoire de la vie sur la mort et la victoire de la sainteté sur le péché. La célébré c’est s’inspirer d’elle pour vaincre tous les défis qui sont nôtre.</span></p></div>SSCC Picpus Bloghttp://www.blogger.com/profile/02501259495670113436noreply@blogger.com0