Is the church a pastor or a teacher first?
Ludger Widmaier sscc
On December 18, 2023, the Dicastery for the Doctrine of the Faith in Rome published the declaration Fiducia Supplicans on the pastoral meaning of blessings. This declaration, which relates to questions of personal blessings outside of liturgical acts, has stirred many minds around the world. There have been many controversial and seemingly irreconcilable statements, especially on the question of blessing homosexual couples in this non-liturgical context. At the same time, I believe that this debate misses the fundamental issue of Fiducia Supplicans. The discussion relates to the question of whether or not a "sin" can be blessed; as if the situation of a non-liturgical blessing is about giving people a certain status within the ecclesial community that they are not entitled to.
I understand Fiducia Supplicans to mean that it is first and foremost about finding a pastoral way of accessing God in people's hearts, even with non-liturgical blessings. I often think of the blessings that I have been asked for after services in the Argentinean churches; many people came and were blessed by the priest. The debate about whether the blessing at the end of the service, which they all received, was not “good enough” has proven to be useless. Many people wanted both, even if there were magical ideas hidden behind them. They came with water bottles, images of saints, rosaries, and religious symbols that they wanted to give to relatives and friends. Often 40 to 50 people would line up after the service and I had to hurry so that I could get to the neighboring base community in time for the next service.
I particularly remember the blessing of the “pictures of saints” by Gauchito Gil, who was not a saint of the Catholic Church, but a kind of Robin Hood of Argentina and was particularly revered by the robber and drug trafficking gangs in the district. At the moment of the blessing, a serious conversation about it was not even possible. I was convinced that God himself would accompany this blessing and bring about a change in the spirit of charity in the people who received these Gauchito Gil pictures. Interestingly, this pastoral rather than doctrinal attitude has borne fruit, even though people came intending to have their criminal acts blessed so that they would not be caught in their attacks. One community where this was particularly common gained access to the families of the neighborhood's criminal gangs. Parishioners no longer had to fear that they would be attacked even if they did not support the gangs, and the children of criminals came for First Communion and Confirmation catechesis and became part of the parish. I think this change clearly shows how important a pastoral attitude is and how dangerous a purely doctrinal attitude can be.
I understand the call of Fiducia Supplicans to mean that the church is above all a pastor and not a teacher because there is only one teacher, Christ. And I believe that it is of great importance to approach all people with the openness of the Heart of Jesus, who turned to the prostitutes and the corrupt in fraternal love. And it seems to me that the current discussion tends to lead away from the fact that we - the entire community of Jesus Christ - are not primarily teachers, but pastors, not parents of our home community, but siblings of Jesus; not masters, but disciples and friends. As Jesus' siblings and children of the one Father, as Jesus' group of disciples and friends, we are called to infect people with Jesus' spirit. And so, it remains: There is only one Father, the one in heaven, only one Teacher, Jesus Christ, and only one Master, the Holy Spirit.
I believe that this humility suits us well, especially in these times. It requires a deep spiritual renewal, a pastoral conversion because it requires us to renounce finding a Father other than the one in heaven, to find a teacher other than Jesus Christ, and to seek a Master other than the Holy Spirit. In this way, we can learn that we are brothers and sisters to one another, that we can learn to respect the dignity of the image of God in other people – especially in the small and despised, the "sinners" and outcasts - just as Jesus did.
(Taken from Apostel magazine)
¿Es la Iglesia primero pastor o maestro?
Ludger Widmaier SSCC
El 18 de diciembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en Roma publicó la declaración Fiducia Supplicanssobre el significado pastoral de las bendiciones. Esta declaración, que se refiere a cuestiones de bendiciones personales fuera de los actos litúrgicos, ha agitado muchas mentes en todo el mundo. Ha habido muchas declaraciones controvertidas y aparentemente irreconciliables, especialmente sobre la cuestión de la bendición de parejas homosexuales en este contexto no litúrgico. Al mismo tiempo, creo que este debate pasa por alto la cuestión fundamental de la Fiducia Supplicans. La discusión se refiere a la cuestión de si un "pecado" puede ser bendecido o no; como si la situación de una bendición no litúrgica consistiera en dar a las personas un cierto estatus dentro de la comunidad eclesial al que no tienen derecho.
Entiendo que Fiducia Supplicans significa ante todo encontrar una forma pastoral de acceder a Dios en el corazón de las personas, incluso con bendiciones no litúrgicas. Pienso a menudo en las bendiciones que me han pedido después de los oficios en las iglesias argentinas; muchas personas venían y eran bendecidas por el sacerdote. El debate sobre si la bendición al final del servicio, que todos recibieron, no era "suficientemente buena" ha demostrado ser inútil. Mucha gente quería ambas cosas, aunque hubiera ideas mágicas ocultas tras ellas. Venían con botellas de agua, imágenes de santos, rosarios y símbolos religiosos que querían regalar a familiares y amigos. A menudo, 40 o 50 personas hacían cola después del servicio y yo tenía que darme prisa para poder llegar a la comunidad de base vecina a tiempo para el siguiente servicio.
Recuerdo especialmente la bendición de las "estampas de santos" por el Gauchito Gil, que no era un santo de la Iglesia católica, sino una especie de Robin Hood de Argentina y era especialmente venerado por las bandas de ladrones y narcotraficantes del barrio. En el momento de la bendición, ni siquiera era posible una conversación seria al respecto. Estaba convencido de que Dios mismo acompañaría esta bendición y provocaría un cambio en el espíritu de caridad de las personas que recibieron estas imágenes del Gauchito Gil. Curiosamente, esta actitud más pastoral que doctrinal ha dado sus frutos, a pesar de que las personas acudían con la intención de que se bendijesen sus actos delictivos para no ser sorprendidas en sus ataques. Una comunidad en la que esto era especialmente habitual accedió a las familias de las bandas criminales del barrio. Los feligreses ya no tenían que temer ser atacados aunque no apoyaran a las bandas, y los hijos de los delincuentes acudían a la catequesis de Primera Comunión y Confirmación y pasaban a formar parte de la parroquia. Creo que este cambio muestra claramente lo importante que es una actitud pastoral y lo peligrosa que puede ser una actitud puramente doctrinal.
Entiendo la llamada de Fiducia Supplicans en el sentido de que la Iglesia es ante todo pastora y no maestra porque sólo hay un maestro, Cristo. Y creo que es de gran importancia acercarse a todas las personas con la apertura del Corazón de Jesús, que se dirigió a las prostitutas y a los corruptos con amor fraterno. Y me parece que la discusión actual tiende a alejarnos del hecho de que nosotros -toda la comunidad de Jesucristo- no somos en primer lugar maestros, sino pastores; no padres de nuestra comunidad doméstica, sino hermanos de Jesús; no maestros, sino discípulos y amigos. Como hermanos de Jesús e hijos del único Padre, como grupo de discípulos y amigos de Jesús, estamos llamados a contagiar a la gente con el espíritu de Jesús. Y así sigue siendo: Sólo hay un Padre, el que está en los cielos, sólo hay un Maestro, Jesucristo, y sólo hay un Maestro, el Espíritu Santo.
Creo que esta humildad nos conviene, sobre todo en estos tiempos. Requiere una profunda renovación espiritual, una conversión pastoral, porque nos exige renunciar a encontrar un Padre distinto del que está en el cielo, a encontrar un maestro distinto de Jesucristo y a buscar un Maestro distinto del Espíritu Santo. De este modo, podemos aprender que somos hermanos los unos de los otros, que podemos aprender a respetar la dignidad de la imagen de Dios en otras personas -especialmente en los pequeños y despreciados, los "pecadores" y marginados-, como hizo Jesús.
(Tomado de la revista Apostel)
L'église est-elle d'abord un pasteur ou un enseignant ?
Ludger Widmaier sscc
Le 18 décembre 2023, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi à Rome a publié la déclaration Fiducia Supplicans sur le sens pastoral des bénédictions. Cette déclaration, qui porte sur les questions de bénédictions personnelles en dehors des actes liturgiques, a suscité de nombreux débats dans le monde entier. Il y a eu de nombreuses déclarations controversées et apparemment inconciliables, en particulier sur la question de la bénédiction des couples homosexuels dans ce contexte non liturgique. En même temps, je crois que ce débat passe à côté de la question fondamentale de la Fiducia Supplicans. La discussion porte sur la question de savoir si un "péché" peut ou non être béni ; comme si la situation d'une bénédiction non liturgique consistait à donner à des personnes un certain statut au sein de la communauté ecclésiale auquel elles n'ont pas droit.
Je comprends la Fiducia Supplicans comme signifiant qu'il s'agit avant tout de trouver un moyen pastoral d'accéder à Dieu dans le cœur des gens, même avec des bénédictions non liturgiques. Je pense souvent aux bénédictions que l'on m'a demandées après les offices dans les églises argentines ; de nombreuses personnes sont venues et ont été bénies par le prêtre. Le débat sur la question de savoir si la bénédiction à la fin du service, qu'ils ont tous reçue, n'était pas "suffisante" s'est avéré inutile. Beaucoup de gens voulaient les deux, même si des idées magiques se cachaient derrière. Ils sont venus avec des bouteilles d'eau, des images de saints, des chapelets et des symboles religieux qu'ils voulaient offrir à leurs parents et amis. Souvent, 40 à 50 personnes faisaient la queue après l'office et je devais me dépêcher pour arriver à temps à la base voisine pour l'office suivant.
Je me souviens particulièrement de la bénédiction des "images de saints" par Gauchito Gil, qui n'était pas un saint de l'Église catholique, mais une sorte de Robin des Bois argentin, particulièrement vénéré par les gangs de voleurs et de trafiquants de drogue du quartier. Au moment de la bénédiction, il n'était même pas possible d'avoir une conversation sérieuse à ce sujet. J'étais convaincu que Dieu lui-même accompagnerait cette bénédiction et provoquerait un changement dans l'esprit de charité des personnes qui recevaient ces images de Gauchito Gil. Il est intéressant de noter que cette attitude pastorale plutôt que doctrinale a porté ses fruits, même si des personnes sont venues avec l'intention de faire bénir leurs actes criminels afin de ne pas être prises dans leurs attaques. Une communauté où cette pratique était particulièrement répandue a eu accès aux familles des gangs criminels du quartier. Les paroissiens n'avaient plus à craindre d'être attaqués même s'ils ne soutenaient pas les gangs, et les enfants des criminels venaient pour la catéchèse de la première communion et de la confirmation et devenaient partie intégrante de la paroisse. Je pense que ce changement montre clairement l'importance d'une attitude pastorale et le danger d'une attitude purement doctrinale.
Je comprends l'appel de Fiducia Supplicans comme signifiant que l'Église est avant tout un pasteur et non un maître, parce qu'il n'y a qu'un seul maître, le Christ. Et je crois qu'il est très important d'approcher toutes les personnes avec l'ouverture du cœur de Jésus, qui s'est tourné vers les prostituées et les corrompus dans un amour fraternel. Et il me semble que la discussion actuelle tend à nous éloigner du fait que nous - la communauté entière de Jésus-Christ - ne sommes pas d'abord des enseignants, mais des pasteurs, pas des parents de notre communauté d'origine, mais des frères et sœurs de Jésus ; pas des maîtres, mais des disciples et des amis. En tant que frères et sœurs de Jésus et enfants du Père unique, en tant que groupe de disciples et d'amis de Jésus, nous sommes appelés à contaminer les gens avec l'esprit de Jésus. Et c'est ainsi que les choses se passent : Il n'y a qu'un seul Père, celui qui est aux cieux, qu'un seul Maître, Jésus-Christ, et qu'un seul Maître, le Saint-Esprit.
Je crois que cette humilité nous convient bien, surtout à notre époque. Elle exige un profond renouveau spirituel, une conversion pastorale, car elle nous oblige à renoncer à trouver un autre Père que celui qui est aux cieux, à trouver un autre maître que Jésus-Christ, et à chercher un autre Maître que l'Esprit Saint. De cette manière, nous pouvons apprendre que nous sommes frères et sœurs les uns des autres, que nous pouvons apprendre à respecter la dignité de l'image de Dieu dans les autres personnes - en particulier dans les petits et les méprisés, les "pécheurs" et les parias - tout comme Jésus l'a fait.
(Extrait du magazine Apostel)
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