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Espíritu y Gloria     Spirit and Glory     Esprit et la gloire

David P. Reid ss.cc

Vamos a examinar más sobre la adoración perpetua de Jesús. Nuestra adoración es unión con la oración de Jesús al Padre, con la doble invocación del Espíritu (epíclesis), fundamental para cada oración eucarística. La oración de Jesús es la adoración. Entramos en la oración de Jesús glorificando al Padre. Ahora echemos un vistazo al Espíritu y a la gloria.

Dispongo la reflexión en forma de un problema: ¿por qué no hay ninguna mención del Espíritu en Juan 17, después de la intensa exposición del Espíritu en los capítulos 14 a 16, el discurso de despedida de Jesús en la última cena? El Espíritu guiará a la comunidad con continuidad en la enseñanza de Jesús. En la última referencia al Espíritu antes de la oración de Jesús (Juan 17, 1-26), la gloria y el Espíritu convergen. Así, en 6,14, leemos: “El Espíritu  me glorificará, porque recibirá de lo mío y se lo anunciará a ustedes”. El papel del Espíritu es glorificar a Jesús, en nuestra lengua, "hacer la adoración". ¡El Espíritu y el Padre glorifican al Hijo! La adoración mutua del Padre y el Hijo, en la que nos sentimos atraídos por el Espíritu, está ahora expresada como glorificación. Entonces, ¿qué hace la gloria?

¿Qué es la gloria? Tomemos el ejemplo de un adolescente que es difícil en casa. Un día a él le va bien en una obra de teatro en la escuela. Los padres están gratamente sorprendidos. Contemplan a su hijo en gloria. Su mirada sobre el joven se ha cambiado. Del mismo modo, en las bodas de Caná Jesús manifestó la gloria. Los discípulos tuvieron una reacción. Creyeron en él (Juan 2:11). San Pablo dice que cuando contemplamos la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Jesús, somos transformados (2 Corintios 3,18;  4,1-6). Oigamos de nuevo Juan 6,14: “El Espíritu  me glorificará, porque recibirá de lo mío y se lo anunciará a ustedes”. Además, Juan asigna el papel de maestro al Espíritu, que “les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho” (14,26).  ¡Un recuerdo ("haced esto en memoria mía", palabras que Juan no tiene), que es la participación a través de la gloria y de la adoración!

La gloria transforma al espectador a través de la participación en la verdad de alguien que es. El adolescente se transformó porque ahora sabe que es amado (Juan 17,24). Cana (Juan 2,1-11;13-22), para los discípulos fue como un templo construido en tres días, fue una consagración, es decir, algo que se hizo santo. Podemos ir más allá. La verdad acerca de Jesús es que él ha venido para salvarnos, para consagrarnos, para glorificar al Padre a través de su obra con nosotros.

"Glorifica a tu Hijo”, Jesús ora. “Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste”. (17,4). Yo me consagro, me entrego a tu santidad, para que puedan hacerse santos (y libres) en la verdad. ¡Glorifícame! Dile a todos quien soy yo. Envía el Espíritu para glorificarme, para revelar la verdad de quien soy yo. Dile a todos que tú me enviaste. Dile a todos que he venido para hacer tu voluntad, para revelar tu amor y tu misericordia. ¡Qué la relación, Padre, que compartimos en el Espíritu sea de gloria, de manifestación, de participación, de misión, de estar en el mundo anunciando buenas noticias pero protegidos del mal! ¡Qué sea glorificado en los discípulos, que sea adorado por ellos en el Espíritu!”

El Espíritu está “co-operando” en nosotros, glorificando al Padre. ¡La Trinidad no es una abstracción!  ¡La Trinidad es el espíritu de familia en la casa de Dios, la economía de Dios! (Romanos 8,16)

David P. Reid ss.cc. Fiesta de Pentecostés. 24 de mayo 2015

Spirit and Glory

Let’s explore more of Jesus’ perpetual adoration. Our adoration is union in Jesus’ prayer to the Father with the  double calling down of the Spirit (epiclesis),  pivotal to each Eucharist prayer. The prayer of Jesus is adoration. We enter  into the prayer of Jesus glorifying the Father. Now let’s look at Spirit and glory.  

I set up the discussion in the form of a problem: why is there no mention of the Spirit in John 17 after the intense discussion of Spirit in Chapters 14 through 16, the farewell speech of Jesus at the last supper? The Spirit will guide the community with continuity in the teaching of Jesus. In the last reference to Spirit before the prayer of Jesus, John 16:14, glory and Spirit converge: “The Spirit will glorify me because he will take of what is mine and announce it to you.” The role of the Spirit is to glorify Jesus, in our language, “make adoration.” Spirit and the Father glorify the Son! The mutual adoration of the Father and the Son into which we are drawn by the Spirit is now spoken of as glorification. Now what does glory do?

What is glory? Take the example of a teenage boy who is difficult at home. One day he does well in a play at school.  The parents are pleasantly surprised. They behold their child in glory. Their view of the child is transformed. Likewise, at the wedding feast of Cana Jesus manifested glory. The disciples had a reaction. They believed in him (John 2:11). St. Paul says that when we behold the glory of God shining on the face of Jesus, we are transformed (2 Corinthians 3:18, 4:1-6). Let us  hear again John 16:14,: “The Spirit will glorify me because he will take of what is mine and announce it to you.” Furthermore, John (14:26) assigns the role of teacher to the Spirit who will teach you everything and “make you remember all that I gave you.”  A remembrance (“do this in memory of me”, words John doesn’t have) that is participation through glory and adoration!

Glory transforms the beholder through participation in the truth of who some one is! The teenager is transformed because now he knows that he is loved (see  John 17,24). Cana  (John 2:1-11) for the disciples was, like a temple built in three days (John 2: 13-22), a consecration,  that is to say, being made holy. We can go further. The truth about Jesus is that he is come to save us, to consecrate us, to glorify the Father through his work with us.

“Glorify me, Father,” Jesus prays, “as I have glorified you in accomplishing the work for which you sent me. (John 17:4)” I consecrate myself, I surrender to your holiness so that they may be made holy (and free) in the truth. Glorify me! Tell everyone who I am. Send the Spirit to glorify me, to reveal the truth of who I am. Tell everyone that you sent me. Tell everyone that I came to do your will, to reveal your love and mercy. May the relationship, Father, we share in the Spirit be one of glory, of manifestation, of participation, of mission, of being in the world announcing Good News but protected from the evil one.  Let me be glorified in the disciples, be adored by them in the Spirit.

The  Spirit is at co-work in us, glorifying the Father. The Trinity is no abstraction. The Trinity is family spirit in God’s household, God’s economy! (Romans 8:16)         

     

 David P. Reid, ss.cc. Feast of Pentecost. May 24, 2015

Esprit et la gloire

Nous allons considérer davantage l'adoration perpétuelle de Jésus. Notre adoration est une avec la prière de Jésus à son Père, avec  la double invocation à l’Esprit (épiclèse) essentielle dans chaque prière eucharistique. La prière de Jésus c’est l'adoration. Nous entrons dans la prière de Jésus en  glorifiant le Père. 

Maintenant portons notre attention sur  l'Esprit et la gloire.  Je propose la réflexion sous  forme de question : « Pourquoi n’y a-t-il aucune mention de l'Esprit dans Jean 17, après le dense exposé sur  l'Esprit aux chapitres 14 et 16, qui est le discours d'adieu de Jésus à la dernière Cène ? L'Esprit guidera la communauté dans la continuité avec l'enseignement de Jésus. Dans la dernière référence à l'Esprit, avant la prière de Jésus (Jean 17: 1-26), la gloire et l'Esprit convergent. Ainsi, en 6,14, nous lisons: « l'Esprit  me glorifiera, parce qu'il recevra ce qui est de moi et il vous l’annoncera ». Le rôle de l'Esprit est de glorifier Jésus ;  dans notre langage c’est : « faire l’adoration ». Le Père et l’Esprit glorifient le Fils. L'adoration mutuelle du Père et du Fils, dans laquelle nous nous  sentons attirés par l'Esprit, est maintenant exprimée comme glorification. Alors, que représente la gloire ?

Qu’est-ce que la gloire ? Prenons l'exemple d'un adolescent qui est difficile à la maison. Un jour il se trouve bien en faisant du théâtre à l'école. Les parents sont agréablement surpris. Ils admirent leur fils « en gloire ». Leur regard sur ce jeune  change. De même, lors du mariage à Cana Jésus manifesta sa  gloire. Les disciples  réagirent. Ils crurent en lui (Jn 2:11). Saint Paul dit que lorsque nous contemplons la gloire de Dieu qui brille sur le visage de Jésus, nous sommes transformés (2 Cor 3.18; 4, 1-6). Nous entendons encore Jean  nous dire : (Jn 6:14: )  « l'Esprit me glorifiera, parce que ce qu’il recevra de moi, il vous le fera connaitre». De plus, Jean attribue le rôle de maître à l'Esprit, qui « leur  enseignera tout et leur rappellera ce que je leur ai dit » (Jn 14:26).  Un rappel (« faites ceci en mémoire de moi », paroles qui ne sont pas en Saint Jean), qui est  participation à la gloire et l'adoration !

La gloire transforme le spectateur par la  participation  à la vérité de quelqu'un. L'adolescent a été transformé  parce qu'il sait maintenant qu'il est aimé (Jean 17.24). Cana (Jean 2: 1-11, 13-22), pour les disciples fut comme un temple construit en trois jours, ce fut une consécration, c'est-à-dire un évènement qui les a sanctifiés. Nous pouvons aller plus loin. La vérité sur Jésus, c'est qu'il est venu pour nous sauver,  nous consacrer, glorifier le Père par son œuvre de salut pour nous.

"Glorifie ton Fils", Jésus prie. «Moi, je t’ai glorifié sur la terre, en réalisant l’œuvre que tu m’as confiée ». (17,4).  Je me consacre à toi, je m’en remets à ta sainteté, pour qu'ils puissent devenir eux aussi  saints (et libres) dans la vérité. Glorifie-moi ! Dis-leur qui je suis. Envoie-leur  l'Esprit pour me glorifier, pour leur révéler la vérité sur moi. Dis leur que tu m'as envoyé. Dis leur que je suis venu pour faire ta volonté, pour révéler ton amour et ta miséricorde. Que la relation, Père, que nous partageons avec l'Esprit soit de gloire, de manifestation, de participation, de mission, de présence dans le monde pour annoncer la bonne nouvelle, tout en les protégeant du mal ! Que tu  sois glorifié dans les disciples et adoré par eux dans l'Esprit! »

L'Esprit agit en « coopérant » en nous, en glorifiant le Père. La Trinité n'est pas une abstraction ! La Trinité c’est l'esprit de famille dans la maison de Dieu, c’est « l'économie » de Dieu ! (Rom 8.16)

 David P. Reid ss.cc. Fête de la Pentecôte. 24 mai 2015