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Perpetual Adoration of... Adoration perpétuelle du  ... Adoración perpetua del ...

David P. Reid, ss.cc. 

Recently, we explored the word perpetual (cf. post of March 28, in this BLOG SSCC). Now we explore adoration of. One sentence from that earlier effort received favorable comment: The Blessed Sacrament … an action to be joined.  That action is adoration! Our vocation is perpetual adoration of the Blessed Sacrament. What does “of the Blessed Sacrament” mean?

…… The Importance of Apposition

The “of” is  a special use of the genitive case where two things explain each other because they are in apposition. Things that agree are in apposition. When two words are joined by “of” it can mean that one word is identified with the other and thus explains the other. 

Peter calls the people to be baptized and promises, “the gift of the Holy Spirit” (Acts 2:38). The gift the Spirit is the Spirit.  In both 2 Corinthians 1:22 and in Ephesians 1:14 we have “the down payment of the Spirit” meaning that the Spirit is the guarantee of our redemption. When John in the Apocalypse (2:10) speaks of the crown of life it means the crown is life, the victory of the Christians of Smyrna  is life eternal. This is called the genitive of apposition or epexegetical. That’s a big word but worth using because John uses it in his Gospel 1:18.  That closing verse of the Prologue is bold but particularly appealing to sscc.  The verb “to exegete” is used.  Jesus is the exegete of the Father’s heart! (John 1:18) In place of opposition between Father and Son which some claim falsely is a necessary component of our redemption, Jesus and the Father are in apposition! Making these connections, thinking in appositions,  helps us to grasp our faith.

An action to be joined

Our immediate concern is the apposition of our sscc practice of adoration of the Blessed Sacrament. The adoration of the Blessed Sacrament means the Blessed Sacrament is adoration. The genitive case joins us  more deeply into the prayer of Jesus. His prayer is adoration, giving God the glory! The Blessed Sacrament is Jesus, Christ Glorified, adoring the Father, glorifying the Father.  Jesus’ prayer is to be shared in. Adoration means then for us joining in the prayer of Jesus giving glory to the Father and the Father glorifying Jesus.  See John 17. In saying adoration we identify the Blessed Sacrament as the action of Jesus’ adoration of the Father. In saying Blessed Sacrament, we identify his prayer as the foundational building block of the whole Christian experience, an echo of  Vatican II (Constitution on the Liturgy ##7-10). 

We need as sscc to specify further the content of our participation in the adoration who is Jesus. We retrace the four ages of Our Lord Jesus Christ: his childhood, his hidden life, his evangelical life and his crucified life. Into each of his “ages,” we can bring so many experiences of life in the world today and then present them as the content of our solidarity with the adoration who is Jesus. This is what is going on in Jesus´s pastoral seminar with the seventy two when they return from their mission. (Luke 10:17-24) There we find Jesus´ heartfelt adoration of the Father: I praise you Father Lord of heaven and earth for you have hidden these things from the wise and learned and made them known to the little ones. V. 21

…... And the other genitive in our title is also epexegetical: … of the Sacred Hearts! Some people refer simply to the Congregation as “the hearts.” We have become the relationship that Jesus and Mary have with each other: hearts to hearts. There is a further genitive within this genitive! A heart is of its nature genitival. A  symbol of one heart fails. One heart needs another. Our participation in Jesus’ adoration of the Father is always a minimum of four hearts: Jesus and Mary and ours.  And that makes our adoration ecclesial: an event of the Church and missionary!

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Adoration perpétuelle du  ...

Récemment, nous avons examiné le terme « perpétuelle » (cf. 26 mars 2015 dans le billet du BLOG de SSCC). Nous voulons maintenant explorer l'expression « adoration du… ». Une phrase de ce précédent billet a fait l’objet  de remarques favorables: « le Saint Sacrement... une action à laquelle nous nous unissons».  ! Cette action est l’adoration ! Notre vocation est l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement. Que signifie :     « …du Saint-Sacrement » ?

L'importance de l'apposition

Le « de » ici suppose l’emploi du  génitif qui permet l’éclairage  d’un terme par un autre. On dit qu’ils sont «  en apposition ». Les choses qui sont en accord sont en apposition. Lorsque deux mots sont reliés par « du », cela peut signifier qu'un mot est identifié à l'autre et qu'ils  s’expliquent l’un l’autre mutuellement.

Pierre invite les gens à être baptisé et promet « le don du Saint-Esprit » (actes 2.38). Le don de l'Esprit c’est l’Esprit. Dans 2 Corinthiens 1,22 et 1.14 Ephésiens nous avons en l'Esprit Saint « le gage de notre héritage », ce qui signifie que l'Esprit est la garantie de notre rédemption. Lorsque Jean dans l'Apocalypse (2.10) parle de la Couronne de vie, cela signifie que la Couronne est la Vie même, la victoire des chrétiens de Smyrne c’est la vie éternelle. C'est ce qu'on appelle le génitif d'apposition ou "epi - exégétique". C'est un mot formidable. Il vaut la peine d’être utilisé parce que Jean  l’utilise dans son Évangile (Jn 01:18). Ce verset qui conclut le prologue est audacieux et particulièrement intéressant pour les sscc.   Il emploie le terme «exégèse ». Jésus est l'exégète du cœur du Père ! (Jn 1:18). Il n’y a pas opposition entre le Père et le Fils, opposition que  certains prétendent faussement être une composante essentielle de notre rédemption. Il convient de dire  plutôt : Jésus et le Père sont en « apposition ». Faire ce lien, en  pensant « apposition », nous aide à éclairer notre foi.

Une action à laquelle nous nous unissons.

Notre intérêt  immédiat est l'apposition de notre pratique sscc de l'adoration du Saint Sacrement. L’adoration du Saint Sacrement signifie que le  Saint Sacrement  est adoration. Le  génitif nous indique une union plus intime à la prière de Jésus. Sa prière est adoration, en rendant  gloire à Dieu ! Le Saint Sacrement c’est Jésus, le Christ glorifié, adorant le Père, glorifiant le Père. La prière de Jésus doit être partagée. Adoration  signifie alors pour nous rejoindre la prière de Jésus, rendant gloire au Père et le Père glorifiant Jésus. (Voir Jean 17). En disant « adoration », nous  identifions le Saint Sacrement à l’adoration de Jésus vis à vis du Père. En disant: « Saint Sacrement » nous identifions sa prière comme  pierre angulaire de l'expérience chrétienne, en  écho avec le  Concile  Vatican II (Constitution sur la liturgie, 7-10). 

Comme sscc, nous avons encore à  préciser davantage le contenu de notre participation à l’adoration, qui est Jésus lui-même. Nous imitons (nous retraçons) les quatre âges de notre Seigneur Jésus Christ : son enfance, sa vie cachée, sa vie évangélique et sa vie crucifié. En chacun de ces « âges », nous pouvons apporter bien des expériences de la vie du monde d'aujourd'hui et ensuite, en solidarité,  les présenter dans l’adoration, qui est Jésus. C'est ce qui se passe dans la reprise pastorale que fait Jésus de l’expérience des soixante-douze disciples qui reviennent de leur mission (Luc 10 : 17-24). Nous voyons là une  profonde adoration  de Jésus envers le Père: « Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents  et de l’avoir  révélé aux tout-petits » (Lucas 10.21).

... Et l’autre génitif de notre titre est aussi epi-exégétique: « ... des Sacrés Cœurs ! » Certains se réfèrent simplement à la Congrégation comme « les Cœurs ». Nous sommes devenus la relation que Jésus et Marie vivent entre eux: cœur à cœur. Il y a un génitif de plus au sein de ce génitif ! Un cœur est génitif par nature. Le symbole d'un seul cœur est incomplet. Un cœur a besoin d'un autre. Notre participation à l'adoration de Jésus envers le Père comprend  toujours quatre cœurs au minimum : Jésus et Marie et les nôtres. Et cela fait que notre adoration est ecclésiale : un événement ecclésial et missionnaire !

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Adoración perpetua del ...

Recientemente, hemos examinado la palabra perpetua (cf. post  de 26 marzo 2015 en este BLOG SSCC). Ahora exploramos la expresión “adoración.. del”. Una frase de ese post anterior recibió comentarios favorables: “El Santísimo Sacramento ... una acción la que a unirse”. ¡Esa acción es la adoración! Nuestra vocación es la adoración perpetua del Santísimo Sacramento. ¿Qué significa "del Santísimo Sacramento"?

La importancia de aposición

El "de" es un uso especial del caso genitivo donde dos cosas se explican la una a la otra porque están en aposición. Las cosas que están de acuerdo están en aposición. Cuando dos palabras están unidas por "de" puede significar que una palabra se identifica con la otra y así se explica la otra.

Pedro llama a la gente a ser bautizada y promete “el don del Espíritu Santo” (Hechos 2,38). El don del Espíritu es el Espíritu. Tanto en 2 Corintios 1,22 como en Efesios 1,14 tenemos en el Espíritu Santo  "la prenda de nuestra herencia”, lo que significa que el Espíritu es la garantía de nuestra redención. Cuando Juan en el Apocalipsis (2,10) habla de la corona de la vida, significa que la corona es la vida, la victoria de los cristianos de Esmirna es la vida eterna. Esto es lo que se conoce como el genitivo de aposición o “epi – exegético”. Esa es una palabra tremenda, pero vale la pena utilizarla porque Juan la utiliza en su evangelio (Juan 1,18). Ese verso de cierre del prólogo es audaz pero particularmente atractivo para los sscc. Se utiliza el verbo "exégesis". ¡Jesús es el exegeta del corazón del Padre! (Juan 1,18). En lugar de la oposición entre el Padre y el Hijo, que algunos afirman falsamente que es un componente necesario de nuestra redención, ¡Jesús y el Padre están en aposición! Hacer estas conexiones, pensando en aposiciones, nos ayuda a captar nuestra fe.

Una acción a la que unirse

Nuestro interés inmediato es la aposición de nuestra práctica sscc de la adoración del Santísimo Sacramento. La adoración del Santísimo Sacramento significa que el Santísimo Sacramento es la adoración. El caso genitivo nos une más profundamente en la oración de Jesús. ¡Su oración es la adoración, dando la gloria a Dios! El Santísimo Sacramento es Jesús, Cristo glorificado, adorando al Padre, glorificando al Padre. La oración de Jesús es para ser compartida. La adoración significa entonces para nosotros unirse a la oración de Jesús, dando gloria al Padre y el Padre glorificando a Jesús. (Ver Juan 17). Al decir “adoración”, identificamos el Santísimo Sacramento como la acción de adoración de Jesús al Padre. Al decir “Santísimo Sacramento”, identificamos su oración como la piedra angular de la experiencia cristiana, un eco del Concilio Vaticano II (Constitución sobre la Liturgia, 7-10). 

Necesitamos, como sscc, especificar aún más el contenido de nuestra participación en la adoración, que es Jesús mismo. Imitamos (retrace) las cuatro edades de Nuestro Señor Jesucristo: su infancia, su vida oculta, su vida evangélica y su vida crucificada. En cada uno de sus "edades", podemos traer tantas experiencias de vida del mundo de hoy y luego presentarlas como contenido de nuestra solidaridad con la adoración, que es Jesús. Esto es lo que ocurre en el seminario de pastoral de Jesús con los setenta y dos cuando regresan de su misión (Lucas 10, 17-24). Ahí encontramos la sentida adoración de Jesús al Padre: “Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los pequeños” (Lucas 10,21).

... Y el otro genitivo en nuestro título también es epi-exegético: ... ¡de los Sagrados Corazones! Algunas personas se refieren simplemente a la Congregación como “los corazones”.  Nos hemos convertido en la relación que Jesús y María tienen entre sí: de corazones a corazones. ¡Hay un genitivo más dentro de este genitivo! Un corazón es por naturaleza genitivo. Un símbolo de un único corazón falla. Un corazón necesita otro. Nuestra participación en la adoración de Jesús al Padre es siempre un mínimo de cuatro corazones: Jesús y María y los nuestros. Y eso hace que nuestra adoración sea eclesial: ¡un evento de la Iglesia y misionero!