Reflexiones sobre el sínodo de la familia de una mujer inconformista
Reflections on the synod on the family by a non-conformist woman

GEMMA ORTIZ MORENO

Rama Secular SSCC, Madrid.

SSCC Secular Branch, community,Madrid

Vivimos tiempos de cambio en la Iglesia. Así al menos se percibe desde mi ventana. Un papa ha llegado haciendo y diciendo cosas que me ilusionan. Un papa sin zapatos rojos, con cruz de plata. Palabras en su boca como “pobreza” suenan de otra manera, dignificando al que la sufre. Invitando a conectar con la naturaleza, la creación y la ecología, ensalzando la figura de las mujeres, llorando por los muertos en el Mediterráneo…

No sé, es un Papa que mola, que me engancha con su mensaje actual.

Ese papa del siglo XXI convoca el Sínodo de la Familia. Lleno de obispos, los famosos padres sinodales. Y también invita a participar a otros, entre los que se incluye a Javier Alvarez-Ossorio, nuestro Superior General. Otra cosa que mola, ¿ves?

Javier es un hombre cercano y altísimo. Nos ha acompañado varias veces, nos ha visitado y hemos podido charlar con él. Algún café recuerdo en El Escorial. Un hombre sensato, en mi opinión. Y también humano y divertido.

Javier nos pidió que respondiéramos a la pregunta: ¿Qué creéis que la Iglesia debería hacer o decir en este momento para ayudar a las familias a vivir la alegría del Evangelio? Es para el Sínodo, nos dijo.

Trabajemos, pues. En abril, en reunión comunitaria, nos sentamos a discernir y charlar sobre esta pregunta. De ese encuentro salen varias ideas, cuestiones y razonamientos interesantes. Y salen también nombres de personas y situaciones vitales que nos hacen acercarnos a las distintas realidades.

Y yo me acuerdo de mi amiga X, cuyo marido la abandonó con 26 años y tres hijos pequeños. Divorciada y dogmática, no comulgó durante años. La persona que conozco que más reza, con más fe, con más emoción. Y también de mi amigo Y, homosexual inconfeso, que va a misa los domingos con su pareja. Y de Z, madre soltera de dos bellezas etíopes… (Basado en hechos reales).

Y como en mi cabeza, imagino que en las de toda la comunidad. Gente que conoces en el trabajo, vecinos, un primo lejano, una amiga de la infancia… Gente que cree en Dios y en el mensaje del Evangelio, y que quiere compartirlo en comunidad y hacer de eso el motor de su vida.

Familias distintas al modelo de familia tradicional. Y como la mía propia, pienso. La de origen, en la que cada uno ha ido por distintos derroteros, o la que he formado con un marido ateo.

¿Por qué no han caído en esto los padres sinodales? ¿Por qué definir la familia como un ente encorsetado en no sé qué parámetros? ¿Por qué mirar con gafas de los años 60 un Ipad?

Es necesario leer entre las líneas divergentes para descubrir que Dios se muestra en los lugares más insospechados, incluso en las familias que no parecen sólo familias, sino núcleos de convivencia donde dejar florecer el amor del Padre. Y nada más importa.

Gracias, Javier, por preguntarnos. Y gracias por tu intervención humilde y preciosa. Me enorgullece pertenecer a esta congregación.

Sólo me queda hacer una sugerencia, por si esto lo lee alguien influyente. ¿Para cuándo madres sinodales? ¿Para cuándo la inclusión de las mujeres de manera equitativa? ¿Por qué no contemplar la compatibilidad de ser feminista y creyente?

Ahí lo dejo.

Reflections on the synod on the family by a non-conformist woman

We live in changing times in the Church. At least so it seems from my window. A Pope has come doing and saying things that get me excited. A Pope without red shoes, with silver cross. Words such as "poverty," in his mouth sound different, dignifying to the sufferer. Inviting to connect with nature, with creation and with ecology, praising the figure of women, crying for the dead in the Mediterranean ...

I do not know, he is a cool Pope who engages me with his up to date message.

This XXI century Pope summons the Synod on the Family. Full of bishops, the famous synod fathers. And also invites others to participate, including Javier Álvarez-Ossorio, our Superior General. Another cool thing, you see?

Javier is an approachable and a distinguished man. He has accompanied us several times, has visited us and we had a chance to chat with him. Some coffee times in El Escorial came to mind. A sensible man, in my opinion. Human and humorous, besides.

Javier asked us to respond to the question: What do you think the Church should do or say at this time in order to help families to live the joy of the Gospel? It is for the Synod, he told us.

Then, we went to work. In April, at community meeting, we sat down to discern and chat about this question. Out of that meeting came several ideas, issues and interesting arguments. Also came out names of people and life situations that put us closer to real but different things.

And I remember my friend X, whose husband left her with three small children when she was 26 years. Divorced and dogmatic, she did not receive communion for years. She is a person I know who prays more, has more faith, and with more compassion. And I also remember my friend Y who is a closet homosexual, and goes to church on Sundays with his partner. And also Z, a single mother of two beautiful Ethiopian girls ... (all that based in real facts).

And I imagine the families of the whole community: people you meet at work, neighbors, a distant cousin, a friend from childhood ... Persons who believe in God and in the Gospel message, and wanting to share these in community and make faith the driving force of his/her life.

Families different from the model of traditional families. And like my own family, I think.  The family of origin, family in which each person has gone through different paths, or the family I formed with an atheist husband.

Why didn’t the Synod Fathers get into this? Why define the family as a straight-jacketed entity without knowing the alternatives? Why look at Ipad with glasses of the 60s?

You need to read between the divergent lines to discover that God shows up in the most unexpected places, even in families that seem only a family, but units of living together where the Father’s love is let flourish. And nothing matters more.

Thank you, Javier, for asking. And thank you for your humble and precious speech. I am proud to belong to this Congregation.

One last suggestion to someone influential who reads this. When will there be Synod mothers? When will there be equal inclusion of women? Why not consider the compatibility of being a feminist and a believer?

I end with this.

Lar "MAMANA WA KURULA" (Boane, MOZAMBIQUE) 

Home Our Lady of Peace / Foyer Notre Dame de la Paix / Hogar Nuestra Señora de la Paz

Elisabeth DROLSHAGEN sscc

On 13 January 2010, we welcomed 10 girls who were the first to take residence in the "Lar Mamana wa Kurula" (Home of Our Lady of Peace). At that time all we had were temporary facilities.  The Home is situated in the village Paulo Samuel Kankomba, 7 kilometers from the city of Boane, in Maputo Province, Mozambique.

The journey that led to the establishment of the Home began after a time of reflection by the Sacred Hearts Sisters of the Province of Africa. “What we saw, heard and felt/touched concerning the impact that the HIV-AIDS pandemic was having in Africa and on us, was fundamental to the opening of the Centre”.

Mozambique is one of the African countries with the highest percentage of HIV/AIDS. The impact of the disease or epidemic is felt at various levels, and in particular at the levels of individual, family and community.

Death resulting from the AIDS or from other disease - particularly if it is the death of the husband - breaks up the family structure and has profound implications for the distribution of resources and the well-being of the bereaved, especially in the case of women and/or children, who may lose access to their land, houses, crops and other property due to the custom of expropriation by the family of the deceased husband. This clearly can make women and children more vulnerable.

Many orphans are more exposed to a poor diet and bad nutrition, running the risk of impaired physical and intellectual development. Above all it is the girls who are deprived of their childhood, when they have to care for their families, attending them in their sickness, or when they themselves are left orphans.

 Men and women die each day at an increasingly early age. Maria was 24 years old when she died alone in the hospital. She was a young woman whom we supported in the last month of her life. But it is not only adults who suffer. Increasingly more children are affected/infected and innocently suffer.  This is the reality we find in Mozambique and more specifically where we live.

  At the beginning we often saw children living alone, the head of the family being the older brother who was no more than 10 years old.  Other children were living in poor conditions with the grandmother, who also had AIDS. Girls aged 14 years heading towards prostitution in order to earn something to support themselves. These realities cried out to us and demanded a response.

‘Our mission urges us to evangelizing action by which we enter into the interior dynamism of Christ’s love for his Father and for the world, especially for the poor, the afflicted, the marginalized...' (Const. Article 6).

 Thus, we began to work with the Social Services of the District, albeit with few resources, conscious of the need to assist children affected by this harsh reality. We did an investigation in the neighborhood where we lived and discovered more than 200 orphaned children living there. We made contact with an Association that assists victims of HIV-AIDS and toured different areas and neighborhoods discovering situations of great need. Among these we identified the most urgent cases to attend to first.

Our house of welcome seeks to be a small grain of wheat which converts into an oasis in the desert of death that produced AIDS.

The objective of the Home is: to welcome, care for and educate orphaned girls who are affected or infected with AIDS, by providing them with a home, a family, an education, a future, with a comprehensive training that helps their psychosocial and professional development and enables them to cope with the future, becoming women who can collaborate in the development of the Mozambican society".

At this moment in time we have 36 girls in our care, aged between 5 and 18 years of age.

We try to provide an all-round education that covers all areas: so in addition to the normal school year, studying at home is supported and help is given to the girls with their homework. Moreover, they receive formation in various other areas such as cooking, cleaning, washing up, cleaning rooms, making beds, working in the garden. -- these are things that are a Mozambican girl usually does and girls in the home learn the same skills.

  

The girls are also integrated into the Christian community in the neighbourhood and take part in catechesis, choir and other organized activities. This year, after a long process of catechesis, 13 girls were baptized and 8 made their first communion. The girls come from families who are mostly non-Catholic, some belong to other religions or sects and others have no religion. But all want to follow catechesis and families with great joy join in the celebration and the party that took place in the Home.

Being in an institution brings with it the danger of divorcing the person from reality and we don't want that to happen. So, in addition to participating in the life of the village, one day a month families (grandmothers, aunts, brothers...) are welcomed to the Home to spend the day together.  Clearly, there are some girls who receive few visits and for this reason, during the school holidays they can spend a few days in the family home - although this is not always possible.

The Good Mother said "the girls should feel happy among us". We try to give the girls all our love and attention, seeking always their well-being. It is lovely to see how happy they are when they can be with their families, but also to see them come back with so much joy.

To be able share the life with these girls, to see them grow, is a gift from God. It is a challenge to accompany them well so that they can really grow and develop... It is an opportunity to give them our affection and love and a joy receive from them their smiles, their happiness, their tenderness, their hugs. God is manifest in them and through them manifest his love...

At the "palhota" of the home...

FOYER  "MAMANA WA KURULA" (MOZAMBIQUE)

Le 13 janvier 2010, dans des installations provisionnelles, nous avons accueilli 10 petites filles, les premières  à initier le « Foyer Mamana wa Kurula », ( FOYER  MAMANA WA KURULA ). Le Foyer est situé  dans le Village Paulo Samuel Kankomba, à 7 kilomètres du Municipe de Boane, dans la Province de Maputo, Mozambique.

Le Foyer a commencé son cheminement après un temps de réflexion des sœurs des Sacrés Cœurs de la Province d’Afrique. « Ce que nous avons vu, ce que nous avons entendu, ce que nous avons touché sur ce que la pandémie de VIH-SIDA était en train de produire en Afrique et autour de nous, a été fondamentale pour l’ouverture du Centre ».

Le Mozambique est un des pays d‘Afrique avec un haut pourcentage de HIV/Sida. L’impact de la maladie ou épidémie se fait sentir à différents niveaux, se détachant surtout au niveau individuel, familial et communautaire.

La mort qui en résulte du SIDA ou d’une autre maladie, surtout si elle touche l’homme, le mari, désintègre la structure familiale, avec de profondes implications dans la distribution des recours et le bien-être  des survivants, surtout les femmes et les enfants, qui peuvent perdre l’accès aux terres, aux maisons, aux  moissons, et à d’autres biens, le tout dû à l’expropriation perpétrée par la famille du mari décédé.  Tout cela aggrave la situation de vulnérabilité de la femme et des enfants.

Beaucoup d’orphelins  sont plus exposés à une alimentation déficiente et à une mauvaise nutrition, en courant le risque  de ne pas arriver au plein développe  de leur capacité physique et intellectuelle. Surtout, ce sont les filles qui en souffrent davantage, car elles sont privées de leur enfance, lorsqu’elles doivent s’occuper d’autres familiers malades ou simplement, par le fait de rester orphelines.

Avec les familles

Chaque jour, des hommes et des femmes meurent à des âges de plus en plus prématurés.  Marie, avait 24 ans lorsqu’elle est morte, toute seule, à l’hôpital. C’était une jeune que nous avons accompagnée les derniers mois de sa vie. Mais, ce ne sont pas seulement les adultes qui en souffrent, chaque fois il y a plus d’enfants infectés et affectés, des innocents qui en souffrent les effets. Celle-ci est la réalité que nous avons trouvée au Mozambique  et plus concrètement là où nous vivons. 

Au début nous avons pu voir fréquemment, des enfants qui vivaient seuls avec, à la tête de la famille, un gamin de 10 ans.  D’autres qui vivaient avec leur grand’mère, malade aussi du SIDA  et sans conditions de subsistance. Des filles, avec 14 ans, qui s’acheminaient vers la prostitution  comme gagne pain … Ces réalités criaient et demandaient une réponse.

« Notre mission nous pousse à une activité évangélisatrice. Cela nous fait entrer  dans le dynamisme intérieur de l’amour du Christ pour son Père et pour le monde, tout spécialement pour les pauvres, les affligés, les marginalisés … (Const. Art. 6)

Ainsi, nous avons commencé à travailler avec les Services Sociaux du District, lesquels, même sans recours, sont conscients du besoin d’aider les filles atteintes par cette dure réalité. Nous avons fait une investigation dans le quartier où nous vivons et nous avons découvert plus de 200 enfants orphelins. Nous nous sommes mises en contact avec une association  qui appuie les victimes d VIH-SIDA et nous avons parcouru différentes zones et quartiers, tout en découvrant des situations de grande détresse. Parmi celles-ci, nous avons sélectionné les plus urgentes afin de les accueillir en premier lieu.

Notre maison d’accueil prétend être un petit grain de sable qui veut devenir un oasis dans ce désert de mort produit par le SIDA.

Sr. Bigida sscc 

L’objectif du  Foyer est d’accueillir, soigner, appuyer, éduquer des filles orphelines affectées ou infectées par le SIDA, en leur fournissant un foyer, une famille, une éducation, un futur, avec une formation intégrale qui leur permette le développement psychosocial et professionnel et les aide à affronter avec autonomie le futur, en devenant des femmes qui puissent collaborer dans le développement de la société mozambicaine. 

Dans l’actualité nous avons sous notre responsabilité 36 filles entre les 5 et les 18 ans.

Nous tâchons de leur procurer une éducation intégrale qui atteint toutes les dimensions, ainsi, en plus de suivre le cycle normal d’études à  l’école, elles sont accompagnées par l’étude à la maison, afin de les aider à mieux comprendre  les devoirs de classe et les tâches destinées à la maison.  Elles suivent diverses formations, elles participent aux travaux ménagers, tel que la cuisine, le nettoyage, les vaisselles, le ménage des chambres, la collaboration  pour les travaux du potager … ce sont des choses qu’une fille mozambicaine fait habituellement et qu’elles font aussi chez nous, organisées par groupes.

Baptêmes

De même, elles sont intégrées dans la communauté chrétienne du quartier  où elles participent dans la catéchèse, la chorale, et d’autres activités.  Cette année, après un long processus de catéchèse, 13 filles ont été  baptisées et 8 autres ont fait  leur première communion.  La plupart des familles ne sont pas catholiques, elles appartiennent à d’autres religions ou sectes, d’autres n’ont pas de religion. Même ainsi, toutes veulent suivre la catéchèse et les familles les ont accompagnées avec beaucoup de joie le jour de la célébration  et à la fête dans le Foyer.

Etre dans une institution  garde le danger de déraciner la personne de la réalité et nous ne voulons pas cela pour nos filles, ainsi, en plus de la participation à la vie du village, un jour de chaque mois, nous accueillons les familles  (grand ‘parents, tantes, frères … ) pour passer la journée ensemble avec les filles au Foyer.  C’est vrai qu’il y a des filles qui ont peu de visites, mais au moment des vacances scolaires, elles vont passer quelques jours à la maison avec des familiers. Néanmoins, parfois même cela se rend impossible.

La Bonne Mère disait que “les filles devaient se sentir heureuses parmi nous ». Nous essayons de donner aux filles tout notre amour et attention, en cherchant toujours leur bien-être. C’est beau de voir comme elles sont contentes lorsqu’elles peuvent aller en famille et en même temps, leur joie de rentrer après chez nous.

Le fait de pouvoir partager la vie avec ces filles, les voir grandir, c’est un cadeau de Dieu. Un bon accompagnement est un grand défi pour qu’elles puissent grandir et se développer…  C’est une opportunité le fait de pouvoir leur donner notre préoccupation et notre amour, en même temps que c’est une joie de recevoir leur sourire, leur joie, leur tendresse, leurs embrassades. Dieu se manifeste en elles, et, à travers elles, Il montre son amour …

Sr. Jaqueline sscc

LAR "MAMANA WA KURULA" (MOZAMBIQUE)

El 13 de enero de 2010, en unas instalaciones provisionales, acogimos a 10 niñas que fueron las primeras en iniciar el “Lar Mamana wa Kurula” (Hogar Señora de la Paz). El Lar está situado en la aldea Paulo Samuel Kankomba, à siete kilómetros de la ciudad de Boane, en la provincia de Maputo, Mozambique.

El hogar empezó su caminada después de un tiempo de reflexión de las  hermanas Sagrados Corazones de la Provincia de África. “Lo que vimos, oímos y palpamos sobre lo que la pandemia de VIH-SIDA estaba produciendo en África y alrededor de nosotras, fue fundamental para la apertura del Centro”.

Felipa sscc y familias de las niñas 

Mozambique es uno de los países de África con más alto porcentaje de HIV/Sida. El impacto de la enfermedad o epidemia se hace sentir en diversos niveles, destacándose el nivel individual, familiar y comunitario.

La muerte que resulta del SIDA, o de otra enfermedad, sobre todo si se trata del marido, desintegra la estructura familiar, lo que tiene profundas implicaciones en la distribución de los recursos y en el bienestar de los supervivientes, sobre todo de mujeres y/o niños, que pueden perder el acceso a sus tierras, casas, cosechas y otros bienes, debido a la expropiación por la familia del marido fallecido. Esto agrava la situación de vulnerabilidad de la mujer y de los niños.

Listas para un concurso...

Muchos huérfanos están más expuestos a una alimentación deficiente y a mal nutrición, corriendo el riesgo de no llegar a un pleno desarrollo de su capacidad física e intelectual. Sobre todo son las niñas las que son privadas de su infancia, cuando tienen que cuidar a sus familiares, atendiéndoles en su enfermedad o cuando se quedan huérfanas.

Hombres y mujeres mueren cada día en una edad cada vez más prematura. María tenía 24 años cuando murió sola en el hospital. Era una joven a la que acompañamos en su último mes de vida. Pero no solo los adultos sufren, cada vez hay más niños infectados o afectados que sufren inocentes los efectos. Es esta realidad que encontramos en Mozambique y más concretamente donde vivimos.

Al inicio pudimos ver con frecuencia, niños viviendo solos, siendo el cabeza de familia el hermano mayor que no tenía más de 10 años. Otros viviendo con la abuela, también con SIDA y sin condiciones. Niñas que con 14 años se encaminaban para la prostitución para poder ganar algo y sustentarse… Estas realidades gritaban y exigían una respuesta.

‘Nuestra misión nos urge a una actividad evangelizadora. Esta nos hace entrar en el dinamismo interior del amor de Cristo por su Padre y por el mundo, especialmente por los pobres, los afligidos, los marginalizados…’ (Const. Artículo 6).

Así, comenzamos a trabajar con los Servicios Sociales del Distrito que, aunque sin medios ni recursos, sí tienen consciencia de la necesidad de atender a niñas afectadas por esta dura realidad. Hicimos una investigación en el barrio donde vivimos e descubrimos más de 200 niños huérfanos. Nos pusimos en contacto con una asociación que apoya a víctimas de VIH-SIDA y recorrimos diferentes zonas y barrios descubriendo situaciones de gran necesidad. Entre estas seleccionamos las más urgentes para ser las primeras en ser acogidas.

Goyi sscc con las de edad intermedia

Nuestra casa de acogida pretende ser un pequeño grano de arena que se convierta en un oasis en este desierto de muerte que produce el SIDA.

El objetivo del Lar es: “Acoger, cuidar, apoyar, educar a niñas huérfanas afectadas o infectadas de SIDA, proporcionándoles un hogar, una familia, una educación, un futuro, con una formación integral que les permita el desarrollo psicosocial y profesional y les ayude a afrontar con autonomía el futuro, tornándose mujeres que puedan colaborar en el desarrollo de la sociedad mozambiqueña”.

Actualmente tenemos a nuestro cuidado 36 niñas, entre los 5 y los 18 años.

Aprendiendo a coser con Mª teresa Sánchez Hornos sscc

Intentamos una educación integral que llegue a todas las dimensiones, así además de seguir el ciclo escolar normal, en casa hay refuerzo al estudio, ayuda para entender y poder hacer las tareas escolares. Igualmente hay formaciones diversas, participación en tareas de la casa, como cocina, limpieza, vajillas, arreglo del cuarto y la cama, colaboración en las tareas de huerto… son cosas que una niña mozambiqueña hace habitualmente y que ellas también hacen, organizadas en grupos.

También están integradas en la comunidad cristiana del barrio y participan en la catequesis, el coro y otras actividades que se organizan. Este año, y después de un largo proceso de catequesis fueron bautizadas 13 niñas y 8 hicieron su primera comunión. Vienen de familias que en su mayoría no son católicas, unas pertenecen a otras religiones o sectas y otras no tienen religión. Pero todas quieren seguir la catequesis y las familias acompañaron con mucha alegría la celebración y la fiesta que ese día hubo en el Lar.

Estar en una institución tiene el peligro de desenraizar a la persona de la realidad y no queremos que eso pase. Así que, además de participar en la vida de la aldea, un día al mes se acoge a las familias (abuelas, tías, hermanos...) y pasan el día juntas en el Lar. Claro que hay algunas que tienen pocas visitas, por eso en las vacaciones escolares van unos días a pasarlos en casa de esos familiares, aunque no siempre es posible.

Inmaculada Lomas sscc

La Buena Madre decía que “las niñas debían sentirse felices entre nosotras”. Intentamos dar a las niñas todo nuestro cariño y atención, procurando siempre su bienestar. Es bonito ver como se ponen contentas cuando pueden ir con sus familias, pero también ver como vuelven con tanta alegría.

Poder compartir con estas niñas la vida, verlas crecer, es un regalo de Dios. Es desafiante acompañarles bien para que realmente puedan crecer y desarrollarse… Es una oportunidad poder darles nuestro cariño y amor y una alegría recibir de ellas sus sonrisas, su alegría, su ternura, sus abrazos. Dios se manifiesta en ellas y a través de ellas manifiesta su amor… 

Adoration eucharistique

pour notre temps

Eucharistic adoration for today's times

Adoración Eucarística para los tiempos de hoy

Pablo Fontaine, ss.cc.

Il a été maître des novices et est actuellement membre de la communauté de La Unión (Chili); il travaille dans la paroisse de La Unión.

He was novices master and currently is a member of the community of La Union (Chile); he works in the parish of La Unión.

Ha sido maestro de novicios y actualmente es miembro de la comunidad de La Unión (Chile); trabaja en la parroquia de La Unión.

Paru dans le Bulletin du Pérou ; juillet 2015

  La présence de Jésus dans  l'Eucharistie est comparable aux rencontres qu’eurent les disciples  avec le Seigneur ressuscité, comme  nous le commentent  les Evangiles: « les disciples ne croyaient pas encore et demeuraient saisis d’étonnement » (Luc 24-41)

Notre rencontre  définitive avec le Seigneur ressemblera probablement à cela  quand il apparaîtra  dans son Royaume:

« J’en suis bien sûr, Celui qui a commencé en vous cette œuvre excellente, en poursuivra l’accomplissement jusqu’au jour du Christ Jésus. » (Filip 1, 6).

Il est certain que les moments passés avec le Christ présent dans l’Eucharistie se vivent  dans l'obscurité de la foi, en attente de sa venue, avec un cœur brûlant du désir de voir le Seigneur face à face: «Nos coeurs n’étaient-ils pas tout brûlants quand il nous parlait sur le chemin et nous expliquait les Ecritures ? »  (Luc 24:32).

Pour entrer en adoration avec  ce Christ qui s’immole, offrant lui-même sa vie comme nourriture et nous assurant de sa mystérieuse présence dans l’Eucharistie, nous avançons étape après étape. Je tiens à souligner que nous avons besoin de courage pour persévérer et que nous en sortons fortifiés.

  

Nous avons particulièrement besoin de cette force de nos jours, quand,  «en pensant à Jésus tout en l’aimant » comme le disait Charles de Foucauld, toute la terrible réalité de nos frères et de notre monde crucifiés nous submerge comme un torrent.

Comment ne pas être bouleversés devant tant  d’enfants sous alimentés, sans protection, sans  abris, tant de mères fuyant, avec leur famille, guerres, persécutions religieuses ou catastrophes naturelles?

            On ne peut pas  rester indifférent devant la pauvreté massive  de nos peuples ou les tensions et les péchés de notre Eglise ; ainsi que  face à  notre propre péché qui nous détruit intérieurement, quand nous sommes devant le Saint-Sacrement, devant celui qui  montra  les plaies  de ses mains et de ses pieds en nous disant: « c’est ainsi que je vous ai aimés ».

Il s’agit bien donc d’une force pour persévérer dans une attitude réceptive,  active, exigeante  qui  nous anime et nous questionne.

Là nous présentons à Jésus la souffrance et le péché du monde, qui est aussi notre souffrance  et notre péché.

En cette époque aussi bouleversée que la nôtre, inondée d’informations et en permanente recherche  de vie plus humaine, il n'est pas facile de rester de longs moments en adoration devant l'Eucharistie.

Heureux celui qui y parvient en privilégiant avec détermination ces moments.

Mais au-delà de ces moments privilégiés, chacun de nous peut aussi contempler  avec intensité le Seigneur ressuscité en  lisant  les Évangiles et les lettres de Saint Paul, en s’émerveillant devant  la beauté d'un site ou en écoutant une musique qui éveille  l'âme. Egalement  et plus encore en  regardant des enfants qui jouent, des pauvres qui vivent une joie  simple ou des jeunes qui se solidarisent pour exiger leurs justes droits. Ainsi  nait  l'esprit d'adoration.

Je dis « contempler avec intensité ». Je pourrais dire avec affection,  une affection qui se fait accueillante, en bref avec un Amour sincère. Cela me rappelle un couple d’anciens qui, après une vie conjugale de plus 50 ans, chacun sur un fauteuil roulant, je les ai vus, se regardaient simplement. Peu de paroles.  Seulement ils cherchaient  à s’embrasser  avec un murmure pratiquement inintelligible, reflet de leurs mots de jeunes amoureux.

C'était un bel hymne d'amour sans artifice, mais de toute grandeur.

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A travers nos rencontres dans l'Eucharistie, par des chemins incertains et fragiles, nous avançons fortifiés intérieurement, bien au-delà de ce que nous expérimentons et bien plus que ce dont nous avons conscience dans l’immédiat

Dans l'adoration eucharistique, nous sommes invités à regarder notre monde avec amour, nous unissant à sa souffrance et à ses espérances. Et à travers ce regard, nous sommes appelés par Jésus à un dialogue avec lui à travers   quelques mots ou même sans mot du tout. Dans l’adoration nous sommes là pour aimer le Crucifié-Ressuscité, qui continue à vivre la souffrance et le triomphe de son amour à travers l'histoire de nos vies et celle de nos peuples: « Ce que vous avez fait à l'un de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait " (Mat 25, 40). 

« A moi », à mon cœur,…les pauvres, les crucifiés, les souffrants «C’est moi- même ! ».

Ce dialogue nous plonge en quelque sorte dans l’Immensité de Dieu car le Seigneur lui-même a dit : «  Celui qui me voit, voit mon Père » (Jn14:9). 

Le regard intérieur intense va bien plus loin, mais toujours à travers l'humanité du Christ. La véritable adoration c’est quand, avec le corps et l'âme, nous nous agenouillons devant le mystère de celui qui nourrit  nos vies.

Ainsi nous pouvons en  chaque adoration réaliser ces trois étapes intérieures : contempler la réalité du monde crucifié; le Christ crucifié-ressuscité ; le mystère de Dieu.

Au milieu des tempêtes qui secouent notre monde et notre Eglise, les  deux en continuelle gestation, en permanente transformation et espérance, « nous courons avec constance l’épreuve qui nous est proposée, fixant nos yeux sur le chef de notre foi qui la mène à la perfection, Jésus » (Hébreux 12, 1 - 2).

Nous restons les yeux fixés sur l'Eucharistie qui  nourrit notre engagement et nous encourage à la suite  de Jésus à collaborer et apporter joie et  justice à notre temps.

Garder le silence devant le Tabernacle dans une modeste chapelle est un acte d'amour qui recueille et prépare nos gestes simples d'attention à celui qui a faim,  aux malades, à ceux qui souffrent de solitude ou ont le sentiment que leur vie est inutile.

C’est aussi participer à la joie du Christ: "Je  vous ai dit tout cela pour que ma joie soit en vous  et que votre joie soit complète » (Jn 15:11). 

C'est enfin  enter joyeusement dans  sa gloire: « Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes un ; moi en eux et toi en moi… afin qu’ils contemplent  ma gloire que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde»

"(Jn 17:22..24).

Chapelle de la communauté de La Unión

Eucharistic adoration for today's times

(Published in the Bulletin Sacred Hearts-Peru "Our Family" No. 384-385 June-July 2015 year Volume XXVII 48)

The presence of Jesus in the Eucharist is like the encounter with the Risen One whom the disciples experienced as the Gospels show, "the disciples still were reluctant to believe the joy and amazement" (Lk 24, 41).

Something like this will be our final meeting when the Lord appears in his Kingdom: "I am convinced that God who began in you such good work will bring it to a happy ending on the day when Jesus Christ is revealed" (Phil 1. 6).

Of course our times with Christ in the Eucharist are given in the darkness of faith, from a hearts awaiting his coming and burning with the desire to see the Lord face to face, "Did not our hearts burn while the Pilgrim spoke with us on the road and explained the Scriptures? "(Lk 24, 32).

By entering into adoration before Christ who sacrifices himself, giving life, giving us life, and our food and mysterious presence in the Eucharist, we go from strength to strength. I mean we need strength to stay in adoration and we emerge afterwards  strengthened by adoration.

We need strength especially today because there, "to think of Jesus loving him" as Charles de Foucauld said, the reality of all our crucified brothers and sisters and of our world crucified comes as an inundation.

How can we not be moved by so many children without food, shelter and protection and so many mothers fleeing  with their little ones, from  war, religious persecution or a natural disaster! Nor is it possible to remain indifferent  in face of the mass poverty in our villages or tensions and sins of our Church.

And also in the face of  our own sin that tears us inside when we are in front of the Blessed Sacrament, before him who shows us  the wounds on his hands and his feet as if to say: "So I have loved you." We need strength  then to stay in a receptive and active attitude that demands, encourages and challenges us. Here in adoration,  we present Jesus the pain and the sin of the world, which is also our pain and our sin.

In an era as rushed as ours, with such a flood of information and with an on-going imperative to live more humanly, it is not easy to remain for much  time in the dialog of adoration before the Eucharist. Blessed is the one who reaches the  conviction that those moments be set up as a priority.

But beyond these special moments, each of us can gaze with intensity at the Risen Lord in  reading the Gospels or the letters of St. Paul, contemplating the beauty of a place or listening to a music that awakens our souls. Also and even more so when watching  children at play, the poor living a simple joy and youth coming together to demand what they are due in justice. And thus to awaken the spirit of adoration!

I say "gaze with intensity." I could say with affection, an affection that is responsive with an outcome of truly loving. This reminds me of an elderly couple who, after a married life of over 50 years, I saw each of them in their respective  in his wheelchair, just gazing at each other. They could say little and hear little. They only succeeded in kissing each other murmuring something unintelligible, like the kind words of yesteryear. What a love song, in no way  artificial but magnificent and beautiful.

In our encounters with the Eucharist, despite the modesty and fragility of our gait, we emerge internally strengthened beyond what we are experiencing in the moment and beyond our immediate awareness.

In the Eucharistic Adoration we are invited to look at our world with love, connecting with its  grief and hope. And through that look, we are called by Jesus to a dialogue with the person of few words or no words. In Adoration,  we are loving the Crucified and Risen One, who prolongs his suffering and the triumph of his love through the story of our lives and of our peoples, "What you did for one of these least of my brethren, you did with me" (Matthew 25 :40).  "With Me," with my Heart, the poor and crucified  suffering are "I myself."

This dialogue submerges us in some way in the immensity of God as the Lord himself has said "he who sees me sees the Father" (John 14: 9). The interior, intense look goes further beyond, but always through, the humanity of Christ. That is true Adoration when with body and soul we kneel before the mystery from which our lives flow.

So in every Adoration,  we can take those three interior steps: crucifixion; Christ crucified and risen; the mystery of God.

Amid the storms that shake our world and our church, both in continuous gestation, in permanent transformation and hope, "we run with endurance the race that lies before us, eyes fixed on Jesus, the author and perfecter of faith" (Hebrews 12:1-2). Fix eyes on that Eucharist which nourishes our commitment and encourages us in the  following of  Jesus to collaborate to bring joy and justice to our time.

Remain in silence before the Tabernacle in a modest chapel is an act of love that gathers and prepares our simple gestures of attentiveness to the one who is hungry, ill, suffering loneliness or feels his or her  life is empty. It is also part of the joy of Christ: "I have said all this to participate in my joy, and your joy may be complete" (John 15, 11). With the Spirit, Jesus applauds  his glorification: "Father, I pray that all those whom you have given me may be with me where I be, to behold the glory you have given me" (John 17, 24).

Brothers of the community of La Unión in the chapel

Adoración Eucarística para los tiempos de hoy

(Publicado en el Boletín Sagrados Corazones- Perú “Nuestra Familia” nº 384-385 Junio-Julio 2015 Tomo XXVII año 48 )

La presencia de Jesús en la Eucaristía se parece a los encuentros con el Resucitado que experimentaron los discípulos, como lo muestran los Evangelios: “los discípulos aún se resistían a creer por la alegría y el asombro”(Lc 24, 41).

Algo así será también nuestro encuentro definitivo cuando aparezca el Señor en su Reino: “Estoy convencido de que Dios que comenzó en ustedes una obra tan buena, la llevará a feliz término para el día en que Cristo Jesús se manifieste” (Filip. 1, 6).

Claro que nuestros momentos con Cristo en la Eucaristía se dan en la oscuridad de la fe, desde unos corazones que esperan su venida y arden en el deseo de ver al Señor cara a cara: “¿No ardía nuestro corazón mientras (el Peregrino) nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” (Lc 24, 32).

Para entrar en adoración frente a este Cristo que se inmola, entregando la vida, entregándonos vida, siendo nuestro alimento y misteriosa presencia en la Eucaristía, vamos de fortaleza en fortaleza. Quiero decir que necesitamos fortaleza para permanecer en ello y salimos después fortalecidos con ella.

Necesitamos fortaleza especialmente en nuestros días porque allí, “al pensar en Jesús amándolo” como decía Charles de Foucauld, nos llega, como un aluvión, toda la realidad de nuestros hermanos crucificados y de nuestro mundo crucificado.

 ¡Cómo no conmoverse ante tanto niño sin alimento, sin protección ni abrigo y tanta madre huyendo con los suyos, de la guerra, de la persecución religiosa o de alguna catástrofe natural! Tampoco es posible permanecer indiferente ante la pobreza masiva en nuestros pueblos o las tensiones y pecados de nuestra Iglesia.

Y también ante nuestro propio pecado que nos desgarra interiormente cuando estamos frente al Santísimo, ante aquel que mostró las llagas de sus manos y de sus pies como diciendo: “Así los he amado”. Fortaleza entonces para permanecer en una actitud receptiva y activa que nos exige, nos anima y cuestiona. En ella le presentamos a Jesús el dolor  y el pecado del mundo, que es también nuestro dolor y nuestro pecado.

En una época tan apurada como la nuestra, con tal acopio de información y con tal esfuerzo continuo por vivir más humanamente, no es fácil permanecer gran tiempo en diálogo de adoración ante la Eucaristía. Feliz el que lo logre con un convencimiento que prioriza esos momentos.

Pero más allá de esos instantes privilegiados, cada uno de nosotros puede mirar con intensidad al Señor Resucitado al leer los Evangelios o las cartas de San Pablo, al contemplar la belleza de un lugar o escuchar una música que nos despierta el alma. También y más todavía al mirar niños que juegan, pobres que viven una alegría sencilla y jóvenes que se unen para exigir lo que se les debe en justicia. Y así despertar el espíritu de adoración.

Digo “mirar con intensidad”. Podría decir con cariño, con un afecto que se hace receptivo, en fin con amor verdadero. Esto me hace recordar una pareja de ancianos que, después de una vida conyugal de más de 50 años, los vi a cada uno en su silla de ruedas, simplemente mirándose. Poco podían hablar y poco se oían. Sólo procuraban besarse junto con murmurar algo ininteligible, semejante a las palabras cariñosas de antaño. Era un bello canto de amor sin artificio, pero de mucha grandeza.

De nuestros encuentros con la Eucaristía, a pesar de la modestia y fragilidad de nuestro caminar, salimos internamente fortalecidos más allá de lo que experimentamos en lo inmediato y más allá de lo que somos inmediatamente conscientes.

En la Adoración eucarística se nos invita a mirar nuestro mundo con cariño, uniéndonos a su dolor y a su esperanza. Y a través de esa mirada, somos llamados por Jesús a un diálogo con él de pocas palabras o de ninguna. En la Adoración estamos amando al Crucificado Resucitado que prolonga su sufrimiento y el triunfo de su amor a través de la historia de nuestras vidas y de nuestros pueblos: “Lo que hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron” Mat 25, 40. “Conmigo”, con mi Corazón, los pobres y sufrientes crucificados son “Yo mismo”.

Este diálogo nos sumerge de algún modo en la Inmensidad de Dios ya que el mismo Señor ha dicho “el que me ve, ve a mi Padre” (Jn 14, 9). La mirada intensa interior va más allá, pero siempre a través, de la Humanidad de Cristo. Es verdadera adoración en que con el cuerpo y con el alma nos arrodillamos ante el Misterio del que fluyen nuestras vidas.

De modo que en cada adoración podemos dar esos tres pasos interiores: la realidad crucificada; Cristo crucificado y resucitado; el Misterio de Dios.

En medio de las tempestades que sacuden nuestro mundo y nuestra iglesia, ambos en continua gestación, en permanente transformación y esperanza, “corramos con perseverancia en la carrera que se abre ante nosotros, fijos los ojos en Jesús, autor y perfeccionador de la fe” (Hebreos 12,1-2). Fijos los ojos en aquella Eucaristía que alimenta nuestro compromiso y nos alienta en el seguimiento de Jesús para colaborar a darle alegría y justicia a nuestro tiempo.

Permanecer en silencio ante el Tabernáculo en una modesta capilla es un acto de amor que recoge y prepara nuestros sencillos gestos de atención al que tiene hambre, está enfermo, sufre soledad o siente que su vida está vacía. Es también participar de la alegría de Cristo: “Les he dicho todo esto para que participen en mi alegría, y su alegría sea completa” (Jn 15, 11). Es aplaudir con el espíritu su glorificación: “Padre, yo deseo que todos estos que tú me has dado puedan estar conmigo donde esté yo, para que contemplen la gloria que me has dado” (Jn 17, 24).

Celebrando los 90 años, con Armando Lanzani sscc