L’Institut de Déficients Visuels de Beira: pastoral des marges.

The Institute of the Visually Impaired of Beira: Pastoral Care on the Peripheries

El Instituto de Deficientes Visuales de Beira: pastoral de márgenes

par Landry IBIL Ikwel, SS.CC, Directeur de l’Institut

Brève histoire

L´Institut de Déficients Visuels de Beira (IDV-B en sigle) se trouve au Mozambique, précisément à Beira, la capitale de la province de Sofala où la Congrégation est présente depuis 1956. L´IDV-B était fondé en 1969 par le Dr. Assis Milton de nationalité portugaise. C’était une école privée. Suite au changement politique qui avait conduit à la nationalisation des édifices privés et religieux, cet Institut a rejoint l’enseignement officiel dès 1976. Bref, l’IDV-B, est une Institution de l’État Mozambicain.

Dans quel but la Congrégation se fait-elle présente dans une œuvre qui ne lui appartient pas? C’est dans le cadre du Programme de Coopération entre le Ministère du Travail e de la Solidarité Sociale du Portugal et le Ministère de Femme et Action Sociale de la République de Mozambique. De cet accord fit naître le «Projet Appui  à l’Institut de Déficients Visuels». C’est dans ce cadre que la Coopération portugaise avait donné son accord de principe, confiant la gestion de cette œuvre à l’Église Catholique locale. L’archevêque du diocèse de Beira, Don Jaime contacta notre famille religieuse qui avait répondu à cet appel. C’est en 2003 que la Congrégation avait intégré  à ce projet dont le travail dans les nouvelles installations n’ont fonctionné qu’en 2005. La Congrégation y travaille en régime du partenariat dont sa fonction est la gestion.

Mission de l’IDV-B.

L’Institut a pour mission, la formation, la Réhabilitation, l’Éducation spéciale et l’Intégration sociale des enfants, jeunes et adultes aveugles de tout le pays avec nécessité éducative. Son principe de base est de garantir une éducation adéquate selon les capacités de chacun de nécessiteux. Il est un centre de ressources et de ressourcement pour ce groupe rejeté par la société.

Vision

Le fait d’avoir un fils porteur de la déficience visuel est considéré jusqu’en nos jours comme une punition de Dieu (Jn 9, 1-41). Certaines familles n’acceptent pas leur responsabilité. Souvent ces enfant sont opprimés, maltraités et/ou enfermés dans les chambres pour ne pas déshonorer la famille. Bref, ils sont exclus de la société comme c’est fut le cas  jadis avec les lépreux. Pour redonner la dignité à ces enfants, l’IDV-B prétend:

- Cultivar l’esprit de l’auto-estime dans les personnes porteuses de la déficience visuelle et leurs familles

- Donner une formation de qualité pour faciliter leur intégration sociale dans les écoles publiques et dans le monde du travail

-  Leur donner une indépendance avec les techniques de mobilité et orientation

Valeurs

IDV-B se propose de donner une formation intégrale aux déficients visuels c’est-à-dire le développement harmonieux, libre, créative des enfants, jeunes et adultes dans les dimensions personnelles, sociale, morale et civique.

Activités

- L’IDV-B a en son sein, une école primaire complète. Il a aussi deux salles de préaratoire. L’âge des élèves varie entre 5 à 14 ans. Elle a actuellement 138 élèves dont 75 à l’école primaire, 40 à l’école secondaire, 15 aux Universités et 8 reçoivent un appui de matériels scolaire.

-  L’internat a la capacité de 70 lits occupés par les enfants qui n’ont pas de parents à Beira. Ils passent leur vie dans ce centre au cours de l’année scolaire.

-  La Réhabilitation: elle consiste à donner aux personnes qui ont contracté la cécité au cours de leur vie, soit professionnelle, soit académique, les nouveaux outils de travail c’est-à-dire la graphie Braille et les techniques de mobilité et orientation pour vivre une indépendance relative.

-  Activités de temps libre: le sport, musique, poésie, dance, nettoyage, repassage. Ces activités visent d’apprendre aux déficients un savoir-faire et développer leurs aptitudes tant dans le domaine humaine, intellectuelle, physique que morale.

- Le cours de l’informatique. L’IDV-B a introduit le cours d’informatique dès Juillet de 2012 dans le but de permettre aux élèves porteurs de déficience d’entrer dans le monde des TIC (technologies de l'information et de la communication), et rendre possible leur inclusion dans le monde digital. Ce processus va au- delà de l’enseignement et leur permet d’utiliser le softwares spécifiques. Les élèves apprennent le clavier avec l’aide du système vocal. Après le cours ils interagissent avec les applications de Ipod, la navigation Internet à travers les applications Safari, Youtube, Facebook, email et autres.

- Bibliothèque Virtuelle, innovation de 2015. Les habiles en informatique continuent le processus de cet encadrement faisant seul e indépendamment, leurs recherches scolaires et académiques dans une salle équipée à peine de  8 laptops et une imprimante.

Parmi les élèves qui ont fini leur parcourt à l’IDV-B, beaucoup sont dans le monde du travail: Journaliste, Avocat, Relation internationale, musicien, informaticien….. En cette année académique 2015, l’IDV-B a 15 étudiants dans les différentes Universités.

Vision de la Congrégation

Nous pensons que la Congrégation avait fait un très bon choix en acceptant la gestion de l’IDV-B. Notre présence répond à notre charisme,  mission et spiritualité. C’est un témoignage éloquent de notre «option préférentielle pour les pauvres». Nous travaillons ainsi dans le cadre de la promotion humaine, l’inclusion sociale de plus démunies. Molokai c’est partout. La dynamique missionnaire nous invite aujourd’hui d’aller aux marges. Nous pensons que le travail de la Congrégation à l’IDV-B est une réponse concrète à cet appel. Cette œuvre est un grand défi pour la mission aujourd’hui. Oui, il faut oser la vie. Qui ne risque rien n’a rien, dit-on. Molokai c’est partout.

The Institute of the Visually Impaired of Beira: Pastoral Care on the Peripheries

Brief history

  The Institute of Visually Impaired of Beira (IDV-B in short) is in Mozambique, located in Beira, the capital of the province of Sofala, where the Congregation has been present since 1956. The IDV-B was founded in 1969 by Dr.  Assis Milton, a Portuguese national. It was a private school. After the political change that led to the nationalization of private and religious entities, the Institute joined the formal education in 1976. In short, the IDV-B, is a state institution of Mozambique.

  Why  is the Congregation involved  in a work that is not its own? In the framework of cooperation there was an agreement reached between the Ministry of Labour and Social Solidarity of Portugal and the Ministry of Women and Social Action of the Republic of Mozambique and that  resulted in the " Project to Support the Institute for the Visually Impaired."  In this context, the Portuguese cooperation agreed in principle to entrust the management of this work to the local Catholic Church. The Archbishop of Beira, Don Jaime contacted our religious family who responded to the call. In 2003 the Congregation joined the project. In 2005, work began on the new facilities where the Institute is now located. The Congregation is working in partnership, and its function is managing the project.

The Mission of IDV-B.

The Institute's mission is training, rehabilitation, special education and social integration of visually impaired children, youth and adults from around the country who need education. Its basic principle is to ensure an adequate education according to the capabilities of each of the needy. So it is a center of resources and of the revitalization for this group of people marginalized by the society.

Vision

  Still to this day, to have a child with visual impairment is considered a punishment from God (John 9: 1-41). Some families do not accept their responsibility. Often these children are oppressed, abused and / or locked away so as not to dishonour the family. In short, they are excluded from society, as was previously the case with the lepers. To restore dignity to these children, IDV-B proposes:

- Cultivate the spirit of self-esteem in people with visual disabilities and their families;

- Provide quality training to facilitate their social integration in public schools and in the workplace;

- Give them independence with orientation and mobility techniques

Values

IDV-B is intended to provide a comprehensive education for the visually impaired, i.e.  a harmonious, free, creative development of young children and adults, in personal, social, moral and civic dimensions.

Activities

  - The IDV-B has within it a complete primary school. It also has two preparatory school rooms. The age of the students ranges from 5-14. It currently has 138 students, of which 75 are in primary school, 40 in secondary school, 15 college and 8 are supported with teaching materials.

  - The boarding school has a capacity of 70 beds for children from outside Beira. They live at the center during the school year.

  - Rehabilitation: provides new tools, whether professional or academic, to persons who acquired blindness in the course of life: the Braille language, skills in mobility and orientation to live with a relative independence.

  - Leisure activities: sports, music, poetry, dance, cleaning, ironing. These activities aim to teach the impaired to be self-managing and develop their skills in the human, intellectual, physical and moral field.

  - Computer course. The IDV-B has introduced computer courses in July 2012, in order to allow students to enter the world of ICT (information and communication technology) and enable their inclusion in the digital world. This process goes beyond teaching and allows them to use the specific software. Students learn the keyboard using the voice system. After the course, they can interact with Ipod, internet browsing through the Safari, Youtube, Facebook, email and other applications.

  - Virtual Library, an innovation of 2015. The computer experts continue the process by themselves, through independent educational and academic research in an area equipped with only 8 laptops and a printer. 

  Among students who have completed their studies in the IDV-B, many are in the world of work: journalists, lawyers, international relations, musicians, computer ... In this academic year 2015, the IDV-B has 15 students in different colleges.

Vision of the Congregation

  We believe that the Congregation has made a very good choice in accepting the management of IDV-B. Our presence responds to our charism, mission and spirituality. It is an eloquent testimony to our "preferential option for the poor." We are working well in the context of human development, social inclusion of the most abandoned. Molokai is everywhere. The missionary dynamic invites us today to go to the margins. We believe that the work of the Congregation for the IDV-B is a concrete response to this call. This work is a great challenge for the mission today. Yes, we must dare to risk our lives. Nothing ventured, nothing gained. Molokai is everywhere.

El Instituto de Deficientes Visuales de Beira: pastoral de márgenes

Breve historia

  El Instituto de Deficientes Visuales de Beira (IDV-B en siglas) se encuentra en Mozambique, concretamente en Beira, la capital de la provincia de Sofala, donde la Congregación está presente desde 1956. El IDV-B fue fundado en 1969 por el Dr. Assis Milton, de nacionalidad portuguesa. Era una escuela privada. Tras el cambio político que condujo a la nacionalización de los edificios privados y religiosos, el Instituto se incorporó a la educación oficial en 1976. En definitiva, el IDV-B, es una institución del estado de Mozambique.

  ¿Con qué propósito la Congregación se hace presente en una obra que no le pertenece? En el marco del Programa de Cooperación entre el Ministerio de Trabajo y Solidaridad Social de Portugal y el Ministerio de la Mujer y Acción Social de la República de Mozambique hubo un acuerdo que dio lugar al "Proyecto de Apoyo al Instituto para personas con deficiencias visuales". En este contexto, la cooperación portuguesa había acordado, en principio, confiar la gestión de esta obra a la Iglesia Católica local. El Arzobispo de Beira, Don Jaime contactó con nuestra familia religiosa quien respondió a la llamada. Fue en el 2003 cuando la Congregación integró este proyecto, y en 2005 se comenzó a trabajar en las nuevas instalaciones en la que actualmente está. La Congregación está trabajando en régimen de asociación, siendo su función la gestión del proyecto.

Misión del IDV-B.

  El Instituto tiene por misión la formación, la rehabilitación, la educación especial y la integración social de los niños, jóvenes y adultos ciegos de todo el país que tengan una necesidad educativa. Su principio básico es garantizar una educación adecuada según las capacidades de cada uno de los necesitados. Se trata de un centro de recursos y de revitalización para este grupo de marginados por la sociedad.

Visión

  El hecho de tener un hijo con discapacidad visual  es considerado hasta hoy como un castigo de Dios (Jn 9, 1-41). Algunas familias no aceptan su responsabilidad. A menudo, estos niños son oprimidos, maltratados y / o encerrados en habitaciones para no deshonrar a la familia. En resumen, están excluidos de la sociedad, como fue el caso previamente con los leprosos. Para devolver la dignidad a estos niños, el IDV-B se propone:

- Cultivar el espíritu de autoestima en las personas con discapacidades visuales y en sus familias;

- Proporcionar una formación de calidad para facilitar su integración social en las escuelas públicas y en el mundo del trabajo;

- Darles independencia con las técnicas de movilidad y orientación

Valores

  IDV-B tiene la intención de proporcionar una educación integral a los discapacitados visuales, es decir, un desarrollo de los niños jóvenes y adultos armonioso, libre, creativo, en las dimensiones personal, social, moral y cívica.

Actividades

  - La IDV-B tiene en su seno una escuela primaria completa. También cuenta con dos salas de preparatoria. La edad de los estudiantes oscila entre 5-14 años. Actualmente cuenta con 138 alumnos, de los que 75 están en la escuela primaria, 40 en la escuela secundaria, 15 en universidades y 8 reciben el apoyo de material escolar.

  - El internado tiene una capacidad de 70 camas para niños que no tienen a sus padres en Beira. Pasan la vida en este centro durante el año escolar.

  - La rehabilitación: consiste en dar las nuevas herramientas de trabajo, ya sea profesional o académicamente, a las personas que adquirieron la ceguera en su vida, es decir, la grafía Braille y las técnicas de movilidad y orientación para vivir con una relativa independencia.

  - Actividades de tiempo libre: deportes, música, poesía, danza, limpieza, planchado. Estas actividades tienen como objetivo enseñar a los deficientes a saber manejarse y desarrollar sus habilidades en el campo humano, intelectual, físico y moral.

  - Curso de informática. El IDV-B ha introducido cursos de informática en julio de 2012, con el fin de permitir a los alumnos entrar en el mundo de las TIC (tecnología de información y comunicación) y hacer posible su inclusión en el mundo digital. Este proceso va más allá de la enseñanza y les permite utilizar los softwares específicos. Los estudiantes aprenden el teclado con la ayuda del sistema de voz. Después del curso interactúan con aplicaciones de Ipod, navegación en Internet a través de las aplicaciones Safari, Youtube, Facebook, correo electrónico y otras.

  - Biblioteca Virtual, una innovación del 2015. Los expertos en informática continúan el proceso haciendo por sí solos e independiente sus investigaciones educativas y académicas en una sala equipada con sólo 8 portátiles y una impresora.

Entre los estudiantes que han terminado sus estudios en el IDV-B, muchos están en el mundo del trabajo: periodistas, abogados, relaciones internacionales, músicos, informáticos... En este año académico 2015, el IDV-B tiene 15 estudiantes en diferentes universidades.

Visión de la Congregación

  Creemos que la Congregación ha hecho una muy buena elección al aceptar la gestión del IDV-B. Nuestra presencia responde a nuestro carisma, misión y espiritualidad. Es un testimonio elocuente de nuestra "opción preferencial por los pobres". Estamos trabajando así en el marco  de la promoción humana, de la inclusión social de los más abandonados. Molokai está en todas partes. La dinámica misionera nos invita hoy a ir a los márgenes. Creemos que el trabajo de la Congregación en el IDV-B es una respuesta concreta a esta llamada. Esta obra es un gran desafío para la misión hoy. Sí, tenemos que atrevernos a arriesgar la vida. Como se dice, quien nada arriesga, nada gana. Molokai está en todas partes.

Blessed EUSTAQUIO AND THE SACRAMENTS, are they relevant today?

El beato EUSTAQUIO y los sacramentos, ¿son relevantes en la actualidad?

Bienheureux EUSTAQUIO et les sacrements, sont-ils représentatifs puor notre temps?      

SanthoshThottankara sscc

Bangalore, India

Blessed Eustaquio is a great person whom I fell in love with when I was given an opportunity to visit his place of mission and tomb when he was beatified. Ever since he has been a part of me, which I can no longer separate or even want to remove. This connection has been strengthened through various simple but profound experiences that I had in times of need both in my personal life as well as in the lives the people who have asked me for God’s special intervention. Yes wherever and what sorts of ministry that I am involved in I bring Eustaquio into the lives of the people.

For the past many years I have asked many people to seek the intercession of Eustaquio by giving them the book marks with an English prayer in it and they have experienced his profound intervention in their lives.  I have made him part of our formation prayer life in St. Damien Seminary (Bangalore) and our seminarians pray to him regularly and experience his intercession in a very concrete manner like lack of water here in our wells or lack of rain and the sick family members of our seminarians etc. One of our seminarians mother who had cancer prayed to Eustaquio and was healed and she came all the way from her home to here to express her gratitude.

I always felt Eustaquio as very simple and approachable saint since he was never claiming something extraordinary of himself while he was doing extra ordinary things in different parts of Brazil. He remained simple and humble throughout his life while he experienced persecution and dejection from his own community as well as the Church authority that failed to see the hand of God emphatically present in him and in his ministry. One of the things that I like about Eustaquio is that he was a simple regular priest who administered the sacraments and believed what church taught about sacraments as a means of God’s presence.

I believe that he is very relevant in our times because now we are losing the depth and feeling of awe and supernaturality in sacraments and see it as just a ritual.   This is where Eustaquio is relevant and example for us and so we too can experience the continued work of the Holy Spirit for the sanctification and reconciliation of the world as the eternal plan of salvation in the sacraments. Yes his message of reconciliation and peace is what we need today as we all long for both but are lost in the paraphernalia of our era where everything is reduced into reasoning. We need to reclaim the beauty of God’s miraculous involvement in the daily lives and situations of humanity, as God is interested in us as the greatest artwork that he has ever created.

I believe we need to be agents of peace, sanctity and reconciliation and not mere social workers.  People should see in us the difference as we say we are following a radical call of Christ when we became religious.  Human beings are thirsting for not buildings and establishments but men of prayer and spiritual gurus of our time and we need to be Eustaquio to them and they may experience peace and healing through reconciliation of hearts.

El beato EUSTAQUIO y los sacramentos, ¿son relevantes en la actualidad?

El beato Eustaquio es una gran persona de la que me enamoré cuando me dieron la oportunidad de visitar el lugar donde él ejerció su misión y su tumba, con motivo de su beatificación. Desde entonces él ha sido una parte de mí, de la que no puedo separarme, ni quiero hacerlo. Esta conexión se ha fortalecido a través de diversas experiencias, sencillas pero profundas, que he tenido en momentos de necesidad, tanto en mi vida personal como en las vidas de las personas que me han pedido la intervención especial de Dios. Sí, sea cual sea el lugar o tipo de servicio en el que estoy involucrado traigo a Eustaquio a las vidas de las personas.

Desde hace muchos años he invitado a muchas personas a buscar la intercesión de Eustaquio, dándoles marcadores de libro con una oración en inglés. Y han experimentado su profunda intervención en sus vidas. Le he hecho parte de nuestra vida de oración en la formación, en St. Damien Seminary (Bangalore). Nuestros seminaristas le rezan regularmente y experimentan su intercesión de una manera muy concreta, como por ejemplo cuando hay falta de agua aquí en nuestros pozos o falta de lluvia, con los miembros enfermos de las familias de nuestros seminaristas etc. La madre de uno de nuestros seminaristas que tenían cáncer rezó a Eustaquio y fue sanada y vino desde su casa hasta aquí para expresar su gratitud.

Siempre sentí a Eustaquio como un santo muy simple y accesible, ya que nunca afirmó nada extraordinario de sí mismo cuando realizaba cosas extraordinarias en diferentes partes de Brasil. Permaneció sencillo y humilde lo largo de su vida, mientras que experimentó la persecución y el abatimiento de su propia comunidad, así como de la autoridad de la Iglesia que no supo ver la mano de Dios enfáticamente presente en él y en su ministerio. Una de las cosas que me gustan de Eustaquio es que fue un sacerdote normal, sencillo, que administró los sacramentos y creyó en lo que la Iglesia enseña acerca de los sacramentos como un medio de la presencia de Dios.

Creo que él es muy relevante en nuestros tiempos porque hoy estamos perdiendo la profundidad y el sentimiento de asombro y sobrenaturalidad en los sacramentos y los vemos como un simple ritual. Aquí es donde Eustaquio es relevante y un ejemplo para nosotros, ya que también nosotros podemos experimentar el trabajo continuo del Espíritu Santo en los sacramentos para la santificación y reconciliación del mundo conforme al plan eterno de salvación. Sí, su mensaje de reconciliación y de paz es lo que necesitamos hoy en día, ya que todos anhelamos ambas cosas pero estamos un tanto perdidos en la parafernalia de nuestra era en la que todo se reduce al razonamiento. Tenemos que recuperar la belleza de la participación milagrosa de Dios en la vida cotidiana y en las situaciones concretas de la humanidad, porque Dios está interesado en nosotros como la mayor obra de arte que haya nunca creado.

Creo que tenemos que ser agentes de paz, de santidad y reconciliación y no meros trabajadores sociales. La gente debe ver en nosotros la diferencia cuando decimos que estamos siguiendo una llamada radical de Cristo al hacernos religiosos. Los seres humanos están sedientos no de edificios y establecimientos sino de hombres de oración y “gurús” espirituales de nuestro tiempo. Tenemos que ser “Eustaquio” para ellos, que pueden experimentar la paz y la curación a través de la reconciliación de los corazones.

Le bienheureux EUSTAQUIO et les sacrements, sont-ils représentatifs pour notre temps ?

Le bienheureux Eustaquio est un grand personnage dont je suis tombé amoureux quand j'ai eu l'occasion, lors de sa béatification,  de visiter les lieux de sa mission et sa tombe. Depuis,  il  fait partie de moi. Et je ne peux,  ni ne veux  m’en séparer. Mon attachement à sa personne  s’est encore resserré  à partir de diverses expériences personnelles, simples mais profondes, que j’ai connues, en moi comme dans la vie  dans la vie de personnes qui m’avaient sollicité pour que j’intervienne en leur faveur. Oui, quel que soit le lieu ou le genre de service que l’on me demande, j’apporte toujours Eustaquio dans la vie des gens.  

Pendant de nombreuses années, j'ai invité beaucoup de gens à demander l'intercession du Bienheureux Eustaquio, leur offrant des images avec une phrase en anglais. Et ils ont senti son intervention réelle dans leur vie. Je l’ai impliqué dans  notre vie de prière à  la formation, au Séminaire de Saint Damien (Bangalore). Nos séminaristes le prient régulièrement et font  l'expérience de son  intercession très concrète, par exemple lorsque nous manquons d'eau ici dans nos puits ou de pluie, ou auprès de membres des familles de nos séminaristes, etc.. La mère de l'un de nos séminaristes qui avait un cancer a prié  Eustaquio et elle fut guérie. Elle est venue ici chez nous pour exprimer sa reconnaissance.

J'ai toujours senti  Eustache comme un Saint très simple et accessible, et il n’a  jamais  rien formulé  d'extraordinaire, mais par contre il a réalisé  des choses extraordinaires dans différentes régions du Brésil. Il est resté simple et humble tout au long de sa vie, alors qu'il a connu la persécution et la  méconnaissance même dans propre communauté, comme de la part des 'autorités ecclésiastiques qui ne voyaient  pas en lui ni en son ministère la main de Dieu. Un des aspects de la vie d’Eustaquio que j'aime bien, c’est  qu’il fut un prêtre normal, simple, qui a administré les sacrements en croyant ce que l'Église enseigne à propos des sacrements, comme moyen de présence de Dieu dans nos vies.

Je crois que son exemple est bien d’actualité aujourd’hui, car nous avons perdu  la profondeur, le sens de l’émerveillement et du surnaturel dans les sacrements. Nous les considérons comme simple rituel. Voilà où Eustache est actuel et  exemple pour nous, puisque nous devons aussi reconnaître le travail permanent de l'Esprit Saint dans les sacrements pour la sanctification et la réconciliation du monde, selon le dessein éternel du Salut. Oui, son message de paix et de réconciliation est ce dont nous avons besoin aujourd'hui. Tous nous y aspirons, mais nous nous perdons dans le dédale de nos mentalités  trop rationnelles. Nous devons retrouver la beauté de l’action merveilleuse de Dieu dans la vie quotidienne et dans les situations concrètes de l'humanité, car Dieu s'intéresse à nous, comme étant le chef d’œuvre de sa création.

Je pense que nous devons être des agents de  paix, de sainteté et de réconciliation et non de simples travailleurs sociaux. Les gens devraient sentir en nous la différence, quand nous disons que nous suivons l'appel radical du Christ en devenant religieux. Les  hommes  ont faim non de bâtiments, de structures, mais d’hommes de prière, de « gourous » spirituels pour notre temps. Nous devons être « Eustaquio » pour eux, pour qu’ils fassent l’expérience de paix et de guérison à partir de la réconciliation des cœurs.